這，是說做瑜珈的人，當他們說「意識」時，與一般用語中的「意識」在語境上有所不同。但這並非出於惡意，而是隨著瑜珈的進展，顯性意識的範圍會擴展，而無意識的範圍會縮小。雖然在「自己無法認識」的意義上，無意識仍然存在，但即使如此，由於意識的範圍擴展，因此「意識」這個詞在一般語境和瑜伽修行者所說的「意識」之間，其含義會有所不同。

因此，對於一般人來說，無意識的部分，在某種程度上會變成瑜伽修行者的意識（顯性意識），即使仍然存在無意識的部分，這才是真實的情況。但由於這是一個非常高深的說法，因此暫時可以簡單地說，一般人的無意識，對瑜伽修行者來說就是意識。

・（對所有人的，普通的）顯性意識
・一般人的無意識　＆　瑜伽修行者所說的意識（顯性意識）
・（對所有人的）無意識

這就是三個分類。不過，即使是瑜伽修行者，他們的修行進度也各不相同，有些修行非常進階，有些則不然。因此，這種分類可能會更加細緻，或者因人而異，但總體而言，可以認為這種分類是適用於大多數情況的。

在大多數情況下，一般人的無意識，是指極度專注的「zone」狀態。這對瑜伽修行者來說，是一種專注的狀態，並且以這種專注為基礎，與對象合為一。這是一種冥想的基本狀態，但還停留在初級階段。然而，即使是這種初級狀態，對一般人來說，也能讓運動、學習、研究等活動非常順利，是一種非常有用的狀態。

然後，超越這種狀態，達到一種總是保持專注的、更進一步的狀態。這被稱為「薩瑪迪」，或者（真正的）「冥想」（迪亞納）。

對於一般人來說，這種冥想狀態是無意識的狀態，但對瑜伽修行者來說，是一種意識的狀態。

在這種意識的範疇中，存在個體與整體之分，但暫時可以認為，當超越個體時，通常會成為意識和無意識的邊界。因此，超越個體意識，就成為一般意義上的無意識，同時，也成為瑜伽修行者的意識。

無論是進入「zone」還是專注於某件事，都是通過該行為與其融為一，儘管在物理上，「zone」是「他者」，但由於在那一刻感受到合一感，因此被認為是一種特殊的狀態。在「zone」中，雖然是通過專注而產生的暫時性合一感，但當這種合一感增強時，就會達到一種常態化的「zone」狀態，這就是「冥想」。不僅是「冥想」，這種意識本身構成了自我，而且它是「自」與「他」同一的關鍵。由於意識本身就是一切，因此看似矛盾的邏輯，實際上是真實的，即「無意識」實際上就是「意識」。

這是從一開始就存在的狀態，因此，對於受限的個體意識來說，這可能是一種變革，但對於原本就存在的那種廣闊的意識來說，並未發生任何變化。與這種廣闊的意識連接，就是「冥想」。