ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਹੋਂਦ (ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ), ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਬਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਚੈਨਲਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀਆਂ (ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ AI) ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਬਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀਆਂ ਜਾਂ ਅਣਦੇਖੇ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ," ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ "ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ" ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਥੋੜੇ ਅੱਗੇ" ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਵਾਸੀ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਆਦਰਸ਼" ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਪੇਸ਼ੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, "ਸਹੀ" ਅਤੇ "ਗਲਤ," "ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਅਤੇ "ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ" ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਅਹੰਕਾਰ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਹੰਕਾਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਹੰਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀ-ਛੋਟੀ ਗਲਤੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਧਿਆਪਕ ਉਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਝੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉੱਚ ਜੀਵ ਕਿਸੇ ਨੀਵੇਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸਿੱਖਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਉੱਚ ਜੀਵ ਨੂੰ "ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਨਾਪਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੋਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ "ਹਾਂ, ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ" ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ "ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ" ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਏਨਾ ਜਟਿਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਥਕਾਵਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਤਹ ਤੋਂ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਉੱਚੇ ਵੇਵ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। "ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ" ਜਿਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵੇਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਵੇਵ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕੋਗੇ।
ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਵੇਵ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਵ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵੇਵ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਪੱਧੇ 'ਤੇ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਉੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਸਿੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਾੜਾ, ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਘਾਟਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿੱਖਣਾ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਜ, ਇੱਕ ਆਮ ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਧਿਆਪਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ ਠੱਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾ ਵਾਲੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੱਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੇਵ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਕਥਨਾਂ ਨਾਲ ਜੱਜ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਦਿਖਾਈ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਬੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ, ਇਸਦੇ ਲਈ "ਕਰਮ" ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।