ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਤੀ ਸੀ, ਪਲੱਸ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵੱਧ ਗਈ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਢਿੱਲਾਪਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲਾਪਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ ਖੱਟੇ ਦਿਮਾਗ (ਰਾਈਟ ਬ੍ਰੇਨ) ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਦਿਮਾਗ (ਲੇਫਟ ਬ੍ਰੇਨ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਜਾ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਖ਼ਤ ਸੀ, ਕਦੇ-ਕਦਾਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਝਰਲੀ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਇੱਕ ਪਤਲੀ, ਨਰਮ ਸੂਈ ਦੇ ਚੁਭਣ ਵਰਗੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਾਗਾ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਦਰਦ ਕਹਿਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਰ ਦਾ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ ਧੀਮੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿਆਂ (ਭਾਵ, ਪੂਛੀਆਂ) ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਆਈ, ਅਤੇ ਭਵਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਛਲੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਦਬਾਅ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਧੀਮੀ-ਧੀਮੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਉੱਠ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਠੋਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ "ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਗਲੇ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ, ਸੀਨੇ ਜਾਂ ਪੇਟ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਵੱਖਰੇਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸੋਚਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਲੀਆ ਯੋਗਾ ਦਾ ਨੀਂ ਦਿ੍ਰਸ਼ਤ (ਨੀਚਿਤ੍ਰ) ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦਰਸ਼ਨ (ਸਵਾਮੀ ਸ਼ੰਕਰਾਨੰਦਾ ਗਿਰੀ ਲਿਖੀ) ਤੋਂ:
ਇਹਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਿਰਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਧਿਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਡਲਨੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗਰੋਂ ਇਹ ਇਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਖੱਬੇ-ਜਾਹੇ ਹਲਨਚਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੁਡਲਨੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਗਲਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।