정신 분석에서 투사라고 불리는 구조가 자존감 저하와 결합되면 주변 환경에 대해 부정적인 견해를 갖게 됩니다.

결과적으로, 좌파적인 사람들은 "환경", "정치", "역사" 등 모든 면에서 자존감의 저하를 주변에 투사(혹은 반영)하여 주변 환경에 대한 불만을 쏟아냅니다.

그리고, 그러한 투사는 특히 젊은 세대에서 두드러지는데, 이는 자존감이 낮기 때문이며, 나이가 들어감에 따라 자존감이 높아지면 자연스럽게 주변에 대한 불만은 사라집니다. 환경은 아무런 변화가 없었음에도 불구하고 주변 환경에 대한 불만을 드러내는 것은 (꽤) 줄어듭니다 (완전히 사라진다고는 할 수 없습니다).

심리학에서 투사 또는 투영이라고 불리는 작용은 잘 알려져 있으며, 심리학에서는 "작용"으로 알려져 있습니다. 요가적인 관점에서 해석하면, 자신이 정화되지 않았고, 자신에게 더러움이 있기 때문에, 자신이라는 거울에 비친 주변의 모습이 왜곡되어 보이고, 주변에 대한 불만을 드러내는 것입니다. 하지만, 실제로 더러운 것은 자신 자체입니다.

따라서, 젊은 시절에 환경 운동이나 좌파 활동을 하는 것은 자존감의 저하와 관련이 있기 때문에 어느 정도는 어쩔 수 없는 측면이 있습니다. 하지만, 나이가 들어서도 계속해서 좌파 활동을 하는 것은 부끄럽다는 것은, 이러한 심리적인 작용에도 이유가 있습니다.

좌파적인 사람들이 내부 분쟁(내부 갈등)을 자주 하는 것도, 결국에는, 궁극적으로 보면 자신의 문제를 주변에 투영하고 있기 때문이며, 각자 보는 것이 다르기 때문에, 같은 환경을 보고 있더라도 자신의 더러운 부분을 주변에 투영하여 보기 때문에, 같은 것을 보고 있더라도 "아니오", "그렇지 않다"라는 의견이 분분하여, 결국, 그러한 자신의 문제는 각자이기 때문에 합쳐지기 어렵고, 최종적으로, 그러한 "개(를 주변에 투영한 환경가 등)"를 합치는 것은 "힘"으로만 가능하며, 논리적으로 합치는 것은 매우 어렵습니다.

동일하게 보이지만, 좌파적인 사람들과 보수적인 방식 및 상태는 상당히 다릅니다. 좌파적인 사람은 투사(혹은 투영)의 기능에 의해 기본적인 이념이 어렴풋이 같지만 어렴풋이 다르다는 느낌으로 어느 정도는 합쳐지지만 분열을 반복합니다. 반면, 보수적인 사람은 "있는 그대로"를 보려고 하며, 보수는 자신이 순수해져서 있는 그대로를 봄으로써 문제를 해결해 나가려고 한다는 차이가 있습니다.

따라서, 좌경적인 사람들은 종종 "보수적인 사람들은 너무 단순하다(그래서 낡았다, 우리들이 새롭다)"와 같은 "혁신"을 주장하는 반면, 보수적인 사람들은 기본적인 순수한 정신과 오랜 전통을 중시한다는 차이가 나타납니다.

이러한 표면적인 현상의 근원을 파고 들어가면, 보수적인 사람들은 오래된 역사라는 측면도 물론 있지만, 그보다 "인간 본래의 형태로 돌아가자"라는 점을 기본으로 합니다. 반면, 좌경적인 사람들은 위에서 언급한 것처럼 자신의 문제나 갈등을 주변에 (심리학에서 말하는) 투사함으로써 주변의 모든 환경에 문제를 있다고 봅니다. 따라서 본래 문제는 당연히 (좌경적인 사람들의) 자신 안에 있는 것이지만, 주변 환경의 문제일 수도 있습니다. 이러한 좌경적인 사람들은 자신과 주변 환경의 차이를 인식하지 못하고 자신과 주변 환경을 하나로 보기 때문에, 정말로 주변의 문제일 수도 있지만, 그 주변의 문제와 자신의 문제를 연결하려는 경향이 있습니다.

좌경적인 사람들과 보수적인 사람들이 진정으로 주변 환경이라는 한 가지 점에서 협력 체계를 만들 수 있다고는 하지만, 좌경적인 사람들과 관계를 맺으면 그 사람의 개인적인 문제를 주변에 투사하여 주변 환경의 문제라고 주장하거나 문제의 주제를 본질에서 벗어나게 만들기 때문에, 곤란한 일이 발생할 수 있으므로 좌경적인 사람과는 관계를 맺지 않는 것이 좋습니다.

정말로 환경을 좋게 만들고 싶다면, 먼저 자신을 정화하여 깨끗한 상태로 만들고, (완전한 것은 아니더라도) 어느 정도까지 자신에서 주변으로의 정신적인 투사를 억제하고, 그 결과로서 비로소 환경의 있는 그대로의 모습을 볼 수 있을 것입니다.

한편, 자신의 정화를 하지 않더라도 데이터를 바탕으로 있는 그대로의 모습을 밝히는 방법도 있을 것입니다. 그것은 일반적으로 행해지는 분석 방법으로 분석하면 될 것입니다. 하지만 그 과정을 수행하면서, 자신이 (투사로 인해) 잘못 보았던 사실이 드러날 수도 있습니다.

어떤 방법을 사용하든 진실을 볼 수 있지만, 어느 쪽이든, 단기적인 좌경적인 활동은 정치, 문화, 경제 등 모든 분야에서 자기 긍정감이 낮다는 데서 비롯된 것이며, 예를 들어 그것이 언론의 일본 비판에도 깊이 뿌리내리고 있습니다. 언론은 일본을 비판하는 것보다는, 그 기사를 작성한 사람, 회사, 그리고 관련된 사람들의 일부가 자기 긍정감이 낮다는 것을 주변 환경에 투사하여 "일본은..."과 같은 부정적인 기사를 확산시키는 것입니다. 그것은 진정한 모습이라기보다는, 그것을 쓴 사람의 자기 긍정감이 낮다는 것을 나타내는 것일 뿐이며, 그것을 읽는다고 해서 큰 가치를 얻을 수는 없습니다.

좌익 활동이라는 것은 결국 그런 종류의 것이지만, 그래도 대중이 마음만 먹으면 프랑스 혁명처럼 정권을 전복할 수 있을 만큼의 힘을 발휘할 수 있으며, 때로는 사회에 위험하다고 할 수 있습니다. 그런 선동을 통해 누가 이득을 얻느냐 하면, 그것을 부추긴 배후 세력이나 시나리오를 작성한 사람이 가장 큰 이득을 얻는 것이지만, 조금 전이라면, 좌익 공산 국가에 일본을 팔아넘기려는 매국노가 (정부 전복 후에는) 정권의 주역이 되어 (세계 각국의 공산 국가의 지도자처럼) 부를 독점하는 것이 주된 목적이었던 것 같습니다. 그런 하찮은 개인적인 목적을 위해 사람들이 이용당하는 것은 매우 유감스러운 이야기이지만, 제대로 사물을 분별하지 못하면, 프랑스 혁명처럼 불필요하고, 단순히 누군가의 이익에만 봉사하며, 선동당한 결과 사람들의 삶은 아무런 변화가 없고, 단지 왕이 사라졌을 뿐이라는 슬픈 상황이 벌어질 수 있습니다. 따라서 본질은 하찮은 것이라도 이러한 종류의 선동에는 주의해야 하며, 선동에 대해서는 그것을 억누르거나 침묵시키거나 반박하는 등, 어떤 조치가 필요하다고 생각합니다.