在这里所说的“自我”，是指灵性术语中的“自我”。在瑜伽中，可以理解为只有“阿汉卡拉”；但在一般的灵性术语中，“佛地”（Buddhi）+ “阿汉卡拉” 相当。“自我”分为这两个要素。其中，“阿汉卡拉”的部分可以通过研读和理解经典而自然消失，或者通过修行或冲击等方式强制压制从而消除。

这时，精神会平静下来，思维会清晰，心境会变得平和。

关于“抑制自我”，灵性和宗教界的人们有各种各样的说法，有人否定自我，也有人肯定自我，这让人感到困惑。但实际上，没有必要否定或肯定自我，只需要通过研读经典等方式理解其机制即可。这样，“阿汉卡拉”这一部分，即“自我”的错觉就会消失，只剩下“佛地”，从而达到心安的状态。

此外，为了加速精神的稳定和净化，可以辅助进行一些灵性的修行，也可以不进行，也许有些人已经能够自行净化。这取决于个人情况。即使不刻意进行灵性修行，如果能在工作、运动或爱好中高度集中，进入“状态”，从而让精神得到休息并取得高成就，那也与精神修行是一样的。我想，很多人可能在不知不觉中也在进行精神修行。这样的人很多，他们的精神正在不知不觉地净化。

通过修行，最终会到达被称为“真我”（Higher Self）的“真正的自己”。

最初，“自我”和“真正的自己”是分离的状态。最初是一体的。出生之前，基本上每个人都处于这种状态。但是，随着在地上生活，自我意识（自我）会增加，逐渐忘记了“真我”（Higher Self）。

实际上，从一开始就存在连接，但只是变得难以感受到那种意念。如果分离过于强烈，有时几乎完全断开“自我”和“真我”（Higher Self）之间的联系。

即使如此，通过进行精神修行，或者在爱好、工作甚至运动中高度集中，进入“状态”，逐渐地，心灵会平静下来，能够与真正的自己——“真我”（Higher Self）重新建立连接。

最初，自我（ego）和更高的自我是合一的，本质上它们并没有分开。然而，在实际感知中，会发生一种分离的状态，这使得它们难以相互沟通。

这种情况类似于正常的人际关系。有些人虽然亲近，但无法理解彼此的情感；反之，也有一些人的内心能够产生深刻的共鸣。同样地，自我（ego）和更高的自我实际上应该是完美连接的，但它们常常会变得有些疏远。

这种连接的程度因人而异；有些人联系非常紧密，而另一些人则相距较远。一般来说，似乎大多数人都处于一种略微分离的状态。在这种情况下，进入“状态”（zone）可以统一自我（ego）和更高的自我，从而取得卓越的成果。

实际上，暂时连接，就像进入“状态”一样，只是一个初始阶段。如果你反复进入“状态”，最终，“状态”会变得稳定。当“状态”变得稳定时，你只需稍微集中注意力，就能轻松地进入“状态”。

此外，从那时开始，你会首先处于一种类似于“状态”的状态。
并且当你集中精力时，你会更加处于“状态”之中。

这种“状态”的深度因人而异。著名的运动员经常能够进入非常深度的“状态”，并取得相应的高水平成果。

总而言之，通常说“状态”是为了产生结果，但从精神层面来说，实现结果是次要的；目的是将自我与更高的自我融合。

虽然这可能用精神术语来表达，但在这种情况下，我们所说的“自我”（ego）对应于瑜伽中的Ahankara，当你听到它会与更高的自我融合时，可能会觉得难以理解。

关于这一点，通用的精神术语“自我”相当于瑜伽中的Chitta（心），或吠檀多哲学中的Jiva（显现的自我），这些都会与更高层次的更高的自我（瑜伽中的Purusha，吠檀多哲学中的Atman）融合。

因此，作为初步步骤，存在各种旨在消除分离的做法。它们都具有一个共同点，那就是净化心灵。随着净化的进展以及从更高的自我中解脱，它们会逐渐开始融合。

从这个角度来看，有几个阶段：

1. 刚出生时，没有自我和更高自我的分离状态（婴儿到幼儿期）。
2. 开始产生意识，自我和更高自我分离的阶段开始（青春期之前）。
3. 自我形成，存在自我和更高自我分离的状态（青春期之后）。
4. 学习到自我是一种错觉，并尝试消除分离的阶段（青年时期）。
5. 消除自我和更高自我的阶段（中年以后）。

可能有些人从一开始就保持着合一状态，没有完全长大成人，或者存在不同的时间模式，但总的来说，大概就是这样。

不过，如果不自己学习并有意识地行动，通常会一直处于分离状态，过上痛苦的人生。

这取决于你所处的自我分离程度，如果只是轻微的分离，可能需要进行一些修行；如果是严重的分离，则需要经历相对严峻的阶段，最终才能再次达到合一的状态，这就是灵性之路。

▪️自我（吉瓦）和更高自我（真我，普鲁沙）的合一

基本上，“后背”是与更高自我的连接点，最初会与更高自我相连，然后，不仅是连接，而是更高自我的实体（作为一种气场、具有创造、破坏和维持性质的神意识的部分）会从“后背”靠近你，最终与吉瓦（在吠陀哲学中指虚假的自我意识，即自我）。

在此之前，需要进行一定的自我净化，只有这样才能让更高自我靠近。

更高自我和自我的分离状态，也可以说是相当多人的意识所处的状态，但并非完全分离，每个人的情况可能都不同。有时可能会出现虽然没有分离，但是气场很弱，导致盲目的情况。

因此，即使更高自我和自我处于分离状态，通常情况下，在自我的某些部分会混入一些更高自体的成分。那些无法固定在自我上的部分就会漂浮在附近。

* 更高自我融入到自我的程度
* 无法融入自我的更高自我所处的分离程度
* 气场的量

与分离的高等自我建立连接，这就是通灵（的一种）。

与其他意识体（人、灵体）进行心灵感应，也可以说是通灵，但因为自我和更高的自我连接也被称为通灵，这可能是一个混淆的焦点。这是指在精神领域使用的含义非常多样的术语。

实际上，是作为分离的“jee va”（个体的灵魂）存在的自我意识与分离的高等自我进行通灵。有些人称之为解读，也可能有不同的说法。但从实际情况来看，就是这样。

这种通灵，本质上是基于自我和更高的自我处于分离状态的前提。

・如果高等自我（在外面）（=自我和高等自我处于分离的状态）
・如果高等自我（不在外面）（=自我和高等自我合一的状态）

因此，如果自我和高等自我已经合一，就不会有通灵的现象，而只是单纯地拥有自己的（合一的）意识。虽然可以说显意识与作为更高自我的高级意识融合在一起，但即使如此，在显意识可以感知到的范围内，也会根据净化的程度而存在局限性。即便如此，高等自我的一部分意识仍然可以在一定程度上以显意识的形式出现。

▪️通过同一群体灵魂的分灵提供的支持（陪伴）

有时，即使看起来是合一的状态，也可能感觉自己还有一个在外部存在的类似于分灵的存在。在这种情况下，有可能是在出生之前，为了提供支持而从自身分离出来，作为自己的分身（更确切地说，是从本体分裂出来的、独立的个体）。因为这实际上也是同一群体灵魂的分灵，所以与高等自我非常相似，几乎难以区分。但即便如此，将其视为一种不同的存在，而不是高等自我，是比较自然的理解方式。

▪️意识体（气场、高等自我）（的一部分）脱离（walkout），或者增加（walkin）

另一方面，在出生后，根据需要，可能会出现气场从身体中脱离，或者气场被添加到身体中的情况。这里的“气场”是指伴随着能量的实际存在，而这种能量也是意识，因此，如果气场减少，意识也会相应地变得模糊；反之，如果气场增加，意识也会相应地变得清晰。

这与合一的故事相似，但又有所不同。在合一的情况下，前提是存在分离，因为高我无法接近自我，导致分离。而这种情况，会完全地进出。

原因有很多种：

高我（的一部分）离开的情况（称为“走出去”）：
・当在该肉体上的使命结束后，剩下的就是完成寿命。
・将个人获得的知识（的一部分）暂时反馈给群体灵魂。

高我（的一部分）（额外）进入的情况（称为“走进来”）：
・为了执行新的任务（使命），会引入意识（来自群体灵魂）。

在灵性领域，这种情况有时被称为“走进来”或“走出去”，但在那种语境下，通常是指外星人借用地球的身体。但类似的事情，似乎在自己所属的群体灵魂之间很少发生。

实际上，好像有很多人一生都不会改变，但是根据他们的角色，如果需要的话，也会进行这样的事情。

当气场离开时，如果是意识地离开，那么会从颈后、萨哈斯拉拉等相对靠后的部位，整体分离并离开身体。
当气场进入时，会从头顶的萨哈斯拉拉开始，沿着脊柱的路线进入胸部和腹部，然后与现有的气场融合。

▪️因冲突导致的高我分离

虽然是类似的故事，但容易混淆的是，本来高我和自我应该是合为一体的，但是由于冲突、创伤或强烈的冲击等原因，可能会进入分离状态。这在现象上和上述的“走出去”很相似，但行为不是有意的，而是因为不得已而导致的分离。

・因精神上的打击而心灰意冷，心灵崩溃的情况。
・如果自我之间的冲突非常激烈，高我就会排斥并离开身体。

在这种情况下，分离的部分会暂时留在肉体（+自我）附近，但如果分离过于严重，可能会放弃并回到群体灵魂中。
似乎现在地球上的人们，更多的是以保持一定的距离，继续引导肉体（+自我），这种模式为主。

在这些模式中，是否会额外进入气场，取决于使命等因素，所以不一定总是如此。

另一方面，自我与更高自我的融合（如果目前处于分离状态），对于灵性成长来说是绝对必要的。