＜关于阿ジナ＞
问题：阿ジナ（第三眼），虽然说是已经解除了阻塞，但感觉还没有打开脉轮的感觉？
回答：不太需要过于在意。一下子进步太多会出问题。正在逐步进行，所以没有问题。

＜关于萨哈斯拉拉＞
萨哈斯拉拉（有时也是活动场所），经常是打开的。
通过灵视来看，（比阿ジナ的能量）萨哈斯拉拉更显眼。

＜关于口齿＞
有所改善。

＜身体疲劳＞
看起来很疲惫。（也有可能是因为腰部有点疼）可能是睡眠不足。即使意识觉醒，身体也没有得到充分的休息，所以应该再多躺一会儿，让身体休息。

＜脉轮的状态和接地＞
穆拉达拉： 较弱
斯瓦迪斯塔纳： 几乎没有活动
玛尼普拉～萨哈斯拉拉： 打开

现在，男性性和女性性的平衡不好。

较弱的穆拉达拉是男性性。
几乎没有活动的斯瓦迪斯塔纳是女性性。

一般来说，有说库尔昆达里尼能量是从穆拉达拉开始，也有说是从斯瓦迪斯塔纳开始，但实际上，作为男性性的穆拉达拉和作为女性性的斯瓦迪斯塔纳，两者都必须存在，才能实现库尔昆达里尼能量的真正觉醒。目前，虽然通过冥想打开了上部的脉轮，但如果不进行这些（穆拉达拉和斯瓦迪斯塔纳）的接地，就无法实现真正稳定的24小时觉醒。现在，虽然在冥想中可以暂时完全觉醒，但并不稳定。可以通过在冥想中花时间来处理这两个（穆拉达拉和斯瓦迪斯塔纳），但也可以通过具体的女性伴侣的帮助来更快地解决这些问题。我目前的男性性和女性性的平衡是4:6，女性性稍微强一些，需要加强男性性，使平衡达到5:5。在这个阶段，女性伴侣的存在会非常有帮助。

感想：斯瓦迪斯塔纳被称为是无意识的脉轮，确实，我一直都在回避的地方，但也许现在是时候克服它了。在这个语境下，瑜伽的禁欲主义（Brahmacharya）可以被理解为完全不同的概念。确实，在没有打开上部脉轮，特别是心轮的情况下，激活下部脉轮可能会被性欲所控制，导致过着充满情欲的人生，所以瑜伽的禁欲主义对灵性成长是有效的。但是，如果萨哈斯拉拉和心轮已经打开到一定程度，上部的脉轮会控制意识，所以最好也激活下部的脉轮，这样才能在低部和高部之间实现平衡，使意识能够更全面地扩展。我想，宇宙的萨哈斯拉拉、阿ジナ和维舒达之间的中间维度、情欲的玛尼普拉、性欲和接地的斯瓦迪斯塔纳和穆拉达拉，这些维度都应该通过心（阿那哈塔）的爱来整合。在这里，性爱似乎超越了单纯的肉欲，可以被理解为一种神圣的东西。这些，都是基于心的爱的理解。

＜关于一位瑜伽修行者＞
他已经觉醒，但因为他跳过了某些阶段，直接觉醒，所以其他人很难模仿。可能是外星灵魂的可能性。
我的情况应该是为了学习逐步觉醒的步骤。虽然我看到了他的样子，听了他的话，并瞥见了最终觉醒的景象，但我的方法不同，所以最好在理解他的前提下进行理解。

＜通灵＞
在冥想时，可以向胸腔深处的“普鲁沙”（神灵、光球、更高的自我）请求信息，就像收到信息一样。这是通灵的练习。

＜建议成为导师（夏季之后？）＞
有人建议我逐渐开始从事咨询工作。

＜今生＞
这次是地球的最后一次。
要避免积累业力。如果失败，人生可能会重新开始。

感想：与我所觉知的内容一致。为了这个目的，我在各种人生中都在回收与未完成的业力相关的线索，这就是为什么我的生活看起来很零碎。从他人的角度来看，我的生活可能很难理解，但我正在努力回收线索，并避免将业力带到下一次人生中。我所觉知的内容与咨询的内容一致。

＜（所谓的）前世的业力＞
佛教的业力。印度教的斯瓦米。

感想：这两种情况都与我所觉知的内容一致。我认识到自己曾经是佛教徒，位于能登半岛的西海岸，但方位（长野以北偏西方向）与咨询师一致。我曾经是某个寺庙的住持。关于印度教的斯瓦米，我所觉知的内容与我所知的信息几乎一致。我觉知的是多次经历。被指出的，是类似于某个斯瓦米的人生。

＜关于爱的故事＞
也许可以将这个故事写成小说，并出版成书籍，比如电子书。
这是一个将过去的理解与现在的理解交织在一起的故事，将过去与现在交织在一起，并且包含灵性的元素，听起来很有趣。

感想：确实，那也是一个不错的选择。