这，是说做瑜伽的人，当他们说“意识”时，与通常情况下使用的“意识”这个词语的语境是不同的。但是，这并不是出于恶意，而是随着瑜伽的深入，显意识的范围会扩大，而无意识会缩小。虽然仍然存在着在“自己无法识别”的意义上的无意识，但即使如此，由于意识的范围扩大，因此“意识”这个词语在通常的语境和瑜伽修行者所说的“意识”之间，其含义会产生差异。

因此，对于一般人来说，无意识的部分，在某种程度上会变成瑜伽修行者的意识（显意识），即使仍然存在无意识的部分，这就是真相。但是，这涉及到非常高深的知识，所以，为了简单起见，可以先说，对于一般人来说，无意识就是瑜伽修行者的意识。

・（对于所有人的，普通的）显意识
・一般人的无意识，以及瑜伽修行者所说的意识（显意识）
・（对于所有人的）无意识

这就是这三种分类。不过，即使是瑜伽修行者，他们的修行进度也各不相同，有些人修行很深，有些人则不然，因此，这种分类可能会更加细致，或者因人而异，但总的来说，我认为可以这样进行大致的分类。

在大多数情况下，对于一般人来说，无意识指的是一种极度的集中状态，就像“zone”一样。这对于瑜伽修行者来说，也是一种集中状态，在这种集中状态的基础上，与对象合为一体。这是冥想的基本状态，但也是一种初级的状态。但是，即使是这种初级的状态，对于一般人来说，也能让运动、学习、研究等活动非常顺利，是一种非常有效的方法。

然后，超越这种状态，达到一种始终处于集中状态的、更进一步的状态。这就是所谓的“萨玛迪”，或者说是（真正的）“冥想”（迪亚纳）。

对于一般人来说，这种冥想状态是无意识状态，但对于瑜伽修行者来说，是意识状态。

在这种意识的范畴内，存在着个体和整体的区分，但暂且认为，当超越个体时，通常是意识和无意识的边界。因此，超越个体意识，就进入了一般意义上的无意识，同时，也成为了瑜伽修行者的意识。

无论是进入“心流”状态还是专注于某件事，都是通过这种行为与某种事物融为一体。虽然在物理上，“心流”状态与外部事物是“他者”，但正是因为在这种状态下会感受到一体感，所以才被认为是“心流”这种特殊的状态。在“心流”状态下，是通过集中而产生的短暂的一体感，但随着这种一体感增强，就会达到一种常态化的“心流”状态，而这便是冥想。冥想不仅仅是这种状态，更是这种意识构成了自我，而且这种意识是“自与他”统一的关键。正是因为这种意识本身就是一切，所以看似矛盾的逻辑，即“无意识”实际上是“意识”，才是真理。这是从一开始就存在的，因此，对于有限的个体意识来说，这可能是一种变化，但对于原本就存在的那种广阔的意识来说，没有任何变化。与这种广阔的意识连接，就是冥想。