靈性上多少都會伴隨著傲慢，這是必須克服的，如果能避免接觸，那是最好的。只是，在與他人的關係中，傲慢是可以避免的，但對自己的傲慢是很難察覺的。

在達到一定的境界之前，傲慢是會存在的。但是，「我應該能理解」這種傲慢，對於有智慧的人來說，可能會成為很大的陷阱。如果認為自己在靈性上優越，或者認為自己有靈性的天賦，就很容易無法接受自己尚未達到的境界，並且因為這種傲慢，而會編造藉口來自我肯定。而且，這種藉口和自我肯定，往往是建立在非常巧妙的邏輯之上，不僅會影響自己，還會牽連到他人，並編織出巧妙的論理世界。

實際上，這只不過是說明那個人還沒有達到下一個境界而已。但不知為何，會讓人產生「在邏輯上好像是理解了」的感覺，因此，成長就會停止。

靈性的本質，是能夠以「如實」的視角看待事物。這不僅包括對自己狀態的認識，還包括能夠準確地判斷自己已經做到和尚未做到的事情，以及尚未達到的境界和已經達到的境界。

然而，由於靈性的傲慢，就無法以如實的視角看待自己的狀態，心（思考的心，在瑜伽中稱為「читта」，是思考的工具，是記憶）會產生一種「好像自己是理解了」的錯覺。

這些都是虛幻的，必須克服。而且，這只能靠自己去察覺，但有時，也會伴隨著強烈的衝擊而突然醒悟。

那麼，該怎麼辦呢？或許，通過貫徹靈性上眾所周知的基本原則，就能突破這種邏輯和幻想。

基本原則是：專注、喜悅、靜寂、以及至福，最終達到合一。這樣一來，就不會再用心去編織邏輯，而是會從合一的角度去理解事物，而心則成為解釋合一的工具。因為心在自我辯護，所以才會阻礙成長。但如果讓合一成為主導，並利用心，就會產生完全不同的表現。這並不是單純的邏輯，而是實際上可以實現的。

具體來說，必須克服宗教或流派的教義、教條。被教導的教說，本身可能包含一定的真實，但自己直接提升到更高的波動層次所獲得的直接理解，超越了用語言和邏輯所能理解的範圍。最終應該獲得的是直接的理解，但大多數情況下，人們會說，只要正確理解教義，就能獲得開悟。

人們經常會誤以為，只要理解教義，就已經足夠獲得開悟，這種誤解通常是源於自己內心的傲慢，「我應該是明白的」，即使沒有真正明白，也會假裝自己明白，欺騙自己。

不僅欺騙自己，還會牽連周圍的人，開始以聖人的姿態行事，並煽動大眾。

用語言表達的教義，可以通過學習來增加詞彙和表達方式，有些流派甚至可以說出非常具有說服力的理論。因此，對於每個論述，我認為它們都展示了真實的一面。

然而，如果真的達到了合一的境界，那麼所有的人（即使他們自己沒有意識到）實際上已經獲得了開悟，並且意識到自己並非特別。如果這樣，就不應該再有教導和煽動的行為。因此，如果有人說自己已經獲得了開悟，基本上可以認為他們是不可信的。

或者，有些流派會讓人們認為「你並沒有像你想像的那樣具有靈性，而且還只是個初學者」。這也是一種錯誤的觀念。事實上，特別是日本人，天生就具有一定的靈性水平，因此讓他們認為自己是初學者，在很大程度上是錯誤的。在這種情況下，實際上可能是因為導師的水平不高，「既然我自己都不知道，那麼我的弟子也不可能知道」，因此導師的傲慢才會導致這種說法。而且，長期擔任弟子的那些人，為了正當化自己的地位，會傳播「大家還都是初學者」的觀念，從而形成等級制度。這也是一種扭曲的形式。

即使有人試圖向你灌輸這種價值觀，你也應該拒絕，並繼續認識「真實的自己」，從而成長。

流派會因為各種原因而產生偏差，雖然在言語上可能包含一些真實，但實際上，根本並不是那麼複雜。問題在於，如果在某個階段停滯不前，心智（思考的心）會編造藉口，自我辯護，欺騙自己，進而阻礙成長。本來應該消除自我（自我意識），但仍然存在的自我會反抗，並進行自我辯護。雖然各流派會說出不同的話，讓人覺得有所不同，但這個模式是相同的。

而要克服這個問題，只需要實際地達到合一（ oneness）。