根據本山博先生的說明，我的狀態似乎是プルシャ的覺醒開始，並且剛剛開始有自覺的階段。
本山博先生在著作中提到，即使有體驗，也很難意識到那是什麼，佛陀可能花了數十年的時間來加深自覺，通常需要幾年才能達到最初的自覺。

如果是這樣，那麼從兩年前與創造、破壊、維持的神意識連接，到達到（最低限度的）自覺，需要時間，這可能就是一個相對正常的現象。

在這個階段，首先會與「魔」對峙（本山博著作集8的P281）。雖然不是真正的「魔」，但可以解讀為類似的東西，例如兩年前，與創造、破壊、維持的神意識連接時，不僅感受到了「充滿」的神性，還同時擁有強大的創造力，讓人感到敬畏和一些恐懼，這可能符合上述描述。

法雲三昧在瑜伽經中也被稱為ダルマ・メガ・サマーディ，簡單來說，就是被光包圍或光照射的體驗。我最近也發生過類似的事情，但無法確定是否就是法雲三昧。

根據該書的描述，最初可能會失去意識進入恍惚狀態，但1〜2年後，即使沒有失去意識，也會感受到那種力量。如果能夠在保持意識的狀態下體驗法雲三昧，那就是プルシャ覺醒的時刻。在那時，會進入超意識狀態，能夠看見周圍的事物、過去和未來。

根據本山先生的標準，這個階段是悟性的最初階段，是最底層的悟性。

就我而言，法雲三昧才剛剛開始，雖然還不能說已經完全覺醒，但感覺可能只是時間問題。

根據本山博先生的描述，プルシャ的覺醒在「自我」的感覺還存在時不會發生。
此外，與プルシャ的合一，只有在サハスララ覺醒時才會發生。
而且，神靈會以「非常強大的力量」進入。

這些方面，與我的狀態非常相似，我感覺可能即將達到プルシャ覺醒的最初階段，也就是最底層的悟性。
不過，這種情況往往會讓人失望或產生誤解，所以還是不要抱太大的期望，而是持續觀察。

根據本山博先生的說法，當普爾沙覺醒時，「可以看見過去、現在、未來的世界融為一體」。因此，這點與我小時候經歷的「靈體分離」時所確認的「開悟狀態」相符。