حتى لو بدأت تجارب الوعي الفائق بالظهور تدريجياً، فمن المعتاد أن يستغرق الأمر بضع سنوات حتى إدراك ذلك بوعي في الوعي الواعي العادي. في البداية، حتى لو تم تحقيق التكامل مع "كونداليني" أو "الذات العليا"، فقد يستغرق الأمر بعض الوقت لفهم ما كان ذلك، وما هو الوضع الحالي، وإدراك ذلك. (أعتقد أن هذا مذكور في مؤلفات البروفيسور هونزا).
أنا أتفق مع ذلك. منذ بضع سنوات، حدث تكامل مع "الذات العليا" (التي هي تعبير عن وعي الخلق والدمار والحفاظ) من منطقة في منتصف الصدر، بالقرب من الظهر، ولكن مؤخرًا، يبدو أن وعي "الذات العليا" هذا بدأ في الظهور.
ظهور الوعي لا يعني أن الوعي الواعي العادي، أي العقل الذي يفكر، سيختفي. بل إن العقل الذي كان يفكر سابقًا سيظل موجودًا كـ "الذات الدنيا"، ولكن وعي "الذات العليا" كوعي ذي مستوى أعلى يظهر. بالإضافة إلى ذلك، إذا قمنا بتقسيم ذلك إلى مراحل، فقد يكون من الأنسب تسمية ذلك بـ "الذات الوسطى"، حيث أن الوعي بالذات التي لا تزال فردية يظهر.
إذا اعتبرنا أن العقل هو "الذات الدنيا"، وأن الوعي المرتبط بالقلب، وهو وعي الخلق والدمار والحفاظ، هو "الذات الوسطى" (أو "الذات العليا" الشائعة)، فإن الوعي الشامل الذي يملأه "أتْمان" أو "برهمان" في الفلسفة الفيدانية يقع فوق ذلك. ما أقوله هنا هو أن الوعي بالـ "الذات الوسطى" (الـ "الذات العليا" الشائعة) قد ظهر.
"الذات العليا" (الـ "الذات الوسطى" التي هي وسيطة) هي وعي ذو مستوى أعلى، حتى لو كانت وسيطة، وهي تتجاوز الزمان والمكان إلى حد ما.
نظرًا لأنها تتجاوز الزمان والمكان، فإن وعي "الذات العليا" يشعر بأن "الذات الدنيا" التي كانت في رحلة على الأرض لفترة من الوقت قد عادت، وتشعر بـ "أهلاً بعودتك. لقد مررت بالكثير، أليس كذلك؟" وتشعر بالحب والتقدير. ثم تقول: "كانت الحياة على الأرض صعبة، أليس كذلك؟ هل يمكنك مشاركة ذكرياتك وتجاربك ومشاعرك معي (الـ "الذات العليا")؟" وهكذا، تتتبع "الذات العليا" تجارب "الذات الدنيا" وتعيشها مرة أخرى. المعرفة التي يتم الحصول عليها بهذه الطريقة هي أعظم هدية بالنسبة للـ "الذات العليا"، وتقدر تجارب "الذات الدنيا" على أنها ذات قيمة.
من ناحية "الذات الدنيا"، فإنها تغمرها "الذات العليا" (الـ "الذات الوسطى") بمشاعر من الامتنان والحب الذي يتجاوز الحب، ويشعر بأن الهالة المحيطة بجسده أصبحت أكثر كثافة، ويشعر بالرضا التام. "الذات الدنيا" تدرك أخيرًا أن هذا هو المكان الذي يجب أن تعود إليه. إنها تدرك بوضوح أنها عادت إلى المكان الذي يجب أن تكون فيه، وأنها عادت إلى "وطنها".
بهذه الطريقة، يرسل الذات الأدنى تجارب إلى الذات العليا، وترسل الذات العليا حبًا كاملاً وهالة إلى الذات الأدنى. في الواقع، لم يكن الاثنان منفصلين في الأصل، ولكن تم فصلهما مؤقتًا لتعلم الخبرات الأرضية، وتم إرسال الذات الأدنى إلى الأرض لتجربة الأمور والقيام بما يجب القيام به. في حالتي، يبدو أن الهدف من هذه الحياة هو "فهم سبب انحراف بعض الأشخاص (خاصة الفقراء) إلى هذا الحد"، و"فهم مشاعر الفقراء، وفهم صعوبات المال". نظرًا لأنني لم أختبر أو أفهم هذه الحالات من قبل في حياتي السابقة، فقد أرادت الذات العليا "أن تفهم" هذه الحالات، لذلك طلبت من الذات الأدنى أن تختبرها في بيئة صعبة لفهم هذه الحالات.
الآن، تفهم الذات الأدنى إلى حد ما سبب حدوث هذه الحالات، وتشعر بالرضا، وتقدم هذا الفهم كهدية إلى الذات العليا، مما يرضي الذات العليا أيضًا. عندما تكون راضية، تبارك الذات العليا الذات الأدنى كهدية، وتغطيها بهالة، وتشفي الذات الأدنى لتكون في حالة من الرضا. على الرغم من أن الشفاء قد تم على مراحل حتى الآن، إلا أنني أعتقد أن المرحلة النهائية من الشفاء، والتخلص الحقيقي من الصدمات، لا تحدث إلا في هذه المرحلة. الذاكرة والصدمات والمشاعر المؤلمة هي عوائق للذات الأدنى، ولكنها تعلم للذات العليا. تتلقى الذات العليا هذه المعرفة والذاكرة والصدمات، وتشكر عليها، وتشعر بالرضا.
بهذه الطريقة، يتبادل الذات الأدنى والذات العليا الهدايا، ويصبحان أكثر إشباعًا. في النهاية، يصبحان في حالة من الإشباع التام.
هناك مرحلة أخرى قادمة، وهي مرحلة الوعي بالوحدة (أو وعي المسيح)، وهي ما يسمى في الفيدا "أتمن" و "براهمان"، ولكن حتى قبل ذلك، تغطي الذات العليا الذات الأدنى بهالة من الضوء، وتشفيها.