Ein Teil dieses Artikels wurde mithilfe von KI erstellt. Der Inhalt wurde von Redakteuren überprüft und korrigiert.
Die hier genannten sechs Arten des Verzichts bildeten die Bestandteile der Praxis von Karma Yoga.
Allerdings, wenn ein Mensch versucht, Gott durch den Samkhya-Yoga, also den Weg des Wissens, zu erfahren, dann sollte er zuerst die sechs genannten Verzichtspraktiken ausüben und anschließend dem folgenden siebten Schritt folgen.
Die siebte Stufe ist, die potenziellen Begierden und die Identifikation mit der Welt, dem eigenen Körper und allen Handlungen vollständig aufzugeben.
Alle Objekte in dieser Welt sind Produkte von Māyā und somit rein vorübergehend. Und nur Gott, der selbst Wahrheit, Bewusstsein und Glück ist, existiert überall gleichermaßen.
Auf der Grundlage dieser Überzeugung wird davon ausgegangen, dass der Mensch alle Gedanken über weltliche Objekte, einschließlich des Körpers, sowie jede noch vorhandene Form von Aktivität, die als Eindruck erhalten geblieben ist, vollständig aus dem Geist entfernen sollte.
Und, die vollständige Aufgabe der Selbstidentifikation mit dem Körper sowie die absolute Verneinung des Autorkonzepts für alle Handlungen, die durch Geist, Sprache und Körper ausgeführt werden, nämlich die Ablehnung, dass „ich“ diese ausführe.
Darüber hinaus wird davon ausgegangen, dass eine feste und ständige Einheit mit Gott innerhalb der Identität mit Gott etabliert werden sollte.
Dies ist die siebte Stufe der Akzeptanz.
Durch solche Praktiken wird der Suchende leicht und schnell in die Erfahrung des Göttlichen eingeführt.
Allerdings wird gesagt, dass diejenigen, die versuchen, Sānkhya-Yoga zu praktizieren, ohne vorher das Karma-Yoga-Training durchlaufen zu haben, mit Schwierigkeiten auf dem Weg zur Erleuchtung konfrontiert werden.
In diesem Abschnitt wird der Weg des Wissens also nicht plötzlich negiert.
Es wird angesehen, dass eine gründliche Auseinandersetzung mit der Aufgabe im Sinne des Karma-Yoga die realistischste Vorbereitung dafür ist, Körper, Welt, Handlungen und das Gefühl von „Ich“ grundlegend zu verlassen.