إنها تبدو وكأنها قصة عن "الكلمات" كما يفكر البعض بشكل عام، ولكن أعتقد أنها أكثر من ذلك، فبالنسبة لليابانيين، الأمر أشبه بنقل المعنى الكامن وراء الكلمات "بسرعة" وبشكل مضغوط، وتمرير معنى مضغوط في وقت واحد، ثم فك هذا المعنى على مدار عدة ثوانٍ أو دقائق.
في الواقع، لا يلزم وجود "كلمات" حقيقية لذلك. يكفي مجرد التفكير، وينتشر ذلك. إنها تلسماوية.
يبدو أن بعض الناس في العالم يقولون إن هذا سمة من سمات اللغة اليابانية، وبالتأكيد، هناك جانب من جوانب اللغة اليابانية تجعلها أكثر ملاءمة لنقل معانٍ متنوعة، ولكن الأهم من ذلك هو أن اليابانيين قادرون على تكثيف المعاني والأفكار، ونقل هذا المعنى المكثف إلى الطرف الآخر في لحظة، ثم يمكن للطرف الآخر استقبال هذا المعنى المكثف وفك شفرته وتفسير محتواه على مدار عدة ثوانٍ أو دقائق، وهذا هو ما يميز اليابانيين.
يبدو أن عدد الأشخاص القادرين على فعل ذلك قد انخفض مؤخرًا، ولكن بشكل أساسي، يمتلك اليابانيون هذه القدرة، ومع ذلك، فإن الاتجاهات الحديثة التي تدعو إلى "التعبير عن الكلمات بشكل صحيح" أو الإعلانات التي تقول "اللغة اليابانية غامضة مقارنة باللغات الأجنبية (مثل الإنجليزية)" تضلل الناس وتجعلهم يفقدون الصورة الحقيقية لليابانيين.
أعتقد أن هذا غالبًا ما يكون قولًا لأولئك الذين لا يستطيعون قراءة الأفكار. إنهم يقولون ذلك لأنهم "لا يفهمون"، وفي موقف لا يفهمون فيه، يفترضون (بغطرسة) أن "سبب عدم فهمي هو أن تعبيرات أو شروحات الطرف الآخر سيئة". هذا صحيح بالتأكيد إذا نظرنا فقط إلى الكلمات، ولكن هذا هو بالضبط ما يجعله الغطرسة التي يقع فيها أولئك الذين لا يستطيعون قراءة الأفكار أو الذين لديهم قدرة فهم محدودة.
بالتأكيد، اللغة اليابانية لها جوانب خاصة، ولكن هذا تحليل يقدمه العلماء، والأمر ليس بالضرورة يتعلق بخصوصية اللغة اليابانية، بل يتعلق باليابانيين الذين يستخدمون هذه اللغة، وما يميزهم هو قدرتهم على نقل معانٍ مكثفة في لحظة.
على الرغم من أن هذا ممكن أيضًا بالنسبة للأجانب، إلا أنه قد يكون صعبًا بالنسبة للبعض.
اليابانيون لديهم قدرة متطورة على قراءة الأفكار أكثر من قدرتهم على استخدام الكلمات، لذلك يمكنهم نقل المعنى ببساطة عن طريق قول "آه" أو "أوه". ربما لا يكون هذا هو الحال الآن، ولكن في الماضي، كان هذا شائعًا. في الواقع، لا يلزم وجود كلمات على الإطلاق. يكفي مجرد التفكير، وينتشر ذلك.
بين الزوجين، يُقال أحيانًا "التفاهم الصامت"، وهذا يعني حرفيًا أن كل شخص يفهم الآخر على الفور.
بالنسبة للعلاقة بين الوالدين والأطفال، فإن فكرة أن الأمور يمكن أن تُنقل دون الحاجة إلى الكثير من الكلام هي أمر طبيعي إلى حد ما بالنسبة لليابانيين، وقد يكون هذا صحيحًا أيضًا بالنسبة لبعض الأجانب.
نظرًا لأن عدد الأشخاص الذين لا يستطيعون فهم الأمور من جوانب متعددة (مقارنة باليابانيين) هو أكبر، فإنهم غالبًا ما يقولون شيئًا واحدًا فقط، وعندما يراها اليابانيون، فإنهم يخطئون في الاعتقاد بأن الأجانب منطقيون وأذكياء. في الواقع، هذا يعني ببساطة أنهم لا يفهمون المعاني المتعددة للتعبيرات اليابانية.
بسبب أن منظور الأجانب بسيط وأنهم يرون شيئًا واحدًا فقط، فإنهم يقولون ذلك فقط. ومع ذلك، عندما يرى اليابانيون شخصًا يقول شيئًا واحدًا بوضوح، فإنهم يخطئون في الاعتقاد بأن العديد من الأجانب أذكياء. على الرغم من أن الأمور متعددة الأوجه، إلا أنهم لا يرون هذا التعدد الأوجه، وبالتالي فإنهم يرون جانبًا واحدًا فقط، وإذا تمكنوا من التعبير عن هذا الجانب الواحد بشكل منطقي، فقد يؤدي ذلك إلى وهم بأنهم "أذكياء" بالنسبة لليابانيين.
تعبيرات اليابانيين أكثر تعقيدًا، وتحتوي كلمة واحدة على العديد من المعاني. يفشل العديد من الأجانب في فهم هذا التعدد الأوجه.
بالنسبة لليابانيين، فإن شرح هذه المعاني المتعددة غالبًا ما يُنظر إليه على أنه "ممل" أو "مرهق". ومع ذلك، إذا لم يتم شرح هذه التفاصيل الدقيقة، فلن يتمكن الأجانب من فهمها.
إذا نظرنا إلى هذا العائق من منظور آخر، فيمكن اعتباره الفترة الانتقالية التي تعلم فيها اليابانيون، الذين عاشوا في السابق بالحدس، طريقة التحليل والنظر إلى الأمور الواحدة تلو الأخرى. لقد تعلموا إلى حد ما هذا الآن، وإذا كان الأمر كذلك، فقد حان الوقت لاستعادة "التخاطر" الأصيل، وهو القدرة على نقل التعدد الأوجه في وقت واحد.
عندما نتحدث عن التخاطر، فهناك العديد من الأمور، بما في ذلك "التخاطر" الذي يتم التعبير عنه في الخيال العلمي من خلال "الكلمات". أعتقد أن هذا النوع من "التخاطر" الذي يشبه "سماع كلمات الآخرين" في الخيال العلمي هو شيء جيد في حد ذاته.
في الوقت نفسه، كما ذكرت أعلاه، هناك أيضًا نوع من التخاطر يسمح بنقل المعنى على الفور. أعتقد أن اليابانيين لديهم تطور أكبر في هذا النوع الأخير من التخاطر.
في الواقع، حتى لو سمعت أصوات الآخرين، فإنها لا تكون سوى ضوضاء. ليس هناك الكثير من الأشياء الجيدة. من الأفضل عدم سماعها. إذا سمعت أصوات الآخرين، فستنتقل إليك رغبات ومؤامرات الآخرين، ولن تتمكن من الحفاظ على سلامة عقلك.
من ناحية أخرى، وبالنسبة للقدرة على نقل الأفكار عن بعد، فإنها تعني نقل المعلومات بشكل مباشر بين الأطراف في لحظة واحدة. من المفترض أن يكون اليابانيون قادرين على ذلك.
• نقل الأفكار عن بعد باستخدام الكلمات. • نقل الأفكار عن بعد من خلال إرسال ومعالجة المعاني المضغوطة في لحظة.
في الواقع، ليس فقط اليابانيون، بل أفكار جميع الناس على الأرض مشوشة ومليئة بالأفكار العابرة، وبالتالي، إذا لم تسد أذنيك، فإن أفكار الآخرين تتداخل وتصل إليك، مما يسبب الإزعاج. لذلك، إذا كان من الممكن سماع أشياء مختلفة في الظروف العادية، فإن ذلك يعيق الحياة اليومية، وبالتالي، من الأفضل عدم امتلاك القدرة على "سماع أفكار الآخرين". لهذا السبب، هناك العديد من الأشخاص الذين يغلقون هذه القدرة بشكل أساسي.
من ناحية أخرى، حتى بالنسبة للقدرة على نقل الأفكار عن بعد، إذا كانت القدرة لا تستطيع نقل سوى المعاني السطحية، فإن ذلك قد يؤدي إلى سوء الفهم. مرة أخرى، قد يكون من الأفضل عدم امتلاك هذه القدرة غير الكاملة.
القدرات النفسية والروحية في الوقت الحاضر تعتمد بشكل كبير على هذا النوع من القدرات، وهناك ميل للثقة بشكل أعمى في المعلومات التي يتم الحصول عليها من خلال القدرات.
ومع ذلك، بالطبع، مثل هذه المعلومات، مثل "سماع ما يقوله الآخرون"، ليست موثوقة بنسبة 100٪. غالبًا ما تكون هذه المعرفة السطحية ليست جوهرية. غالبًا ما يكون الأشخاص الذين لديهم هذه القدرة بشكل طبيعي على دراية بهذا الأمر، ويجب أن يكونوا كذلك.
حتى لو قيل شيء بصوت عالٍ، فإن القليل من الناس هم الذين يمكنهم قراءة النية الحقيقية وراء ذلك. لفهم خلفية تلك الكلمات، من الضروري معرفة المزيد عن هذا الشخص، وهذا شيء يمكن فهمه من خلال التفاعل مع الآخرين لفترة طويلة، وليس بالضرورة من خلال القدرة على نقل الأفكار عن بعد.
بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يحدث أن المعرفة التي تم الحصول عليها من خلال القدرة على نقل الأفكار عن بعد يتم تغييرها في لحظة، كما لو كان ذلك أمرًا مفروغًا منه.
في النهاية، يبدو أن الحديث عن القدرة على نقل الأفكار عن بعد لا يختلف كثيرًا عن الاستماع إلى الآخرين شفهيًا إذا كان الأمر يتعلق بأشياء سطحية. قد يكون من الممكن سماع أصوات قلوب الآخرين بسبب الغفلة، ولكن ما إذا كان من الممكن معرفة نية تلك الكلمات هو مسألة أخرى.
ما إذا كان من الممكن معرفة الجوهر الحقيقي وراء ذلك يعتمد أيضًا على مدى فهمك للشخص الآخر، بالإضافة إلى الخبرة الحياتية. في معظم الحالات، يبدو أن الناس يحاولون فهم الأمور ويطبقون أنماطًا جاهزة.
بالإضافة إلى ذلك، في الأساس، حياة الآخرين هي شأنهم الخاص، ولا توجد سوى القليل من المعنى في معرفتها. قد يكون هناك بعض المعنى إذا كانت تتعلق بالعائلة، ولكن في معظم الحالات، رغبات الناس هي السعادة الشخصية، سواء كانت تتعلق بالمال أو الحبيب أو العائلة، ومعرفة ذلك لا تحمل معنى عميقًا.
بالعودة إلى موضوع التخاطر، في الواقع، على الرغم من أن ما يُشار إليه حديثًا بـ "القدرات النفسية"، إلا أنه في جوهره، هو القدرة اليابانية الطبيعية المتمثلة في "قراءة الجو". لذلك، فإن معظم اليابانيين لديهم هذه القدرة إلى حد ما، ولكن إذا أصبحت هذه القدرة أكثر حدة، فيمكنهم قراءة معاني متعددة في لحظة واحدة. ومع ذلك، هناك حدود. هناك جوانب سلبية أيضًا، مثل أن اليابانيين قد يقرأون الجو لدرجة أنهم لا يستطيعون اتخاذ القرارات، وهناك أيضًا احتمال أن يضلوا. لذلك، من المهم عدم الاعتماد بشكل كبير على مثل هذه القدرات.
فيما يتعلق بالأجانب، قد لا يحصلون على مثل هذه الإلهام، ولكن يبدو أنهم ليسوا محظوظين مثل اليابانيين. يبدو أن معظم الأجانب يعيشون بشكل أساسي من خلال المنطق الذي تعلموه، وهم أكثر ملاءمة لتطبيق المنطق الذي تعلموه بدلاً من الحصول على المعلومات من خلال التخاطر. هذا أشبه بآلة، وبالتالي، فإن الأجانب الذين تلقوا تدريبًا يشبهون الذكاء الاصطناعي. إذا كان الأمر يتعلق ببساطة بإخراج ما تم تعلمه، فإن استبداله بالذكاء الاصطناعي سيكون أكثر كفاءة.
حتى بالنسبة لليابانيين، إذا تم توسيع المعرفة المكتسبة وتحويلها إلى عناصر فردية، فيمكن اعتبارها قصة منطقية، وبالتالي يمكن تطبيق الذكاء الاصطناعي عليها.
في العصر الحالي، يُقال أن القدرة على تفكيك الأمور إلى عناصر منطقية هي علامة على "الذكاء"، ولكن هذا ينطبق على العلماء والباحثين أو الذكاء الاصطناعي، أما بالنسبة للأشخاص العاديين، فإن "المعنى المكثف" كافٍ.
في مجال العلوم، يمكن اعتبار ذلك بمثابة "الأساس" و "التطبيق". في مجال الأساس، من الضروري شرح الأمور بمنطق، ولكن في مجال التطبيق، يتعلق الأمر بالتفكير في كيفية تطبيق ذلك، وهو عالم المعرفة المتخصصة، والمعرفة المتخصصة ليست بالضرورة قابلة للتفسير بالمنطق، بل هي عبارة عن سلسلة من التجارب والنتائج المتراكمة، والتي يتم تخزينها كمعرفة مكثفة ثم يتم نقلها بسرعة من خلال التخاطر.
ربما بالنسبة لليابانيين الذين عاشوا في أوائل فترة شووا أو قبل الحرب العالمية الثانية، كان هذا النوع من التخاطر أمرًا طبيعيًا.
في مجتمع كان التخاطر هو الوسيلة للتواصل، كان هناك شعور بالتكاتف والتضحية من أجل الآخرين. في الوقت الحاضر، هذا الارتباط قد انقطع، وأصبح اليابانيون أقل تكاتفًا، وأصبح التضحية بالنفس من أجل الآخرين، أو المساهمة من أجل قضايا كبيرة مثل الدولة، أقل شيوعًا. أصبح الفردية هي السائدة، وأصبح الناس يعطون الأولوية لأنفسهم على الآخرين.
إنها مسألة أن تعليمات خاطئة، مفادها أن الأفراد يجب أن يصبحوا أفراديين من خلال قدرات التخاطر التي يمتلكها اليابانيون أصلاً، قد تم إرسالها. أعتقد أن الترويج الطويل الأمد للفردية من خلال وسائل الإعلام والبرامج التلفزيونية وما إلى ذلك، هو نتيجة لإرسال تعليمات من خلال قدرات التخاطر لدى اليابانيين، مفادها "افصلوا عن الآخرين".
ربما يكون لهذا معنيان:
- نية من قبل جهات مثل قوات الاحتلال (GHQ) بهدف التقليل من شأن اليابانيين وتقليل قدراتهم.
- نية لحماية اليابانيين، بحيث لا يتبنون بشكل أعمى ما يحدث في بلدان أخرى ويصبحون تجسيدًا للفردية والرغبة، وذلك من خلال عزلهم عن التأثيرات الخارجية (والتي غالبًا ما تكون أفكارًا أجنبية).
على الرغم من أن النية الأولى هي التي يتم الحديث عنها بشكل أساسي، إلا أنني أعتقد أن النية الثانية كانت موجودة أيضًا.
إذا تخلى شخص ما عن هويته كياباني، وتعلم عن الغرب، واعتنق الفردية، فإنه يمكنه تبرير إلحاق الضرر بالآخرين لتحقيق مكاسب كبيرة. هذا هو الدليل على أن الأفكار الغربية قد تسللت، كما يتضح من أن المليونيرات الذين حققوا مكاسب كبيرة في ريادة الأعمال والأسواق المالية يتحدثون علنًا عن أن "هذا هو حال الرأسمالية". حتى لو كان لديهم بعض التعاطف مع عامة الناس، إلا أن النتيجة النهائية للفردية الغربية هي إفقار عامة الناس بشكل أكبر.
ماذا يعني هذا؟
في النهاية، إذا كان الفردية هي السبيل الوحيد، ففي حين أن الناس يقولون إنهم يفكرون في الآخرين، إلا أنهم في النهاية يحققون الأرباح لأنفسهم. يميل العديد من الأشخاص إلى أن يكونوا قصيري النظر ويركزون على السعادة التي يمكن الحصول عليها على الفور، بينما يقوم الأفراد الأثرياء ذوو الرؤية طويلة الأجل بتراكم المزيد من الثروة.
إذًا، كيف يرتبط هذا بقدرات التخاطر؟
في حالة الفردية، وعندما تكون الثروة الشخصية هي الأولوية القصوى، فإن التعبير عن ذلك والترويج له، بغض النظر عن مدى قولك إنك تفكر في الآخرين، سيؤدي في النهاية إلى تحقيق مكاسب شخصية. هذا ضروري إلى حد ما، ولكن في كثير من الحالات، يؤدي ذلك إلى تشوهات في العملية والنتائج.
قدرات التخاطر ضرورية لإزالة هذه التشوهات. في العصر الحديث، يتم الحديث عن الأشخاص الذين لا يتعاطفون مع مشاعر الآخرين (السيكوباتيين)، ولكن إذا لم تتعاطف مع مشاعر الآخرين، فيمكنك زيادة أرباحك إلى أقصى حد.
على النقيض من ذلك، إذا كنت تتعاطف مع مشاعر الآخرين، فستظهر أي سلوكيات غريبة بسرعة من خلال التخاطر، لذلك لا يمكنك فعل أي شيء غريب.
فقط القدرة على التخاطر لا تحل المشاكل. غالبًا ما يتم خداع الناس، خاصةً عندما يتعاملون مع أشخاص غير شريفين. في هذه الحالات، لا يكفي التخاطر، بل يجب على الأطراف المعنية أن تصبح أكثر ذكاءً. طالما أن الأطراف المعنية تشعر بـ "الإحساس الجيد"، فإنها لن تعارض حتى لو تم استغلالها. هذا النوع من الخداع اللفظي شائع. الميل إلى التأثر بالجو، وهو أمر شائع بين اليابانيين، يجب تحسينه، مستوحين من الغرب.
لذلك، بالإضافة إلى مجرد القدرة على التخاطر، يجب الانتباه إلى أن الأطراف المعنية لا تضيع جهودها. ولكن، بافتراض أننا نكون حذرين ولا نتعرض للخداع، يمكن للقدرة على التخاطر تصحيح الوضع.
• معنى الانقسامين (مثل قوات الحلفاء، والانقسام لحماية شيء ما). • الأشخاص الذين تعلموا عن وضع الغرب. • الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية المعادية للمجتمع وغيرهم. • الحاجة إلى أن ينتبه كل فرد لعدم التعرض للاستغلال. لتحقيق ذلك، هناك حاجة إلى قدر معين من القدرة التحليلية.
في المستقبل، سيتم التخلص تدريجيًا من هذه الانقسامات. هذا ضروري.
• استبعاد الضغوط الخارجية (مثل قوات الحلفاء). • إنهاء الوضع الذي كان فيه اليابانيون يقسمون أنفسهم لحمايتهم. • فهم وضع الغرب وتنظيمه داخل الذات، وتعلم ما يجب تعلمه. • القضاء على اضطرابات الشخصية المعادية للمجتمع. • إحياء قدرة التخاطر لدى اليابانيين. • (مهم بشكل خاص) يجب على كل فرد أن ينتبه لعدم التعرض للاستغلال. يجب تطوير عادة التفكير في الأمور وتقسيمها إلى عناصر.
من بين هذه الأمور، فإن إحياء قدرة التخاطر لدى اليابانيين هو الأمر الأكثر أهمية.
بالإضافة إلى ذلك، يجب علينا أيضًا نشر هذه القدرة على التخاطر للعالم، وتدريب الأجانب.
لتحقيق ذلك، فإن أول شيء يمكننا القيام به هو زيادة تعليم اللغة اليابانية في جميع أنحاء العالم. مجرد تعلم اللغة اليابانية يزيد من قدرة التخاطر، ويولد شعورًا بالاهتمام بالآخرين، ويؤدي إلى حالة لا يمكن فيها حدوث صراعات أو حروب.
في الآونة الأخيرة، تم تقديم المساعدة والدعم والأنشطة السلمية في مواقف مختلفة، ولكن أعتقد أنه إذا زاد عدد الأشخاص الذين يعرفون اللغة اليابانية، فسوف يسود السلام في العالم. هذا هو تطوير قدرة التخاطر، وإذا تمكنت من فهم مشاعر الآخرين، فلن يكون من السهل القيام بأشياء غريبة.
حتى لو كان الشخص ثريًا جدًا، فإن السعادة التي يشعر بها هو نفسه هي مجرد سعادة صغيرة.
عادةً ما يكون الأثرياء يقدرون عائلاتهم وأقاربهم.
عندما يتسع هذا ليشمل المجتمع والبلد، فإن ذلك يعني أن جميع الأشخاص الذين يقعون تحت تأثيره سيكونون سعداء.
عندما يكون لدى شخص القدرة على التخاطر، يكون سعيدًا عندما يكون معظم الناس في العالم سعداء. إذا لم يكن لدى الشخص القدرة على التخاطر، فقد يكون سعيدًا بما يكفي إذا كان هو سعيدًا.
حتى لو لم يكن لدى الشخص القدرة على التخاطر، فقد يستمتع بالجو السعيد الذي يسود في اليابان خلال العطلات الطويلة، وهناك الكثير ممن يحبون هذا الجو.
قد يعتقد بعض الأشخاص الأجانب أو بعض اليابانيين، "لماذا يختارون الذهاب إلى أماكن مزدحمة جدًا؟" ومع ذلك، يستمتع اليابانيون برؤية الآخرين وهم يستمتعون.
عادةً ما يستمتع الأجانب بالبيئات التي تخدمهم بشكل خاص وتجعلهم يشعرون بأنهم من كبار الشخصيات. هذا جيد في بعض الأحيان، ولكن على عكس ذلك، يجد اليابانيون السعادة في مشاركة الفرح مع الآخرين.
إذا تم تطوير القدرة على التخاطر، فسيحدث ذلك.
ومع ذلك، يجب تجنب الأشخاص الماكرين الذين يحاولون التلاعب بالآخرين ببراعة. في هذا العالم، يتم احترام الحرية، لذلك لا يمكن لأحد التدخل (حتى لو تم خداع الشخص) إذا كان الشخص نفسه يوافق على ذلك. من خلال عدم التعامل مع الأشخاص الماكرين ورفض التلاعب الماكر، حتى لو كان ذلك سيثير غضب الأشخاص الماكرين في البداية، فسيصبح الوضع الذي لا يوجد فيه الكثير من الأشخاص الذين يتحركون من أجل مصلحة الشخص الماكر، وسيتعين عليهم التفكير في الآخرين. هذا هو المكان الذي يجب أن يبدأ فيه الأمر، ومع مرور الوقت، من خلال القدرة على التخاطر والشعور بمشاعر الآخرين، يصبح التحرك من أجل الآخرين مصدرًا للمتعة.
عندما يحدث ذلك، يبدأ الأثرياء في استخدام أموالهم من أجل سعادة الآخرين، وليس من أجل سعادتهم الخاصة.
عندما يحدث ذلك، يصبح السلام العالمي أمرًا طبيعيًا.
لذلك، من أجل تحقيق ذلك، يجب على كل شخص أن يصبح أكثر ذكاءً وأن يتجنب أن يتم استغلاله من قبل الأشخاص الماكرين. والأهم من ذلك، يجب على اليابانيين استعادة قدرتهم على التخاطر. وعلى الصعيد العالمي، يجب تعزيز تعليم اللغة اليابانية. من خلال رؤية "عيون" العديد من الأجانب، يمكننا أن نرى أن هناك العديد من الأجانب الذين لديهم "عيون زاحفة". إن تعليم اليابانيين المشاعر اليابانية لأولئك الذين لديهم هذه العيون أمر صعب للغاية. ومع ذلك، يمكن تحقيق ذلك تدريجيًا من خلال تعليم اللغة اليابانية.
حتى اليابانيين يقولون أحيانًا أشياء خاطئة ومليئة بالأخطاء مثل، "السلام العالمي يتحقق من خلال التخطيط والرقمنة، وليس من خلال المشاعر". ما يسمى بالاقتصاد المخطط من قبل سكان الأرض هو "فرض من الأعلى"، وهذا سيؤدي إلى رد فعل في مكان ما في العالم، وصراع، وحرب، ولن يأتي السلام إلى العالم. الاقتصاد المخطط هو الاشتراكية، وهو نظام تحكم من الأعلى. هذا سيؤدي فقط إلى استمرار الصراعات التي استمرت منذ الحقبة الباردة حتى الآن.
المراد هو عكس ذلك، فبدلاً من الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في العمليات الحسابية مثلما تفعل برامج مثل Excel، يجب علينا التركيز على تنمية المشاعر. المشاعر، إذا أردنا التعبير عنها بشكل مبسط، هي نوع من القدرة على التواصل عن بعد، وهي تقنية تسمح لنا بنقل المعاني "المكثفة" في "لحظة". قد يبدو هذا مبالغًا فيه، ولكن الأمر يتعلق برفع الذات إلى مستوى من الوعي يسمح لنا بالتواصل بهذه الطريقة. اليابانيون قادرون على ذلك. يمكن للأجانب أيضًا اكتساب هذه القدرة من خلال تعلم اللغة اليابانية. أو من خلال بعض التدريبات، أو حتى أن هناك عددًا كبيرًا من الأجانب الذين يمتلكون هذه القدرة بشكل نادر، وغالبًا ما يُطلق عليهم "سايكيك"، ولكن هذا أمر شائع نسبيًا بالنسبة لليابانيين.
يبدو أن هناك سوء فهمًا يجعل اليابانيين يفقدون الثقة بأنفسهم، ولكن الأشخاص الذين يُطلق عليهم "سايكيك" في الخارج كانوا (في الماضي) شائعين في اليابان، وما زال هناك الكثير منهم حتى اليوم، وهم موجودون في كل مكان تقريبًا، ولكنهم يلتزمون الصمت بشأن هذا الأمر.
لذلك، عندما يصبح هذا الأمر أمرًا طبيعيًا في اليابان، وعندما يتمكن اليابانيون من التفكير بشكل عقلاني (في المعلومات التي يحصلون عليها من خلال التواصل عن بعد) وتنظيمها، مع الحفاظ على هويتهم الخاصة وعدم التأثر بالآخرين، وعندما تندمج قدرة التواصل عن بعد مع القدرة على التفكير المنطقي بشكل متناغم وعقلاني، عندها ستتفتح القدرات اليابانية، وستزدهر اليابان إلى أقصى حد. قد يكون هذا صعبًا في البداية، ولكنه ممكن.
وفي الوقت نفسه، عندما تستيقظ اليابان، يجب علينا أن ننقل للآخرين كيف يفكر اليابانيون من خلال تعليم اللغة اليابانية.
هذا يختلف عن النهج الذي تحاول بعض الجماعات الدينية المتطرفة اتباعه، والذي يتمثل في "تغيير اللاوعي الجماعي وإحلال مشاعر السلام بدلاً منه". ما يتم تعزيزه من خلال تعليم اللغة اليابانية هو التعاطف العميق مع الآخرين، وهو ما يوقظ الوعي. أما ما تحاول الجماعات الدينية المتطرفة القيام به، فهو إحداث شعور بالسلام بشكل أعمى. على الرغم من أنهما يبدوان متشابهين، إلا أنهما يختلفان تمامًا في كونهما يسعيان إلى إظهار الحقيقة أو إخفائها. إذا كان تعليم اللغة اليابانية يهدف إلى إطلاق العنان لقدرة التواصل عن بعد وتعزيز الشعور بالتعاطف مع الآخرين، فإن الجماعات الدينية المتطرفة تسعى إلى إخفاء مشاعر الصراع بشيء آخر، مما يخلق حالة من السلام الظاهري ولكنها في الواقع حالة من النوم. إنهما يبدوان متشابهين، ولكنهما ليسا كذلك. هذا النوع من النهج لا يحل المشكلة، بل يؤجلها فقط. وذلك لأن هناك "فهمًا" مفقودًا.
من خلال تعليم اللغة اليابانية، يمكن تنمية التعاطف مع الآخرين، مما يؤدي إلى ظهور مشاعر الندم على الأخطاء السابقة. في هذه المرحلة، يمكن للشخص أن يدرك وجود هذه الأخطاء. حتى ذلك الحين، قد يكون الشخص في حالة تشبه بحالة الحيوان، ولكن من خلال تعليم اللغة اليابانية، يمكن تنمية المشاعر. وتبدأ هذه العملية بالاعتراف بالخطأ الشخصي. وفي النهاية، يمكن للشخص التغلب على الندم وإعادة التكوين كشخص أفضل.
بهذه الطريقة، يمكن أن تتطور القدرة على التعاطف والقدرة على التواصل عن بعد ليس فقط لدى اليابانيين ولكن أيضًا على مستوى العالم، ويمكن أن تصبح المشاعر أكثر استقرارًا، وتنتهي الصراعات والحروب، ويصبح العالم أكثر سلامًا.
قد تكون هذه البداية لمرحلة جديدة، ولكن يمكن القول إن اليابان مستعدة لزيادة نفوذها والتحضير للانتقال إلى هذا العالم.