根据本田裕之教授的解释，似乎我的情况正处于普鲁沙觉醒的初期阶段，自我意识刚刚开始。根据本田裕之教授在其著作中的描述，即使有体验，也需要时间才能意识到那是怎么回事，佛陀可能在几十年里加深了他的自我意识，通常需要几年才能达到最初的自我意识。

因此，在两年前与阿那哈达处的创造、毁灭和保存意识连接后，经过一段时间才达到一定的自我意识水平，这可能被认为是相当正常的。

在这个阶段，据说首先会面对“恶魔”（本田裕之全集 8，第 281 页）。那不是真正的恶魔，而是一些类似的东西。两年前，与创造、毁灭和保存的意识连接，它具有强大的创造力，可以摧毁任何事物，并且有一种“充满”神的感觉，我感到敬畏和一些恐惧。这可能与那次经历有关。

Hozan Sanmei 在瑜伽经中也被称为 Dharma-Megha-Samadhi，它本质上是指被光包围或光进入的体验。我最近也经历过类似的体验，但不能确定是否就是那样。

根据同一本书，最初，意识消失，进入一种恍惚状态，但 1-2 年后，即使没有失去意识，也可以拥有那种能力。据说，当一个人能够在保持意识的情况下体验到 Hozan Sanmei 时，那就是开始觉醒到普鲁沙状态的时刻。那是一种超意识，可以看见周围的事物、过去和未来。

根据本田裕之教授的标准，这个阶段是启蒙的非常最初、最低的级别。

在我的情况下，Hozan Sanmei 刚刚开始，我不能说我已经完全觉醒到普鲁沙，但我感觉这可能只是时间问题。

根据本田裕之教授的描述，当“自我”的感觉仍然存在时，普鲁沙的觉醒不会发生。
此外，除非萨哈斯拉拉觉醒，否则无法与普鲁沙合一。
而且，据说“神圣的灵魂”会以巨大的力量进入。

这些方面与我的情况非常相似，我认为我可能正在接近启蒙的最初、最低级别，即觉醒到普鲁沙的状态。你觉得呢？嗯，这些故事常常会导致失望或误解，所以我会保持观察，不要抱有过高的期望。

根据本山博先生的说法，普尔沙觉醒时，“可以看到过去、现在、未来的事物融为一体的世界”，因此，这一点与我小时候经历的“体外离脱”时所确认的“开悟状态”相符。