在达到“欢喜之境”之前和之后，对真理的理解截然不同。

某些流派认为，真理可以被“理解”，即使不进行修行，只要“理解”就能达到开悟、解脱或自由（解脱）。

实际上，虽然每个流派在表达上有所不同，称之为“修行”或“学习”，但实际上，这些“学习”或“修行”的内容本身只不过是方法（方便、工具）。然而，如果对该流派的人说它是“单纯的方法”，可能会被认为信仰不够，所以不建议在流派内部这样说。但实际上，在引导人们进入“欢喜之境”这一方面，效果是相同的。

这种“欢喜之境”，几乎与全身心投入工作、爱好或运动时所感受到的相同。虽然它容易让人偏离世俗，但实际上，这种“欢喜之境”以及由此带来的自我精神净化效果是相同的。

某些流派可能通过吟唱真言来达到“欢喜之境”，或者通过持续学习，获得仿佛理解了真理的感觉，从而达到“欢喜之境”。也可能通过坐禅冥想，或者通过瑜伽体式来达到“欢喜之境”，或者在工作中，例如专注于制作或编程，从而达到“欢喜之境”。

无论通过哪种方式达到的“欢喜之境”，其效果是相同的，可以净化精神，治愈冲突和创伤。

如果对流派的人这样说，可能会被责骂，但实际上，无论哪个流派，最初都是为了追求这种“欢喜之境”，为了达到这个目的，可能会采取一些极端的方法，例如在瀑布下沐浴，或者进行长时间的莲花坐（坐垫冥想），或者学习困难的梵语来理解经典，但无论如何，所获得的“欢喜之境”是相同的。流派的人可能会说“不，我们不一样”，但实际上，它们是相同的。

真理最终会完全被体验并被内化，但为了实现这一点，需要觉醒“更高的自我”意识或“阿特曼”（真我）意识。

在之前的状态，例如还没有达到“至高的喜悦”的状态，或者处于“至高的喜悦”的状态，或者“至高的喜悦”逐渐平息并达到“寂静”境界的阶段，在这种情况下，真理还没有完全被领悟，虽然会有部分感知的瞬间，但仍然停留在“理解”的阶段。

在那个阶段，真理仍然只是在头脑中理解，实际上并没有真正理解。

的确，从更高的“阿特曼”层面来看，一切都是从一开始就预见到的，并且能够把握过去、现在和未来，即永劫。但是，对于作为个体的、世俗的“自我”，也就是所谓的“吉瓦”，以及作为自我错觉的“自我”，并没有真正把握真理，而只是在头脑中理解。

有些人可能属于某个流派，学习很多，并且认为自己非常了解真理，但实际上，很多人还没有达到“至高的喜悦”，但他们只是在头脑中理解，因此会错误地认为“通过理解可以达到真理”。 即使向他们指出，他们也很难被他人说服，我通常不会去指出，因为实际上，很多人都认为“只要真正理解，就可以达到真理”。 这只是道德领域的事情，即使成为“好人”，也可能无法领悟真理。

当达到“至高的喜悦”，并且“至高的喜悦”稳定并达到“寂静”境界，以及觉醒到更高的自我意识，就可以认为已经取得了一定的成就。 然而，出乎意料的是，很多人还没有达到“至高的喜悦”。 在这种状态下，容易变得过于理性，并且会比较自己和他人，互相拉低。 这会导致所谓的宗教对立，以及修行者之间的互相竞争。

实际上，一旦了解“至高的喜悦”，就变得不在乎与他人比较；达到“寂静”境界，可以获得一定程度的幸福（有限的幸福）；如果能够觉醒到更高的自我意识，就会觉醒到无私的意识，从而过上奉献的人生。

在这个过程中，可以根据每个阶段，更深入地理解圣典中提到的真理的内容。 并且，对于圣典中提到的内容，虽然表达方式可能有所不同，但可以确信地理解，它们是真实地表达了真理，而不仅仅是停留在头脑中，而是可以通过感官体验来理解。