ਸਹੱਸਰਲਰਾ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇतना ਨੂੰ ਅਸਚੱਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਐਨਰਜੀ ਵਧੇਗੀ ਅਤੇ ਅਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਵਧੇਗੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣਾ ਊਰਜਾ ਵੀ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਤਕਰੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਮੇਰੀ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੰਧ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਧਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਊਰਜਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂ "ਹਮ" ਵਰਗਾ ਭਾਵ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਲੱਗਾ, ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਆਪਣੇ ਅਸਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਐੱਸਟ੍ਰਲ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਨਜ਼ੀਗਕੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੌशनी ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਐਸਟ੍ਰਲ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ "ਭਰਮ" ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਸਚੀਅਤਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜੇ ਉਹ ਭੁਲੇਖ਼ ਅਤੇ ਗਲਤਫ਼ਹਿਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਸਚੱਟ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ, ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਕਰ ਲਵੇਗੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ, ਆਪਣੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਧੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
"ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਜੁਵਾਲ ਕੁਰਲ ਮਹਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ)।"
ਇਹ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਚੱਛ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮੈਂ ਮੰਨਣਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨਿੱਤਿਆ (ਸੱਚਾਈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਅਤੇ ਅਨੀੱਟਿਆ (ਅ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਨਕਾਰ। ਨਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜੋ, ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਜੋ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਹੀਂ ਜੋ) ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ (ਵਿਵੇਕ) ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨੀ ਮੂਲਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜਿਹੇ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਾਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਆ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਗੱਲਾਂ ਅਗਲੇ ਢੇਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਅਦਿੱਖ, ਪਤਲਾ, ਅਤੇ ਸੁੱਕਾ ਰੁਕਾਵਟ" ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਗੈਰ-ਸਿੱਧ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲਤ ਠੀਕ ਹੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੂਖ਼ਮ ਗੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਵੀ? ਅਜਿਹੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਾਦ ਭਰਪੂਰ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ (ਸ਼ਾਇਦ ਆਖ਼ਰੀ) ਸੂਖ਼ਮ ਰੁਕਾਵਟ, ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਢਲੇ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਯਾਨੀ 'ਵਿਵੇਕ' (ਅਲੌੜਾ/ਪਛਾਣ) ਦੀ ਗੱਲ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਪਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਵੀਵੇਕਾ" ਕਰਕੇ ਮੋਹ (ਗ੍ਰਾਮੇਰਾ) ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਗ੍ਰਾਮੇਰਾ" ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਜਪਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਵਾਧੂ"। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਹੈ।
ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ੁੱਧ ਮੂਲ ਊਰਜਾ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਟਰਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸੀਕ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ (ਵਿਵੇਕ) ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿ ਅਹੰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਿਭਾਵਸ਼ਾਲਾ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਿਨ "ਧੰਨਵਾਦ" ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਸ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਵੀ, ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਭ ਵਿਅੰਬਣਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸਟ੍ਰਲ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ 'ਵੀਵੇਕ' (ਪਛਾਣ) ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਧੋਖੇਬਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਐਗੋ (ਅਹੰਕਾਰ) ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ, ਮੇਰੇ ਮੰਨਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕੇ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਵਧਕੇ, ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿੱਤਿਆ (ਸੱਚਾਈ, ਬ੍ਰਹਮ) ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੀੱਟਿਆ (ਅਸਚਾਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਹੀਂ) ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।