Contenu de la demande :

Bonjour. Je suis en train de lire ce que vous avez écrit.
Je suis un futur professeur de lycée spécialisé en éthique. Je souhaiterais connaître votre opinion sur l'intégration de la spiritualité dans l'éducation publique.
L'éthique et la philosophie sont très étroitement liées à la spiritualité, et en tant qu'enseignant, je souhaite encourager un plus grand nombre de jeunes à s'éveiller et à prendre conscience.

(Fin de la question)

Je ne suis pas un expert en éducation, mais d'après mon expérience d'enfant, les enfants sérieux ont tendance à s'attacher à la pensée que les enseignants leur enseignent, à savoir "je pense, donc je suis". En conséquence, à mesure que leur ego s'étend, ils ressentent leur propre insuffisance, ce qui les conduit à des comportements autodestructeurs et destructeurs envers les autres. Je pense donc qu'il est préférable d'enseigner implicitement que l'on existe, même sans que l'ego s'étende, c'est-à-dire "je suis, même sans penser". L'éducation moderne est souvent liée à l'expansion de l'ego, et l'attention se porte inévitablement sur l'expansion de l'estime de soi et le développement de l'autonomie. En conséquence, les enfants ont tendance à se comparer aux autres, et s'ils estiment qu'ils sont inférieurs, ils peuvent blesser ou dénigrer les autres afin de protéger leur propre ego. L'éveil peut souvent aller dans cette direction. La véritable spiritualité ne devrait pas être cela, mais en tant qu'enseignant, je suis obligé de prendre mes distances avec les positions idéologiques et religieuses, et dans ce cas, tout ce qu'un enseignant peut faire, c'est faire des prêches bouddhistes. L'éthique et la philosophie ne sont pas nécessairement compatibles avec l'essence de la spiritualité, car elles sont davantage axées sur le maintien de l'ordre social que sur l'éveil. Imposer un éveil dans de telles circonstances pourrait être considéré comme un acte religieux, ce qui pourrait entraîner la désapprobation des parents et des autres enseignants. Il est préférable de suivre les directives de cette branche dans la mesure où cela est objectivement possible, par exemple, dans les écoles qui ne sont pas générales, mais qui sont affiliées au christianisme ou au bouddhisme, et où cette branche est officiellement reconnue.

Et voici, ci-dessous, ce que j'ai également demandé à ChatGPT, qui m'a donné des opinions générales sur ce point.

1. Tout d'abord, clarifions les prémisses.

Cette question comporte au moins trois niveaux :
1. Le problème du système de l'éducation publique.
2. La nature des disciplines de l'éthique et de la philosophie.
3. La manière de traiter le spirituel (le monde spirituel).
Puisqu'ils ont des caractéristiques différentes, il est nécessaire de les considérer séparément.

2. Les principes de l'éducation publique.

L'éducation publique japonaise est basée sur les principes suivants :
・Respect de la liberté de pensée et de conviction.
・Neutralité religieuse.
・Prise en compte de la diversité des valeurs.
・Évitement d'une intervention excessive dans la sphère intérieure des élèves.
Par conséquent, dans le cadre de l'éducation publique, il est nécessaire de faire preuve de prudence quant à toute tentative de "guider" les élèves vers une vision du monde particulière ou de provoquer un certain changement de conscience.
En particulier, le terme "éveil" a souvent une connotation religieuse ou spirituelle, et pourrait être perçu comme une tentative d'orientation des valeurs dans le domaine de l'éducation.

3. La relation entre l'éthique/la philosophie et le spirituel.

(1) Sur le plan historique, ils sont étroitement liés.
Si l'on examine l'histoire de l'éthique et de la philosophie,
- La philosophie grecque antique (recherche de l'âme, de la vertu et du bien)
- Les philosophies orientales (bouddhisme, confucianisme, yoga, etc.)
- L'existentialisme depuis la modernité
- La philosophie de la religion contemporaine
sont profondément liées à la recherche spirituelle.
En d'autres termes, il est légitime sur le plan académique de les traiter comme une histoire des idées.

(2) Cependant, leurs positions sont différentes.
- Philosophie → examen critique, analyse conceptuelle
- Spirituel → expérience, croyance, pratique
L'éthique de l'éducation publique est fondamentalement basée sur une "attitude philosophique".
En d'autres termes, l'objectif principal est d'enseigner comment penser, et non ce qu'il faut croire.

4. Une approche qui est facilement acceptée comme une forme d'éducation.

D'un point de vue extérieur, la forme suivante pourrait être considérée comme relativement appropriée :
① Traiter du sujet comme une histoire des idées ou une comparaison des idées.
Exemples :
・Philosophie des religions
・Pensée mystique
・Interprétation philosophique de l'expérience religieuse
・Différences entre le réalisme et l'interprétation psychologique
Il s'agit d'une position académique, donc le problème est mineur.

② Traiter du sujet comme un objet de pensée critique.
・Rôle social du spirituel
・Pourquoi les gens ont-ils besoin de concepts transcendants ?
・Relation entre la foi et la rationalité
Ceci est également pédagogiquement approprié.

③ Ne pas viser le "réveil".
Si l'intention de "réveiller" est mise en avant,
・Il existe un risque de violation de la liberté des élèves.
・Il existe un risque d'orientation vers une idéologie particulière.
・Il peut y avoir des frictions avec les parents et les administrations.
Dans l'éducation publique, il est approprié de laisser aux élèves la possibilité de réfléchir par eux-mêmes, et il est préférable d'être prudent quant à l'objectif d'amener les élèves vers un état mental spécifique.

5. La position idéale d'un enseignant de l'éthique.

D'un point de vue extérieur, l'attitude suivante est la plus stable :
・Ne pas nier le spirituel.
・Mais ne pas non plus l'affirmer.
・Le traiter comme un "sujet d'étude".
・Paralléliser différentes positions.
・Laisser le jugement aux élèves.
Avec cette approche, il est possible de concilier la neutralité pédagogique et l'exploration spirituelle.

6. Points où les problèmes sont susceptibles de se produire.

Attention :
・Mettre en évidence les témoignages personnels.
・Exprimer la conviction personnelle de l'enseignant.
・Affirmer des conceptions de l'univers et de l'âme.
・Utiliser des termes tels que "le vrai monde" et "la vérité".
Ces éléments doivent être abordés avec prudence dans le cadre de l'enseignement public.

7. Conclusion (évaluation objective).

En tant qu'observateur extérieur, on peut constater que :
・L'éthique et le monde spirituel sont effectivement étroitement liés sur les plans historique et idéologique.
・Cependant, dans l'enseignement public, ils ne peuvent pas être une "source d'orientation".
・Il est plus approprié de les présenter comme des éléments à explorer.
・La mission de l'enseignant n'est pas de "réveiller" les élèves, mais de "cultiver leur pensée".
Si l'on aborde le monde spirituel, il est essentiel de le faire dans un cadre qui protège au maximum la liberté des élèves.