اب تک، ایسا لگتا تھا کہ یہ راستہ صرف 5% یا 10% تک ہی استعمال ہوتا تھا۔ لیکن، ناک کی ہڈی کے تھوڑے اندرونی حصے میں نرمی آنے کے بعد، وہاں سے توانائی اوپر اور نیچے کی طرف گزرنا شروع ہوگئی، اور خاص طور پر سر کے اوپر والے حصے میں، ساہاسرارا میں، توانائی کا بہت زیادہ احساس ہونے لگا ہے۔ پہلے، اگرچہ توانائی ساہاسرارا تک پہنچتی تھی، لیکن یہ محدود تھی۔ لیکن، اس حصے سے توانائی گزرنے کے بعد، ساہاسرارا زیادہ مستحکم طریقے سے فعال ہو رہا ہے۔

پہلے، خاص طور پر یہ حصہ بہت سخت تھا، اور میں نے اسے بار بار نرم کرنے کی کوشش کی، لیکن جسمانی طور پر تھوڑا نرم ہونے کے باوجود، توانائی تقریباً بالکل نہیں گزرتی تھی۔ لیکن، کچھ دنوں سے، اچانک اور غیر متوقع طور پر، توانائی گزرنا شروع ہوگئی، اور تقریباً اسی وقت جب ناک کی ہڈی میں توانائی پہنچی، تو سر کے اوپر والے حصے میں ساہاسرارا میں بھی ایک ایسی توانائی محسوس ہوئی جو جیسے کہ روشن ہو رہی ہو۔ یہ "روشن" ہونا ایک جذباتی احساس ہے، بصری نہیں، بلکہ ایسا لگتا ہے جیسے کہ یہ روشن ہو رہا ہے۔ اس کا دوسرا لفظ یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ یہ توانائی کی شدت ہے، اور ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے کہ ایک بہت ہی مضبوط توانائی ناک کی ہڈی اور بھنوؤں کے درمیان سے گزر کر سر کے اوپر والے حصے میں ساہاسرارا تک پہنچ رہی ہے۔



ابھی تک مکمل طور پر کھلنا ممکن نہیں ہے، اور حال ہی میں بھی ایسا ہوا ہے کہ صبح اٹھنے پر یہ حصہ بند محسوس ہوتا رہا، لیکن عموماً جب میں تقریباً ایک گھنٹہ مراقبہ کرتا ہوں، تو اچانک یہ حصہ کھل جاتا ہے اور ساہاسرارا ہم آہنگ ہو کر متحرک ہو جاتا ہے۔

یہ حصہ کھلا نہ ہونے پر بھی یہ اتنی بری حالت نہیں ہے، لیکن پھر بھی جب میں اس کے کھلنے اور بند ہونے کی حالتوں کا موازنہ کرتا ہوں، تو توانائی میں فرق محسوس ہوتا ہے۔ اس لیے، ایک بار جب آپ اس حصے کے کھلنے سے حاصل ہونے والی توانائی کو محسوس کر لیتے ہیں، تو جب یہ بند ہوتا ہے، تو آپ کو تھوڑی سی کمی محسوس ہوتی ہے اور آپ توانائی میں فرق محسوس کرتے ہیں۔ اس صورتحال میں، آپ قدرتی طور پر اس حالت کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں۔ مراقبہ کرنے سے تقریباً ایک گھنٹے میں، یہ تقریباً ہمیشہ کھل جاتا ہے، لہذا ایک بار کھلنے کے بعد، چاہے یہ بند ہو جائے، لیکن یہ دوبارہ کھلنے کی زیادہ امکانات رکھتا ہے۔ شروع میں یہ کھلنا مشکل ہو سکتا ہے، لیکن آہستہ آہستہ یہ کھلنا آسان ہوتا جائے گا، اور جلد ہی ایسا ہو سکتا ہے کہ آپ بغیر کسی کوشش کے یہ کھلا رہے گا۔

جب میں اس حصے پر توجہ دیتا ہوں، تو اکثر مجھے یوگنڈا کے سوانح کی یاد آتی ہے، جس میں یوگنڈا کے استاد، سری یوکتیسوا، نے اس حصے کی وضاحت کی ہے، اور انہوں نے کہا ہے کہ "اصل معنی میں 'ناسیکاگرام' (ناک کا سرا) کا مطلب ناک کی نوک نہیں، بلکہ ناک کے اوپر کا حصہ ہے، یعنی یہ بھؤماڈیرا (جسمانی چشم) کی جگہ کی بات کرتا ہے (صفحہ 189)"۔ جسمانی اعتبار سے، یہ ناک کی جڑ سے اوپر کا حصہ ہے، جو کہ اس بار توانائی کے گزرنے والے حصے سے بہت ملتا جلتا ہے۔

اس کے علاوہ، ہونزاؤن ہاکو کے کاموں میں، اجنا چکر (تھرڈ آئی چکر) کے مختلف سطحوں پر، جیسے کہ توانائی کی سطح، استرال سطح، کالرنا (کارانا، کاز) کی سطح، اور پُرشا کی سطح پر، بیدار ہونے کی وضاحت کی گئی ہے۔ جب میں اپنی حالت کا ان کے ساتھ موازنہ کرتا ہوں، تو ایسا لگتا ہے کہ میں استرال سے کالرنا کی سطح پر منتقل ہو رہا ہوں، لیکن یہ بھی ابھی ایک درمیانی مرحلہ ہے، کیونکہ پُرشا کی سطح پر چکر موجود نہیں ہوتے، اور اس سطح تک پہنچنا ضروری نہیں ہے (پھر بھی، پُرشا سے بھی اوپر کی سطحیں موجود ہیں، جو کہ ذات سے بالاتر ہیں)۔ تاہم، چکر کو بیدار کرنا ضروری ہے تاکہ چکر موجود نہ ہونے والی سطح تک پہنچا جا سکے۔ اس لیے، مجھے پہلے اس مرحلے سے گزرنے کی ضرورت ہے۔

ہونزاؤن ہاکو کے کاموں میں، یہ لکھا گیا ہے کہ کالرنا کی سطح پر، بھؤماڈیرا سے نور نکلتا ہے۔ پہلے جب میں نے یہ پڑھا تھا، تو میں نے خود بخود سوچا تھا کہ آیا یہ نور آگے کی طرف نکلے گا، لیکن اس میں سمت کا ذکر نہیں ہے، اس لیے یہ نور جو ساہاسرارا کی طرف نکلتا ہے، وہ بھی اس کا حصہ ہو سکتا ہے۔ اگر ایسا ہے، تو حال ہی میں ناک کی جڑ یا بھؤماڈیرا سے نکلنے والا نور، کالرنا کی سطح پر ہونے کی نشانی ہو سکتا ہے۔ یہ ایک ممکنہ وضاحت ہے۔

کھुलنے کے اگلے دنوں تک، صبح کے اوقات میں یہ بند رہتا تھا، اور اسے مکمل طور پر کھولنے کے لیے تقریباً ایک گھنٹے کے مراقبے کی ضرورت ہوتی تھی۔ لیکن اس کے بعد، یہ تقریباً دس منٹ میں کھلنا شروع ہو جاتا تھا، اور مراقبے میں، اس کے کھلنے کی مقدار میں بھی آہستہ آہستہ لیکن یقیناً تبدیلی آ رہی ہے، جو کہ واضح طور پر محسوس ہو رہی ہے۔ ابتدا میں، یہ صرف ناک کی جڑ کے قریب سے اوپر اور نیچے تک کھلتا تھا، لیکن اب یہ بائیں اور دائیں جانب بھی پھیل رہا ہے۔

... اور چہرے کے سامنے والے حصے کو کھولنے کے بعد بھی، ایک رات گزرنے کے بعد، اگلے دن یہ تھوڑا سخت ہو جاتا ہے، اس لیے میں دوبارہ ناک کی جڑ سے شروع کرتا ہوں، پھر متھہ اور پھر سر کے اوپری حصے کو نرم کرتا ہوں۔ اس طرح، جب میں اس سائیکل کو کئی بار دہراتا ہوں، تو چہرے کا سامنے والا حصہ کافی حد تک نرم ہو جاتا ہے۔ خاص طور پر اس کا کوئی ارادہ نہیں ہوتا، لیکن یہ خود بخود ایک مراقبہ بن جاتا ہے جس میں میں چہرے کے سامنے والے حصے کے اندرونی حصے کو نرم کرتا ہوں۔ میں ناک کے قریب سے شروع کرتا ہوں، اور سانس کے ساتھ، آہستہ آہستہ اورا کو اندر گھساتا ہوں۔ میں بار بار اورا کو اندر ڈالتا ہوں، اور جیسے ہی نرمی بڑھتی ہے، اس حصے میں نرم اور ہلکا محسوس ہوتا ہے۔ اس طرح، میں متھہ کے اندرونی حصے کو بھی کافی حد تک نرم کرتا ہوں، اور پھر سر کے اوپری حصے کے اندرونی حصے کو بھی نرم کرتا ہوں۔ اس وقت، ناک کے اوپر والا حصہ کافی حد تک نرم ہو چکا ہے، لیکن سر کے اوپری حصے کے قریب والا حصہ ابھی بھی سخت ہے، اور ناک کے نیچے والے حصے میں بھی ابھی تک کچھ سختی باقی ہے۔ اگرچہ ابھی بھی بہت کچھ سیکھنا ہے، لیکن مراقبے کے شروع ہونے سے پہلے کی حالت کے مقابلے میں، میں محسوس کرتا ہوں کہ اب ہر جگہ نرمی آ چکی ہے۔ اس طرح، میں ایک ایک کرکے نرمی کو مزید بڑھاتا ہوں۔ ہونسان ہیرو先生 کی تحریروں میں لکھا ہے، "یہ تقریباً لونگ کے چھلکے کو اتارنا جیسا ہے"، اور مجھے لگتا ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ آہستہ آہستہ سر کے باہر سے اندر تک کو فعال کرنا ہے۔