ਪ੍ਰੁਸ਼ਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਹੱਸਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲਗਭੱਗ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਆਉਰਾ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਗਭੱਗ 3 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ 5 ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੁਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪੁਰਾਣੀ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲਗਭੱਗ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ "ਮੈਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਜਾਂ ਫੰਡ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਜਾਂ ਰੋਹਣ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘੱਟ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਣ।
ਇਸ ਵਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ (ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਨਾ ਦੱਸ ਕੇ) ਪੁਰਸ਼ਾ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦਾ ਆਉਣਾ ਰਸਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਰਸਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਇੱਕ ਜਥੇਬੰਦ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਦੇਸ਼, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਜਥੇਬੰਦ ਜਾਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਪੁਰਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇੱਕ ਆਮ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫ਼ਿਰ ਵੀ, ਅੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੀ ਕਿ ਸਾਹਿਸ੍ਰਾਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਮੇਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂਗਾ ਡ੍ਰੈਗਨ ਬਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਪਿਕੋਲੋ ਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਏਕੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ "ਹੁਣ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਕੋਲੋ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, "ਵਾਲਕ-ਇਨ" ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਧਾਤੂ ਜਾਂ ਅੰਤਰਗਾਮੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੁਣੇ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪੁਰੁਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਵੈਦਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਟਮਾਨ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ ਵਿੱਚ "ਕਾਮੀ-ਜਿੰਤਾਈ" (ਕੁਆਂਸ਼ਾ-ਜਿੰਤਾਈ) ਅਤੇ "ਤਸੋਮੀ-ਕੇਈ" ਜਾਂ "ਫੁਰੂ-ਤਮਾ" ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਯਾਨ ਬੁੱਧੀਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਸਪਿਰਚੁਅਲਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਹਾਈਅਰ-ਸੈੱਲਫ ਨਾਲ ਇੱਕਤਾ ਜਾਂ "ਵਾਲਕ-ਇਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਅਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।
ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰੀਰ ਵਜੋਂ "ਧਾਤੂ" ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਹਸਤੀ ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ (ਪੁਰਸ਼) ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵ-ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਰੀਰ ਹੀ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਾਂ। (ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਜੁੜਨਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਆਵੇ)। ਇਹ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗੋਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੇਂਦਰ ਮੈਂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਗੇਤੀ ਪੜਾਅ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੀ ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮੈਂ (ਪੁਰਸ਼) ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ-ਇੱਕ ਹਾਲਤ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ "ਓਵਰਲੈਪ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਰੇਡੀਅਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ "ਮੈਂ" ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਉੱਚ-ਤਰਤੀਬ ਸ਼ੁਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਨੂੰ "ਇਕਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ "ਮੈਂ" ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਜੀਵ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆ (ਨਵੇਂ) "ਮੈ" ਵਜੋਂ "ਨਵਾਂ ਜਨਮ" ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਝਿਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ "ਅਤਿ-ਵੈਸਨਾ ਵਾਲਾ" ਜਾਂ "ਪਾਗਲ" ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਲਕੀ ਇਹ ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਅਪਸ਼ਬਦੀਆਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ)।