論理，即是卡拉納（因果）的階段，是靈性發展的一個重要階段，但論理只能以論理的方式存在，它仍然被「個體」所束縛。論理被物理次元所限制，無法超越時空。

在瑜伽系統的經典《瑜伽經》中，將「合一」的階段描述為「三昧」，但實際上，這種合一分別發生在星體的情感次元、卡拉納（因果）的次元以及普魯沙（神靈）的次元。

當在星體的情感次元發生合一時，會產生情感上的喜悅和高揚。
另一方面，當在卡拉納的論理次元發生合一時，會因為理解而產生喜悅。

而當與普魯沙（神靈）合一時，會感覺「自我」消失。

這是根據我自身的感受所理解的：

・星體的情感層面：由摩尼普拉的Kundalini所產生的喜悅，以及由此克服的情感。
・卡拉納的論理層面：Kundalini到達薇修達所伴隨的對真理的理解開始，以及Kundalini到達薩哈斯拉拉所帶來的更進一步的理解。
・普魯沙：從阿那哈達進入的六維高我，相當於普魯沙，與阿那哈達的融合是普魯沙合一的開始。之後，高我（普魯沙）擴展到阿吉納，Kundalini和高我融合於阿吉納，從而逐漸「自我」消失。

這種「自我消失」的感覺偶爾會發生，似乎是由於我體內原本存在的Kundalini能量和從阿那哈達開始的高我（普魯沙）能量，在阿吉納逐漸融合，導致我的意識消失。

這是一種顯性意識的暫時忘卻，但或許，正因為如此，可能會打開通往全新次元的通道。

如果換個角度來看，這也可以根據神智學家三浦關造的解釋來理解，即Kundalini上升後，會先回到阿那哈達，然後再次上升。但根據我的觀察，這並不是同一個能量，而原本就存在的Kundalini從摩拉達拉上升，從背部連接到阿那哈達，並擴散到全身，是高我（普魯沙）的能量，雖然相似，但卻是不同的東西。我感覺到它們在能量上是不同的，而且可能存在於不同的次元。