我可能还没有完全体验过，但最近我终于开始理解“普鲁沙的世界”是什么样的。 过去，我只是模糊地感知，像抓云彩一样。 但是，通过理解“阶梯”中普鲁沙的各个阶段，我感到接下来应该做什么变得更加清晰。

在桑卡亚哲学中，普鲁沙被简单地描述为纯粹的精神，它是与“帕克丽蒂”（物质）相对的概念。 纯粹的精神（普鲁沙）和物质（帕克丽蒂）结合在一起，构成了世界。

另一方面，本山博先生的解释并非仅仅是描述，而是将普鲁沙视为通往觉悟的阶梯之一。 尽管存在比普鲁沙更高的阶段，但似乎以普鲁沙的阶段为界，定义为“觉悟”。

在普鲁沙的阶段，与之前的阶段不同，是一种“脱离物质”的状态，是纯粹的精神（普鲁沙）发挥作用的阶段。 因此，在之前的“卡拉纳”阶段，还受到业力影响的事物，在达到普鲁沙的阶段时，会从物质和业力中解放出来，以纯粹精神（普鲁沙）的形式活动。

为了达到这个阶段，最重要的是否定之前的阶段，包括天性上的情感层面、卡拉纳上的智力层面，以及光和幸福的性质。 只有否定了这些，才能达到普鲁沙的纯粹精神。

因此，我理解我应该做的是，超越现在的卡拉纳的幸福，达到普鲁沙的纯粹精神。

正是因为超越了卡拉纳的幸福，才被称为“解脱”，并被认为是特别的事情。

根据本山博先生的解释，在瑜伽的桑卡亚哲学中，物质（帕克丽蒂）被纯粹的精神（普鲁沙）“观察”。 另一方面，本山博先生解释说，这不仅仅是观察，还有更进一步的“作用”的活动。

纯粹的精神（普鲁沙）进入物质之中，并与之结合，从而发挥作用（省略），逐渐觉醒和活跃（省略），逐渐创造出物质。（摘自《本山博 著作集8》）

为了进入普鲁沙的世界，必须“否定”之前的阶段，即天性层和卡拉纳层，并进入下一个阶段。 虽然说是“否定”，但如果从更广阔的意义上理解，或许可以理解为超越或克服。

我还没有达到“プルシャ”的阶段，但是我认为，下一个阶段我可能会面临以下问题。