Nachdem Purusha mit großer Kraft aus Sahasrara eingetreten war, stabilisierte sich das Aura etwa eine Woche später. Im Allgemeinen gab es etwa drei Tage lang noch leichte Schwankungen, aber ab dem fünften Tag stabilisierte es sich, und das Bewusstsein des ursprünglichen Ich wurde vom neuen Purusha absorbiert und assimiliert. Das Bewusstsein des ursprünglichen Ich ist kaum noch unterscheidbar, und ein erheblicher Teil wurde durch ein neues Ich-Bewusstsein ersetzt oder hat sich zu einer Einheit verschmolzen und stabilisiert.

Es gibt gelegentlich Orte in der Welt, die Religionen und spirituelle Praktiken behandeln, deren Thema Wiedergeburt oder Wiederauferstehung ist, aber diese werden hauptsächlich als Rituale behandelt. Rituale sind zwar Rituale, aber sie sind nur symbolisch, und ich denke, es gibt nicht viele Rituale, die tatsächlich eine Veränderung bewirken können.

Bei einem solchen Ereignis wie diesem scheint es nicht so, als ob dies während eines Rituals eindeutig geschieht, und der Zeitpunkt (wird nicht vom Körperlichen bestimmt, sondern von Purusha), daher ist es unwahrscheinlich, dass der Zeitpunkt, zu dem Purusha eintritt, mit dem Zeitpunkt eines Rituals zusammenfällt. Rituale sind nur eine Vorbereitung oder dienen dazu, die Struktur einer Gruppe zu ordnen und einen Status zu verleihen. Ich denke, dass Gruppen und Rituale für echte spirituelle Erfahrungen nicht so notwendig sind.

Der Eintritt von Purusha ereignete sich während einer normalen, alltäglichen Meditation, und der einzige Unterschied war, dass Sahasrara offener war als zuvor. Ich habe keine Rituale durchgeführt.

Als Bild denke ich an die Szene in dem Manga Dragon Ball, in der Piccolo mit Gott verschmolz und sagte: "Ich bin weder Gott noch Piccolo". Es ist so ähnlich.

Im Bereich der spirituellen Praktiken im Ausland ist das Phänomen des "Walk-ins" gut bekannt, und es bedeutet, dass eine Seele aus dem Universum in einen Körper eintritt oder ausgetauscht wird.

Was ich jetzt verstehe, ist, dass dies nicht nur auf Seelen aus dem Universum beschränkt ist. Im Yoga wird von der Vereinigung mit Purusha gesprochen, im Vedanta davon, dass Atman im Herzen getragen wird, im Christentum von der Dreifaltigkeit, im Shintoismus von der Einheit von Gott und Mensch, und im Buddhismus davon, dass man das Licht in sich trägt. In der spirituellen Welt spricht man von der Vereinigung mit dem höheren Selbst oder von Walk-ins. Obwohl die Ausdrucksweise unterschiedlich ist, scheint es, als ob alle dasselbe sagen.

Was allen gemeinsam ist, ist der Punkt, dass, wenn der physische „Körper“ bis zu einem gewissen Grad gereinigt ist, eine höhere Existenz oder ein Geist (Purusha) herabsteigt und eine Einheit von Gott und Mensch bildet. In diesem Fall ist das „Ich“, das einen physischen, dreidimensionalen Körper hat, die Grundlage, und verbindet sich mit der höheren Ebene. (Wenn man sagt „verbindet“, könnte man sich vielleicht eine Linie vorstellen). Es ist keine Linie, sondern eine Kugel, die sich von einem selbst aus radial verbindet. Dass die höhere Ebene und das physische Ich getrennt sind und durch eine Linie verbunden sind, ist eher ein frühes Stadium. Es gibt auch Phasen, in denen es sich nur gelegentlich verbindet. Was hier über die Einheit mit dem Purusha gesagt wird, ist, dass das dreidimensionale Ich und das höhere Ich (Purusha) zu einem Zustand der Dreifaltigkeit verschmelzen, und wenn das der Fall ist, „überlappen“ sie sich. Da sie sich überlappen, ist es kein Zustand, in dem sie durch eine Linie verbunden sind, sondern eine kugelförmige, radiale Ausdehnung zur höheren Ebene.

In einem solchen Zustand ist man weder nur das, was man früher als dreidimensionales Ich betrachtet hat, noch ist man nur ein reiner, höherer Purusha. Es ist eine Verschmelzung, und sowohl aus der Perspektive des einen als auch des anderen wird man zu einer anderen Existenz, zu einem grundlegend veränderten (neuen) Ich. Es ist ein Zustand, den man metaphorisch als „wiedergeboren“ bezeichnen könnte, und das ist nicht weit von der tatsächlichen Erfahrung entfernt.

Man könnte es vielleicht als die erste, niedrigste Stufe der Erleuchtung bezeichnen.

Dennoch, wenn man solche Dinge öffentlich äußert, wird man wahrscheinlich als „Größenwahnsinniger“ oder „Verrückter“ angesehen, was keine Vorteile bringt, sondern eher zu Beleidigungen und Verleumdungen führen kann. Daher habe ich vor, in Zukunft solche Dinge nicht so offen zu äußern (obwohl es von der Situation abhängt).