ਕੁਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੋਧਰਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਕੋਈ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੇਗਾ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮੰਨੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਆਏਗਾ?
ਜਾਂ ਕੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਚੋਣ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਹਿਜ਼ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰਾਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, "ਮੈਂ" ਦੀ ਵਿਸਤਾਰਤਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ, ("ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"), "ਮੈਂ" ਨੂੰ "ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ" ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਢਾਂਗ-ਢੰਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਉਲਟਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ "ਮੈਂ" ਦੀ ਵਿਸਤਾਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ" ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਸ਼ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਜੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਲਟਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਮੁੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੰਤਰ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਉਪਾਅ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈ" ਵਜੋਂ ਦਿਸਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੰਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ઠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ, ਜੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੋਟਾ ਅੰਦਰੂਣੀ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਮੁਢਲਾ ਤੰਤਰ "ਮੈਂ" ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਹ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਲਟਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮੁਢਲਾ ਤੰਤਰ ਸੁਹਾਲਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਹਾਲਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਅਰਾਮਤ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਵਾਏਗੀ।
ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲਤ ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਉਥੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੰਗਲ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਝੂਠਾ ਹੈ?" ਕਈ ਵਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਪਰ 100 ਸਾਲ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਇਸ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਕੁਝ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।