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Hier stellt sich eine Frage.
Können Praktizierende gleichzeitig die beiden Übungen Sankhya-Yoga und Karma-Yoga praktizieren? Wenn dies nicht möglich ist, warum dann?
Die Antwort auf diese Frage lautet, dass ein und derselbe Suchender die beiden Praktiken des Sāṃkhya-Yoga und des Karma-Yoga nicht gleichzeitig ausüben kann.
Der Grund dafür ist, dass die zugrunde liegende Denkweise im Trainingsprozess unterschiedlich ist.
Der Karma-Yogi erkennt Handlung, die Frucht der Handlung, Gott und sich selbst als getrennte Dinge an. Er verzichtet jedoch auf die Bindung an die Frucht der Handlung und führt alle Pflichten für Gott oder als Opfergabe an Gott aus.
Einerseits verneinen Sāṃkhya-Yoga-Praktizierende das Bewusstsein des Handelnden, also die Vorstellung, dass man für alle Handlungen verantwortlich ist, die durch Geist, Sinne und Körper ausgeführt werden.
Diese Handlungen werden als Bewegungen oder Empfindungen zwischen den Gunas betrachtet, die von Maya hervorgebracht wurden, und sie existieren lediglich innerhalb ihrer jeweiligen Objekte. Sie bleiben in der Einheit mit der Wahrheit, dem Bewusstsein und dem Glückseligkeit selbst, sowie mit der allgegenwärtigen Göttlichkeit.
Karma-Yoga bedeutet, dass man sich selbst als den Ausführenden der Handlung betrachtet. Sankhya-Yoga bedeutet das nicht.
Karma-Yoga bedeutet, dass man seine Handlungen Gott widmet.
Samkhya-Yoga erkennt Handlungen, die durch den Geist und die Sinne ohne das Bewusstsein des Urhebers ausgeführt werden, überhaupt nicht als Handlungen an.
Karma-Yoga bedeutet, Gott als etwas von sich selbst Getrenntes zu betrachten.
Samkhya-Yoga bedeutet, Gott immer mit sich selbst Identisch zu sehen.
Der Karma-Yoga akzeptiert Prakriti und alle Dinge, die aus Prakriti hervorgegangen sind. Der Samkhya-Yoga erkennt nur das Brahman und nichts anderes als existent an.
Karma-Yoga-Praktizierende erkennen die Existenz von Karma und seiner Wirkung an.
Einerseits erkennen Sāṃkhya-Yoga-Praktizierende keine Handlungen oder deren Ergebnisse, die von Brahman getrennt sind, und sie glauben nicht einmal, dass sie mit solchen Handlungen in Verbindung stehen.
Wie man sieht, unterscheiden sich die Ausbildungswege und Perspektiven der beiden Arten von Suchenden erheblich. Daher wird davon ausgegangen, dass eine einzelne Person nicht gleichzeitig zwei verschiedene Ausbildungen durchlaufen kann.
Allerdings bedeutet das, dass die beiden Wege unterschiedlich sind, nicht, dass das Ziel verschieden ist.
Zum Beispiel kann eine Person, die von Indien nach New York in den Vereinigten Staaten reisen möchte, wenn sie den richtigen Kurs einschlägt, entweder nach Osten oder Westen fahren und Amerika erreichen.
Auf die gleiche Weise gilt es, dass Sānkhya-Yoga und Karma-Yoga zwar völlig unterschiedliche Wege beschreiten, aber ein Suchender, der sich entschieden für einen dieser Wege entscheidet, wird schnell das höchste Ziel erreichen, das beiden Wegen gemeinsam ist: nämlich Gott.