＜지난 번 내용의 이어집니다.＞

여기서, 하나의 질문이 발생합니다.

구도자는 산키야 요가와 칼마 요가라는 두 가지 수행을 동시에 실천할 수 있을까요? 만약 불가능하다면, 그 이유는 무엇일까요?

이 질문에 대한 답변은, 동일한 한 명의 수행자가 동시에 산키야 요가와 칼마 요가의 두 가지를 실천할 수 없다는 것입니다.

그 이유는, 수련 과정에서 전제로 하고 있는 관점이 다르기 때문입니다.

칼마 요기는, 행위, 행위의 결과, 신, 그리고 자신을 각각 구별된 것으로 인정합니다. 그런 다음, 행위의 결과와 집착을 버리고, 모든 의무를 신을 위해, 혹은 신에게 바치는 제물로서 수행합니다.

한편, санкья 요가 철학자들은 마음, 감각, 그리고 신체에 의해 수행되는 모든 행위에 대해, 자신이 그것을 하고 있다는 주체의식을 부정합니다.

그 행동들은, 마야의 산물인 구나들 사이의 움직임이거나, 혹은 감각이 각 대상 안에서만 작용하는 현상으로 여겨집니다. 그리고 그것은 진리, 의식, 행복 그 자체이며, 모든 것에 遍満하는 신성과 동일한 존재 안에 머무릅니다.

칼마 요가는, 자신을 행위의 주체로 봅니다. 산키야 요가는, 그렇게 보지 않습니다.

칼마 요기자는 자신의 행위를 신에게 바칩니다. 산키야 요기자는, 창조 의식 없이 마음과 감각에 의해 이루어지는 행위를, 애초에 '행위'로 인정하지 않습니다.

칼마 요가는 신을 자신과 다른 존재로 봅니다. 산키야 요가는 신을 항상 자신과 동일한 것으로 봅니다.

칼마 요가는, 프라크리티와 프라크리티에서 비롯된 모든 존재를 인정합니다. 산키야 요가는, 브라흐만 이외의 어떤 것의 존재도 인정하지 않습니다.

칼마 요기는, 칼마와 그 결과의 존재를 인정합니다.

한편, санкья 요가 철학자들은 브라흐만으로부터 분리된 행위나 그 결과의 존재를 인정하지 않으며, 그러한 행위와 자신이 관련이 있다고 생각하지 않습니다.

이처럼, 두 종류의 구도자의 수련 과정과 관점은 서로 크게 다릅니다. 따라서, 같은 한 사람이 두 가지 수련을 동시에 할 수는 없다고 여겨집니다.

다만, 두 가지 길이 다르다고 해서 반드시 도착점이 다른 것은 아닙니다.

예를 들어, 인도에서 미국 뉴욕으로 가려고 하는 사람이 있다면, 올바른 항로를 따른다면 동쪽으로 향하든 서쪽으로 향하든 미국에 도달할 수 있습니다.

마찬가지로, 산키야 요가와 칼마 요가는 완전히 다른 방식으로 진행되지만, 어느 한 쪽을 명확하게 추구하는 수행자는 빠르게 두 가지 모두의 궁극적인 목표인 신에 도달할 수 있다고 여겨집니다.