ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਨੰਦਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਤੀਬਰ ਆਨੰਦ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਖੁਸ਼ੀ, ਇਲਾਜ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦੀ ਰੌशनी ਵਰਗਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਜਿਸ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ (ਸਬੰਧਤ ਤੌਰ 'ਤੇ), ਉਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪੈਮਾਨੇ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸੀ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਨਾ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਕੁਝ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸੀ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਹ 1 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਫਿਰ 1 ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਲਿਆ।
ਇਸਨੂੰ "ਮੁਢਲੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਢਲਾ ਪੱਧਰ ਉਸ ਤੋਂ కొంచెం ਉੱਚੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਅਸਲ "ਆਮ" ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਧੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚੇतना ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਹ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁਢਲਾ ਪੱਧਰ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਵਧੋਗੇ। ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਖਿਰਕਾਰ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰਨਾ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਰਗਾ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਉਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ, ਆਮ ਹਾਲਤ ਦੀ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਾਲੇ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਆਮ ਹਾਲਤ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਂਗੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ, ਜ਼ੋਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜ਼ੋਨ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ੋਨ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ "ਮੁਹब्बत" ਦੇ ਪੱਧਰ (ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਸਟਰਲ ਪੱਧਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਟਰਲ ਰਾਈਜ ਨਾਲੋਂ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁਹब्बत ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਮੁਹब्बत ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ੋਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਵਧਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ 'ਤੇ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਆਮ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝ, ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ੋਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ, ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ "ਇੱਕਤਾ" ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ "ਹੁਣ ਇੱਥੇ" ਵਾਂਗ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦੋਹਰੇ ਸੜਕਾਂ ਵਾਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਰਹੱਸਮਈ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਲ "ਸੀਮਾ" ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਦੀ ਇੱਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੀਮਿਤ ਇੱਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀ detail ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਇੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੋਰਟੈਂਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਹ ਸੀਮਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੋ ਧੁਰਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ:
• ਆਮ ਸਥਿਤੀ
• ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ (ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ੋਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
ਜ਼ੋਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਮ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਲਬਧ ਰਹੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੋਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।