現在，我也可以這樣認為。事實上，沒有中間的道路就無法到達薩哈斯拉拉（Sahasrara），而且中間的道路當然是必要的，但我感覺自己正在走著一條彎彎曲曲的路，逐漸接近薩哈斯拉拉。

在瑜伽和Kundalini的世界中，薩哈斯拉拉被認為是一個（暫時的）到達點，現在它開始稍微打開，我自然地理解了它的含義。

我想，即使是說薩哈斯拉拉，由於次元的不同，可能存在多種形式，既有接近肉體的能量層面的薩哈斯拉拉，也有更高維度的薩哈斯拉拉。

通常情況下，當 Ida 和 Pingala 覺醒並沿著背脊的中間線上升時，也就是所謂的、接近肉體的一般 Kundalini 能量，可以到達薩哈斯拉拉，或者也可以到達其前方的 Ajna，從而體驗到某種能力或至福，甚至是寂靜的境界。

另一方面，隨著我逐漸淨化，並與來自 Anahata 的更高自我意識連接、合一之後再次上升的 Kundalini，雖然可以稱之為 Kundalini，但它不僅僅是接近肉體的能量，還包含了更高自我的能量。

這種包含更高自我能量的 Kundalini 能量到達薩哈斯拉拉時，所謂的 Kundalini 和更高自我，它們在薩哈斯拉拉融合，或者與更高的世界連接，進入新的階段。

這並不是簡單地將 Kundalini 提升到薩哈斯拉拉，也不是與「更高自我」進行「交流」，而是以肉體 Kundalini 為基礎，處於與更高自我合一的狀態下，意識的次元得以提升。雖然肉體不會消失，仍然是原樣，但從意識上來說，可以說是一種次元的提升。

即使在之前的 Anahata 的更高自我維度中，那裡也是相對高維度的空間，在那裡運作的是創造、破壊和維持的意識；而現在，這種狀態已經變得相當穩定地充滿到薩哈斯拉拉，我逐漸理解了過去偉大的聖者所說的話的真正含義。

薩哈斯拉拉還沒有完全穩定，即使只是稍微感知到這個狀態，也表明還有很長的路要走。即便如此，我覺得這可能就是人類意識和神意識的邊界，或許「自我」將會消失。