روحانیت کے دوران، منطق سے مکمل طور پر علیحدہ نہیں کیا جا سکتا، اور ترقی ایک خاص حد تک فہم کی بنیاد پر ہوتی ہے۔ لیکن فہم، فہم ہی ہے، اور یہ کہ آیا فہم خود ہی حقیقت ہے، یہ نہیں ہے، اور اگرچہ یہ فہم سے شروع ہوتا ہے، لیکن کسی نہ کسی مرحلے پر اس فہم سے آگے بڑھنا ضروری ہے۔

یہ " آگے بڑھنا "، فہم کی تردید کا مطلب نہیں ہے، کیونکہ حقیقی حقیقت فہم سے آگے ہوتی ہے، لہذا، عملی طور پر، حقیقی فہم کے مرحلے سے آگے بڑھنا اور حقیقت کو براہ راست جاننا ضروری ہے۔ جب آپ حقیقت تک پہنچتے ہیں، تو آپ جو کچھ پہلے سمجھتے تھے وہ ایک مختلف سطح کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور آپ مختلف تفسیریں کر سکتے ہیں، لیکن اس کے باوجود، آپ کی ابتدائی فہم ہمیشہ غلط نہیں ہوتی، اور آپ کی ابتدائی فہم بھی کچھ پہلوؤں سے درست ہوتی ہے، لیکن حقیقت کو براہ راست جان کر، آپ مختلف تفسیریں کر سکتے ہیں۔ "تفسیر" کے بارے میں، براہ راست حقیقت تک پہنچنا خود ہی الفاظ سے بالاتر ہے، اس لیے یہ کہنا مشکل ہے کہ کیا اس کو الفاظ میں بیان کیا جا سکتا ہے، لیکن حقیقت خود ہی مشکل ہے، لیکن دنیا میں موجود مقدس کتابیں جو حقیقت کی سطح کے بارے میں بیان کرتی ہیں، ان کی تفسیریں آپ کر سکتے ہیں۔

مثال کے طور پر، ایک عام غلط فہمی یہ ہے کہ یوگا سوترا کے شروع میں "یوگا کا مطلب ہے دل کو ختم کرنا" جیسا ترجمہ، اصل سنسکرت میں، "دل (چتتا) کی لہروں (ویرتی) کو روکنا ہی یوگا ہے" کہتا ہے، لیکن بھارت کے خاص طور پر دانش مند حلقوں اور اس سے متاثر ہونے والے جاپانی دانش مند لوگوں نے کہا ہے کہ "دل کو ختم کرنا ممکن نہیں ہے، دل کو روکنا ممکن نہیں ہے، آٹمان ست-چت-آناندا ہے، اس لیے یہ ایک نامحدود شعور ہے جو ماضی، حال اور مستقبل میں ہمیشہ موجود رہتا ہے، اور یہ کبھی ختم نہیں ہو سکتا"، لیکن حقیقت یہ ہے کہ یوگا سوترا میں چتتا (ذہن کی یادوں) کے بارے میں کہا گیا ہے، آٹمان کے ست-چت-آناندا کے بارے میں نہیں، لیکن کسی نہ کسی وجہ سے چتتا کو آٹمان سے جوڑ کر تنقید کی جاتی ہے۔ درحقیقت، یوگا سوترا میں صرف اتنا کہا گیا ہے کہ "ذہن (چتتا) کی لہروں (یعنی بے ترتیب خیالات) کو ختم کریں، یہی یوگا ہے"، اور یہ ودانتا مکتب فکر میں بھی "انتاکرلانا شُدھی" (اندرونی صفائی) کے طور پر کہا جاتا ہے، لیکن کسی نہ کسی وجہ سے، سطح کی باتوں کو سامنے رکھ کر تنقید کی جاتی ہے۔ بے ترتیب خیالات کو روکنے سے، اس کے اندر موجود آٹمان (یوگا میں، پُرُشا = خالص روح) ظاہر ہوتا ہے، لیکن یوگا اور ودانتا دونوں ہی ایک ہی بات کہتے ہیں، لیکن کسی نہ کسی وجہ سے، یہ لوگ ایک دوسرے پر سطح کے اختلافات کی وجہ سے تنقید کرتے ہیں۔ یہ سب نہیں ہوتے، لیکن بھارت میں ایسے لوگ کافی تعداد میں موجود ہیں۔ جاپان میں یہ اتنے نمایاں نہیں ہوتے، لیکن مختلف فرقوں کو تسلیم نہ کرنا اور تعلقات خراب ہونا، یہ کافی عام ہے۔

جب کوئی شخص حقیقت میں سچائی تک پہنچ جاتا ہے، تو اس طرح کے سطحی اختلافات کا کوئی اثر نہیں رہتا، اور اس بات کا پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک ہی بات کہہ رہا ہے۔