Dans le monde, on parle du bien et du mal, et on débat de la question de savoir si le mal doit être détruit ou non.

Ces derniers temps, les ours apparaissent de plus en plus souvent dans les zones habitées, ce qui menace la vie rurale. En réfléchissant à ces ours, on peut peut-être mieux comprendre l'histoire du bien et du mal.

Tout d'abord, les ours, étant des animaux, vivent selon leurs instincts. On peut se demander s'il existe un bien ou un mal pour les ours eux-mêmes, mais pour eux, il s'agit simplement de leurs instincts. En revanche, pour les humains, les ours peuvent sembler être une forme de mal, mais on ne peut pas nier qu'il s'agit aussi de leurs instincts.

Ainsi, il existe des situations où les choses ont une dimension instinctive et, du point de vue de ceux qui sont affectés, cela peut être considéré comme mauvais.

* L'ours, du point de vue de l'ours, est simplement un instinct (ni bon ni mauvais).
* Du point de vue des humains, si l'on comprend l'ours, il n'est ni bon ni mauvais, mais, du point de vue des humains, il peut aussi être considéré comme mauvais.

Cette situation est claire pour les animaux, mais si l'on applique la même situation aux humains, la structure est assez similaire. Par conséquent, les ours peuvent être une excellente occasion de nous apprendre comment traiter le mal dans le monde.

L'argument selon lequel le mal doit être détruit peut être comparé à l'argument selon lequel les ours doivent être détruits. Et l'opinion selon laquelle le mal ne doit pas être détruit, mais compris, se traduit par une coexistence (et une certaine forme d'autodéfense) avec les ours.

Bien que l'on puisse prédire le comportement des ours dans une certaine mesure, le comportement des humains est plus complexe.

Dans le yoga, la nature humaine et la formation de ce monde sont expliquées à travers trois gunas.

* Sattva, pureté
* Rajas, activité
* Tamas, inertie

Et bien que ce concept soit généralement présenté comme une notion fixe (une mesure absolue), si l'on étend ce concept et que l'on le considère comme une mesure relative, il devient hiérarchique.

Prenons l'exemple de la personne moyenne sur Terre ou au Japon, et définissons quel guna est dominant. Même si cela semble être une mesure absolue, c'est en réalité une mesure relative.

Supposons que nous définissions cela comme suit :

* Le guna moyen des Japonais (Sattva dominant)

Il y aura alors des fluctuations de niveau (hautes et basses) qui se succèdent hiérarchiquement.

1. Niveau de fluctuation très élevé
2. Niveau de fluctuation légèrement élevé
3. Le guna moyen des Japonais (Sattva dominant)
4. Niveau de fluctuation légèrement bas
5. Niveau de fluctuation très bas

Maintenant, si l'on regarde cela, la hiérarchie des gunas devient la base du bien et du mal. Le point de vue à partir du niveau 3 est le suivant :

3 du point de vue de 1 : Bien
3 du point de vue de 2 : Légèrement bien
3 du point de vue de 4 : Légèrement mauvais
3 du point de vue de 5 : Mauvais

D'autre part, du point de vue de 4, c'est le suivant :

4 du point de vue de 1 : Très bien
4 du point de vue de 2 : Bien
4 du point de vue de 3 : Légèrement bien
4 du point de vue de 5 : Légèrement mauvais

Bien sûr, du point de vue de 2, c'est le suivant :

2 du point de vue de 1 : Légèrement bien
2 du point de vue de 3 : Légèrement mauvais
2 du point de vue de 4 : Mauvais
2 du point de vue de 5 : Très mauvais

Par conséquent, même un Japonais moyen qui se considère comme normal peut être perçu comme mauvais du point de vue de 1 ou de 2.

Si vous comprenez cette structure, vous verrez que la logique de "nous devons éliminer le mal" est erronée. Si cela est permis, alors même si une personne avec une vibration plus élevée que vous vient vous détruire en utilisant la même logique, vous devez accepter cela de votre propre gré. En réalité, personne n'accepterait une telle chose, donc un conflit survient. Soit il s'agit de légitime défense, soit, peut-être, d'une tentative de détruire les autres au nom de la justice.

Alors, que devons-nous faire ?

Premièrement, comprenez qu'il existe une hiérarchie. Et l'ordre est créé par les niveaux supérieurs et inférieurs de cette hiérarchie. Cet ordre doit être une structure où ceux qui ont des vibrations plus élevées suivent ceux qui ont des vibrations plus faibles. C'est la bonne façon, où ceux qui connaissent un meilleur ordre gouvernent le monde. C'est la liberté. Ici, la liberté ne signifie pas faire ce que l'on veut, mais la liberté de choisir dans le cadre du bon ordre. C'est la bonté.

Le contraire de cela, où ceux qui ont des vibrations plus faibles contrôlent ceux qui ont des vibrations plus élevées, est l'esclavage. C'est un état de non-liberté, qui conduit à l'esclavage, au transfert de son âme à d'autres, à l'exploitation, aux abus et à toutes sortes de maux.

Et nous devrions créer des sociétés en partageant des valeurs similaires au sein de hiérarchies similaires. Cela peut être un peu inégal, mais nous devrions ajuster les interactions pour qu'elles se fassent entre les niveaux supérieurs et inférieurs de la hiérarchie. Les conflits surviennent parce que les hiérarchies sont trop éloignées.

C'est un concept simple à comprendre.

Retournons à l'histoire de l'ours. La vie de l'ours est libre et sans entraves, et il est guidé par l'instinct. Tout comme il est inutile de dire quoi que ce soit à un ours, il est également inutile de parler de hautes valeurs éthiques aux personnes ayant de faibles vibrations. Les personnes ayant de faibles vibrations ne peuvent comprendre que la logique qui est légèrement supérieure à la leur. Pour eux, un état légèrement plus ordonné et chaotique est idéal, et cet ordre légèrement supérieur (4) est idéal pour les personnes ayant de faibles vibrations (5). De cette façon, 5 vise 4, et 4 vise 3. Tout le monde a le désir de s'améliorer, mais sans guidance, ils restent au même niveau.

« Le mal doit être détruit », et ainsi de suite, les personnes qui avancent diverses justifications ne comprennent pas la situation où elles-mêmes peuvent devenir le mal.

Tout comme l'ours vit selon ses instincts, les personnes qui disent « le mal doit être détruit » vivent selon leur propre logique et leurs propres sensations, et cette (relativement) basse vibration ne leur permet pas encore de comprendre l'unité. C'est pourquoi elles proclament publiquement qu'« il n'y a pas d'unité, que le bien et le mal existent », et se consacrent à des activités sectaires qu'elles appellent « détruire le mal ».

En réalité, ce qui est nécessaire, c'est une « sagesse » supérieure, plutôt que de détruire. Il s'agit de faire en sorte que les gens interagissent avec des personnes de vibrations de niveau similaire, et qu'ils soient guidés par des êtres légèrement supérieurs à eux.

De cette manière, si une structure hiérarchique est créée, ce monde deviendra un endroit où des personnes dotées d'une meilleure moralité et d'un meilleur ordre guident celles qui sont légèrement en dessous d'elles, ce qui est la juste image.

Comme l'ours, il y aura toujours et partout des êtres qui franchissent cette frontière, mais il est également nécessaire d'avoir la sagesse de ne pas les tolérer. Il est nécessaire de mettre en place des mesures pour empêcher les ours de s'approcher des zones de vie des gens, et de gérer les situations où ils menacent la vie des gens. De même, dans la vie humaine, il est parfois nécessaire d'adopter une attitude ferme envers les personnes qui vivent de manière effrontée et menacent les zones de vie (par exemple, les étrangers qui séjournent illégalement).

Tout comme on ne laisse pas un ours nous attaquer et nous abandonner, il est nécessaire de gérer correctement les étrangers avides, effrontés, ayant une estime de soi excessive et qui pensent qu'ils ne sont pas mauvais.

Dans le mouvement New Age et spirituel, on a vanté l'idée que « les frontières ne sont pas nécessaires », mais cela a créé de la confusion et a induit en erreur, et a servi de sophisme pour se positionner de manière avantageuse par rapport aux autres. En raison des différences de niveau de conscience, les frontières sont absolument nécessaires. Si on mélange tout, cela ne fait qu'un zoo. Si on se fait manger par un ours, c'est fini.

Par conséquent, l'établissement d'un gouvernement mondial est nécessaire. Ces politiques, qui sont l'établissement d'un gouvernement mondial et le maintien des frontières, ne sont pas contradictoires. L'ordre est constitué de hiérarchies, et en même temps, les échanges entre ces hiérarchies sont également nécessaires. Il faut donc séparer, gouverner et aussi avoir la force de l'intégration. Actuellement, cela est principalement basé sur la force, mais lorsque cela est intégré par une orientation vers l'éthique et la justice, le monde prendra une bonne direction.

Et lorsque le monde sera ordonné par des hiérarchies de vibrations, la paix viendra au monde.