یہ اس بات کی وجہ سے ہے کہ جب کوئی یوگا کرنے والا شخص "شعور" کا ذکر کرتا ہے، تو اس کا "شعور" کا لفظ عام استعمال میں استعمال ہونے والے "شعور" سے مختلف ہوتا ہے۔ تاہم، اس میں کوئی بری نیت نہیں ہوتی، بلکہ یوگا کی پیشرفت کے ساتھ، شعوری سطح کا دائرہ وسیع ہوتا جاتا ہے اور لاشعور کا دائرہ محدود ہوتا جاتا ہے۔ اگرچہ لاشعور کا وہ حصہ جو شخص سمجھ نہیں سکتا، وہ باقی رہتا ہے، لیکن پھر بھی، شعوری دائرے کے وسیع ہونے کی وجہ سے، عام استعمال میں "شعور" اور یوگی کے کہنے والے "شعور" کے درمیان معانی میں فرق آ جاتا ہے۔
لہذا، عام لوگوں کے لاشعور کا کچھ حصہ یوگی کے شعور میں تبدیل ہو جاتا ہے، اور پھر بھی لاشعور کا حصہ باقی رہتا ہے، جو کہ سچ ہے، لیکن یہ بہت ہی پیچیدہ موضوع ہے، اس لیے اگر ہم سادہ طور پر کہیں کہ عام لوگوں کا لاشعور یوگی کے لیے شعور ہے، تو یہ بہتر ہوگا۔
(سب کے لیے، عام) شعوری سطح
عام لوگوں کا لاشعور اور یوگی کے لیے شعور (شعوری سطح)
* (سب کے لیے) لاشعور
یہ تین قسمیں ہیں۔ تاہم، یہ بھی کہا جانا چاہیے کہ یوگی بھی اپنی تربیت کی سطح کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں، کچھ یوگی بہت زیادہ تربیت یافتہ ہوتے ہیں جبکہ کچھ اتنے نہیں ہوتے، اس لیے یہ درجہ بندی مزید تفصیلی ہو سکتی ہے اور یہ شخص پر منحصر ہو سکتی ہے، لیکن بڑے پیمانے پر، یہ درجہ بندی درست ہے۔
زیادہ تر معاملات میں، عام لوگوں کے لیے لاشعور کا مطلب انتہائی توجہ کی حالت، جیسے کہ "زون" ہوتا ہے۔ یہ یوگی کے لیے بھی توجہ کی حالت ہے، اور اس توجہ کو بنیاد بنا کر، وہ چیز کے ساتھ یکجا ہو جاتے ہیں۔ یہ مراقبے کی ایک بنیادی حالت ہے، لیکن یہ مراقبے کی ابتدائی سطح ہے۔ تاہم، اس ابتدائی سطح پر بھی، عام لوگوں کے لیے یہ ایک ایسی خاص حالت ہوتی ہے جس میں کھیلوں کے مقابلے، مطالعہ اور تحقیق وغیرہ بہت اچھی طرح ہو سکتے ہیں، اور یہ بہت مفید ہے۔
اس سے بھی آگے، ایسی حالت ہوتی ہے جس میں مسلسل توجہ مرکوز رہتی ہے۔ اسے "سمادھی" یا (حقیقی معنوں میں) "مراقبہ" (دیان) بھی کہا جاتا ہے۔
عام لوگوں کے لیے یہ مراقبہ کی حالت لاشعور کی حالت ہوتی ہے، لیکن یوگی کے لیے یہ شعور کی حالت ہوتی ہے۔
اس شعور کے دائرے میں، یہ تقسیم ہے کہ یہ فرد پر ہے یا کل پر، لیکن فی الحال، یہ اکثر اس حد پر ہوتا ہے جہاں یہ فرد سے آگے نکل جاتا ہے۔ اس لیے، اگر کوئی فرد کے شعور سے آگے نکل جاتا ہے، تو یہ عام معنوں میں لاشعور ہوتا ہے، اور اسی وقت، یہ یوگی کے لیے شعور ہوتا ہے۔
زون میں، یا کسی بھی چیز پر توجہ مرکوز کرنے سے، آپ اس عمل کے ساتھ یکجا ہو جاتے ہیں، اور یہ حالانکہ جسمانی طور پر "دوسرا" ہونا چاہیے، لیکن اس وقت آپ ایکتا کا احساس کرتے ہیں، اسی لیے اسے ایک خاص حالت کے طور پر جانا جاتا ہے۔ زون میں، یہ توجہ کے ذریعے عارضی یکتا ہے، لیکن جب یہ بڑھتا ہے، تو آپ مسلسل زون جیسی حالت میں رہتے ہیں، اور یہی ہے جو کہ مراقبہ ہے۔ مراقبہ کے علاوہ، یہی شعور آپ کی ذات کو تشکیل دیتا ہے، اور یہ خود اور دوسروں کی مساوات کی کلید ہے، اور یہ شعور خود ہی سب کچھ ہے، اس لیے جو چیز حقیقت میں شعور ہے وہ لاشعور ہے، اور یہ ایک ایسا منطق ہے جو ظاہری طور پر متناقض ہے، لیکن یہ سچ ہے۔ یہ ہمیشہ سے ایسا ہی رہا ہے، اس لیے، محدود ذات کی شعور کے لیے یہ تبدیلی ہے، لیکن اصل میں جو عظیم شعور موجود ہے، اس کے لیے کوئی تبدیلی نہیں ہے۔ اس وسیع شعور سے منسلک ہونا ہی مراقبہ ہے۔