＜سنتابع الجزء التالي من القصة.＞
المرحلة الخامسة هي التخلي تمامًا عن الكسل والرغبة في الراحة فيما يتعلق بجميع الواجبات الخاصة بك.
التفاني في الله، والعبادة للآلهة، وخدمة الوالدين وكبار السن، والإيثار، والتبرع، وممارسة الزهد. بالإضافة إلى ذلك، كسب العيش بطريقة مناسبة للمكانة الاجتماعية والمرحلة العمرية للشخص، وأداء وظائف الجسم مثل الأكل والشرب. كل هذه الأمور تندرج ضمن واجبات الشخص.
حول هذه الواجبات، يجب التخلي عن الكسل والتخلص من كل أشكال الرغبات. هذا هو المرحلة الخامسة من التخلي.
المرحلة السادسة هي التخلي الكامل عن الشعور والتعلق بـ "كونه ملكي" فيما يتعلق بكل الأشياء والأعمال الدنيوية.
الثروة، والمنزل، والملابس وغيرها من الأمور الدنيوية. الزوجة، والأطفال، والأصدقاء وغيرهم من الأشخاص المقربين والمحبوبين. الشرف، والسمعة، والتقدير في هذه الدنيا وفي الحياة الأخرى، وجميع أنواع المتع. هذه كلها أمور مؤقتة وزائلة ويجب اعتبارها أشياء لا تدوم إلى الأبد.
لذلك، يجب ألا نشعر بـ "هذا ملكي" أو نتمسك بهذه الأشياء.
إذا كنت قد زرعت، بنفس الطريقة، حبًا خالصًا وغير مشوب مخصصًا لله وحده، فيجب عليك التخلي عن الشعور بـ "أنها ملكي" والتعلق بكل شيء، بما في ذلك الأفعال التي تتم من خلال القلب والكلمات والجسم، وحتى الجسم نفسه.
هذه هي المرحلة السادسة من التخلي.
إن الأشخاص الذين يصلون إلى هذه المرحلة السادسة، ينمّون عدم التعلق تجاه جميع جوانب هذا العالم. والله وحده، الذي هو تجسيد الحب المطلق، يصبح محور تعلقهم.
لذلك، فإن الاستماع إلى قصة الحب المقدسة النقية التي تكشف عن فضل الله ومجده وأسراره، وروايتها والتأمل فيها في القلب. والمداومة على العبادة والتأمل. والسكن في أماكن نائية والتفكير بعمق في المعاني الخفية للنصوص الدينية. هذه فقط هي الأنشطة التي يفضلونها.
إنهم لا يفضلون العيش وسط الناس الذين يعتمدون على الحواس. كما أنهم لا يرغبون في إضاعة وقتهم الثمين، ولو للحظة واحدة، في الأمور التافهة مثل المرح السطحي، والرفاهية، والإهمال، والتحدث بالسوء عن الآخرين، والمتع الحسية، والأحاديث الفارغة.
وهم يؤدون جميع واجباتهم بإخلاص تام، من أجل الله وحده، ويحافظون دائمًا على أن يكون قلبهم مقيمًا باسم الله وصورته.
تُشكل هذه المراحل الستة من التخلي ممارسات الكارما يوغا. من خلال الاستمرار في هذا التدريب، يمكن للباحث عن الحقيقة أن يدرك حقيقة الله بمساعدة نعمة الإله، وأن يصل إلى أعلى مستوى من الخلود.