En Sahasrala, cuando la energía se concentra y se alcanza un estado de silencio, y aún más cuando la energía aumenta y el cuerpo se llena de vitalidad, creo que es necesario distinguir entre la verdadera conciencia pura y lo que no lo es.

Si no se hace esto, es fácil que simplemente la energía aumente y la energía psíquica del plano astral también aumente, lo que puede llevar a una vida saludable, pero no permite avanzar a la siguiente etapa.

Este es mi desafío actual. Siento que hay una especie de barrera dentro de ese estado, y aunque medito y alcanzo un estado de silencio y la energía aumenta, a veces siento algo que no es del todo satisfactorio, como si fuera ineficiente. Aunque básicamente no hay problema, a veces siento una ligera sensación de "extrañeza" que no llega a ser una incomodidad.

Recientemente, me di cuenta de que esa sensación surge porque la energía que desciende de dimensiones superiores durante el estado de silencio y la energía se intensifica, se transforma de su forma original en energía psíquica astral.

Según el conocimiento de la Teosofía, a medida que se establece el contacto con el alma interior, la meditación se profundiza y se experimenta una mayor intensidad de luz. Sin embargo, esto solo indica que la luz está descendiendo de dimensiones superiores, y existe el peligro de que esa luz se vierta en el plano astral, expandiendo la mente y ampliando la ilusión (maya). Para evitar esto, es necesario distinguir entre lo verdadero y lo falso.

Si pueden evitar la ilusión (maya) y distinguir entre lo verdadero y lo falso, entonces la fuerza que entre en ellos llenará sus vidas de manera abundante. De esta manera, ya no habrá lugar para el egoísmo, la autoafirmación o la ambición personal. "El Camino de la Santidad" (de Juval Kur Master).

Esta distinción entre lo verdadero y lo falso es lo mismo que identificar (viveka) entre lo eterno (nitya, Brahman) y lo no eterno (anitya, no Brahman) en la filosofía Vedanta.

Aunque esto es un concepto fundamental en Vedanta, precisamente porque es fundamental, este principio básico se manifiesta en sensaciones sutiles. He escuchado historias de este tipo muchas veces, y a menudo las ignoro con un "sí, ya lo sé", pero ahora me he dado cuenta de que, de hecho, eso mismo era la "barrera invisible y sutil" que me impedía avanzar a la siguiente etapa.

Hasta que me di cuenta, básicamente me sentía bien, pero había una sensación extraña de que algo era diferente, aunque no estaba seguro de qué era. Sin embargo, creo que esta sutil barrera, que podría ser la última, se puede superar a través de la comprensión (viveka) que es fundamental en Vedanta.

Según el conocimiento de la Teosofía, al practicar viveka, se puede evitar la ilusión (maya), que es esencialmente la expansión del ego. Incluso cuando uno cree que ya está bien, todavía puede haber factores ocultos que contribuyen a la expansión del ego.

Creo que al distinguir (viveka) entre la parte pura de la energía que desciende de dimensiones superiores y la energía que se transforma en energía psíquica astral, se puede evitar la expansión del ego y, por lo tanto, avanzar a la siguiente etapa.

La meditación, alcanzar un estado de silencio o aumentar la energía, son cosas maravillosas que enriquecen la vida, y por eso se puede sentir gratitud y amor propio, y vivir cada día con un sentimiento de "gracias". Sin embargo, incluso en esa etapa, la energía de dimensiones superiores se está transformando constantemente en energía psíquica, y es probable que esta transformación continúe indefinidamente. Por lo tanto, la energía psíquica astral siempre acumula sutilmente la expansión del ego si no se distingue (viveka), y aunque esto no es evidente al principio, si no se distingue adecuadamente, no se puede avanzar a la siguiente etapa.

Esto no es tanto una distinción intelectual como una percepción sensorial. Se trata de distinguir, durante la meditación, entre la verdadera energía eterna (nitya, Brahman) y la energía no eterna (anitya, no Brahman) que es ligeramente diferente.