Je suis encore probablement novice, mais récemment, j'ai enfin commencé à comprendre ce qu'est le monde de Purusha. Jusqu'à présent, c'était comme essayer d'attraper des nuages, une notion vague. Cependant, en comprenant les étapes de Purusha dans la hiérarchie, j'ai l'impression de savoir clairement ce qu'il faut faire ensuite.

Dans la philosophie Sankhya, Purusha est simplement décrit comme un esprit pur, un concept qui est opposé à Prakriti (la matière). Le monde est constitué de l'union de Purusha, l'esprit pur, et de Prakriti, la matière.

D'un autre côté, selon le professeur Honzan, Purusha n'est pas simplement une description, mais une étape dans le chemin vers l'illumination. Il existe des étapes supérieures à Purusha, mais il semble que cette étape de Purusha soit définie comme "l'illumination".

Dans l'étape de Purusha, contrairement aux étapes précédentes, on se trouve dans un état détaché de "la matière". Il s'agit de l'étape où Purusha, l'esprit pur, agit. Ainsi, ce qui était encore influencé par le karma dans l'étape précédente de Karana est libéré de la matière et du karma dans l'étape de Purusha, et commence à agir en tant que Purusha, l'esprit pur.

Pour atteindre cette étape, il est essentiel de nier les étapes précédentes, et il semble qu'il soit nécessaire de nier les aspects émotionnels astraux, les aspects intellectuels de Karana, ainsi que les qualités de lumière et de béatitude, afin d'atteindre l'esprit pur de Purusha.

Par conséquent, je comprends que ce que je dois faire est de dépasser la béatitude de Karana et d'atteindre l'esprit pur de Purusha.

C'est précisément parce que l'on dépasse même la béatitude de Karana que cela est appelé "libération" et considéré comme quelque chose de spécial.

Selon l'explication du professeur Honzan, dans la philosophie Sankhya du yoga, Prakriti (la matière) est "observée" par Purusha (l'esprit pur). Cependant, selon le professeur Honzan, il ne s'agit pas seulement de cela, mais il existe une étape supplémentaire, qui est non pas seulement l'observation, mais aussi une action qui "agit".

Purusha (l'esprit pur) entre dans Prakriti, agit en accord avec elle (omission), et progressivement s'éveille et s'active (omission), et progressivement la matière est créée. "Oeuvres complètes du professeur Honzan, volume 8".

Pour entrer dans ce monde de Purusha, il faut, selon lui, "nier" les étapes précédentes, les étapes astraux et de Karana, et passer à l'étape suivante. Bien que cela soit dit "nier", si l'on interprète ce terme de manière plus large, cela pourrait signifier le transcender ou le dépasser.

Je ne suis pas encore au stade de la production, mais je pense que le prochain stade sera confronté à ces problèmes.