Selon certaines écoles de pensée, il existe des histoires qui suggèrent que les dieux et les humains sont des entités incompatibles, mais en réalité, les dieux et les humains sont très proches. Cependant, il est également vrai qu'un humain qui ne fait rien ne devient pas immédiatement un dieu, et il est également possible de dire que ce n'est pas le cas, ce qui rend leur relation subtile.

Un humain commence à devenir un avec le divin lorsqu'il atteint un certain niveau de samadhi (état de concentration profonde), et avant cela, on pourrait dire qu'ils sont séparés. En réalité, depuis un lointain passé, les humains et les dieux ne se sont jamais séparés, mais il existe des humains ordinaires qui n'ont pas fait de pratique spirituelle et qui ne peuvent pas reconnaître le divin, et en réalité, le divin est toujours proche de l'humain.

Dans certaines écoles de pensée, les dieux sont divinisés et considérés comme spéciaux, mais en réalité, la nature divine est inhérente à l'être humain, et ce n'est simplement que cette nature divine qui n'est pas encore manifestée.

Sur ce point, la théorie de la Vedanta est correcte, mais certaines écoles de pensée ou certaines personnes de la Vedanta ne comprennent pas ou n'ont pas l'expérience de ces aspects, et ce qu'elles disent peut parfois sembler incohérent. Cependant, en termes de principes fondamentaux, ce que la Vedanta dit est correct.

En se basant sur les principes de la Vedanta et en pratiquant le yoga, le zen, la méditation assise ou d'autres pratiques spirituelles, on peut progressivement comprendre ou ressentir la nature divine de l'être humain. Ce n'est pas simplement une question de théorie ou de compréhension, mais d'une véritable transformation intérieure qui révèle la nature divine, ce qui est également un aspect du samadhi. En atteignant le samadhi, on peut connaître la nature divine.

En réalité, il existe différents niveaux de samadhi, mais même si on ne fait que l'expérimenter temporairement, une fois qu'on atteint le samadhi, tous ces aspects théoriques sont résolus et on ne s'égare plus.

Tant que l'on pense que les humains et les dieux sont séparés, on n'a pas encore suffisamment pratiqué ou étudié. Ce n'est pas seulement une question de théorie intellectuelle, mais il faut réellement s'unir au divin, ou être inclus dans l'existence du divin, en intégrant son cœur, son corps et son environnement.

Cela commence par une petite expérience dans le cœur, et la conscience du samadhi s'étend progressivement. Petit à petit, cette conscience du cœur s'étend à tout le corps, et éventuellement, une conscience diffuse du divin se répand sur une zone de la taille d'une pièce ou d'une dizaine de mètres.

Une telle reconnaissance, où la conscience de soi individuelle (ce qu'on appelle le jiva) et la conscience de Dieu ne sont pas séparées, et, de plus, où la reconnaissance du "champ" est ajoutée. C'est grâce à cela que l'on peut ressentir la présence de Dieu.