ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਖੁੱਲੇ, ਆਦਿ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਹਿਸੂਸਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਪੱਧਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਜ਼ੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਰੂਹਾਨੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚੱਕਰ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਰ ਉਹ ਉਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰੂਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ "ਮੈਂ" ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਚਾਰ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ।

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ "ਹੋ", ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਏਹੋ ਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਚੇतन ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਉਹ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ "ਕਲੀਅਰਵੋਇਂਸ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਫ-ਸੁਥਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਠਹਿਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੰਸਪੀਰੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਸੁਣਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਨੋਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਲੀਅਰਬਾਇੰਸ ਵਾਂਗ ਸਪਸ਼ਟ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਆਡੀਓ ਸੁਣਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚੱਕਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਐਕਟੀਵੇਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਝ ਚੱਕਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਸਨੂੰ "ਚੱਕਰ" ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ "ਚੇਤਨਾ ਸਾਫ ਹੋ ਗਈ," "ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ," ਜਾਂ "ਛੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਭੇਦ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਖੋਜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਕੁਝ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜ਼ੀਰੋ" ਅਤੇ "ਇੱਕ" ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।" ਇਹ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਯੋਗਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, "ਚੱਕਰ ਉੱਚ ਪੱਧੇ 'ਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਹੈ।" ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚ ਪੱਧੇ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਯੋਗਾ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਾ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਸਾਹਸਰਾ ਰਾਹੀਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਰੇਕ 7 ਚੱਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਜੀਨਾ ਅਤੇ ਅਨਾਹਤਾ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਡਾਲੀਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 7 ਚੱਕਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 7 ਚੱਕਰ ਘੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋचर ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ "ਸੰਯੁਕਤ ਚੱਕਰ" ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ।

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਂਡਲੀਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੱਕਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਂਡਲੀਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁਂਡਲੀਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।

ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਰੂਹੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹਾਲੇ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ, ਲਗਭਗ 100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਰੂਹੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਹੋ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰਮ ਜਾਪਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।