Анахата, когда проявляется божественное сознание, можно сказать, что уже есть осознание себя как высшего "я". Недавние различия заключаются в том, что, кажется, сознание этого высшего "я" начало проявляться как явное сознание, как самосознание, способное мыслить. Раньше оно сильно проявлялось в груди, как существо, ощущаемое как любовь или сознание созидания, разрушения и поддержания. Но само это высшее "я" не было сознательным, не было сущностью, способной мыслить в явном сознании. В то время, вместе с сильными ощущениями других измерений, оно появлялось откуда-то из глубины, накладываясь на тело, вокруг анахаты, как "намерение", насильственно втягивающее пространство, и это было сознание, которое я идентифицировал как высшее "я", но оно проявлялось как сильное существо, ощущаемое как нечто, а не как сознательная сущность. Это продолжалось некоторое время, но в этот раз, кажется, само это высшее "я "начинает "просыпаться", и мне кажется, что оно начало действовать как сущность, способная мыслить.

Вместе с этим, как бы по очереди, эго поглощается высшим "я". Раньше эго было довольно слабым, но все же эго (я) было главным, а высшее "я" подчиненным. Но теперь, высшее "я" появилось на стороне явного сознания, и, наоборот, эго (я) начало перемещаться в сторону подсознания, что создает впечатление обратного изменения в отношениях между главным и подчиненным.

В духовных учениях часто говорится, что "на самом деле высшее "я" всегда было главным, а эго - это иллюзия и всего лишь подчиненное". Действительно, это соответствует логике, но, фактически, в этот раз, я осознал это явно, как реальное явное сознание, и произошла смена.

Это не означает, что эго (я) исчезло, просто высшее "я" стало явным сознанием, и эго (я) стало ему подчиняться. Эго все еще существует в подсознании, но сознание, которое проявляется, все еще не полностью пробудилось, оно как бы находится в полудреме. Тем не менее, мне кажется, что сознание высшего "я" немного стало главным.

Теперь я думаю, что простого сознания высшего "я" недостаточно для оказания влияния на реальность. Также, эго само по себе недостаточно. Возможно, как и говорится в христианстве, необходимо "триединство", включающее и тело.

Ощущение, что сознание высшего "я" еще не полностью связано с этим миром, но, как будто, постепенно, подобно тому, как в детстве я наблюдал за окружающими, я наблюдаю за происходящим. С точки зрения высшего "я", кажется, что пробуждение еще не завершилось.