یوگا میں، چکروں کو پھولوں اور پھولوں کی پنکھڑیوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اور ہر چکر کے لیے پنکھڑیوں کی تعداد مختلف ہوتی ہے۔

مولاڈارا: 4
سوادھیستھانا: 6
منیپورا: 10
آناہتا: 12
وِشوڈا: 16
اجنا: 2
ساہاسرارا: 1000

یہ کہا جاتا ہے کہ یہ چیزیں علامتی ہیں، لیکن یہ بھی کہا جاتا ہے کہ عملی طور پر، ان تعداد میں ہی nadi (توانائی کے راستے) منسلک ہوتے ہیں۔

تجربے کے لحاظ سے، یہ تو nadi ہیں، لیکن یہ لازمی طور پر nadi نہیں ہیں، بلکہ یہ ان چیزوں کی تعداد ہے جو انہیں مسدود کر رہی ہیں، جو علامتی طور پر بیان کی گئی ہیں۔ تعداد کے بارے میں، ایسا لگتا ہے کہ یہ واقعی وہی تعداد ہے، لیکن اگر آپ غور سے دیکھیں تو یہ تعداد زیادہ یا کم ہو سکتی ہے۔ ایسا نہیں لگتا کہ یہ ہر شخص میں اتنی مختلف ہوتی ہے، لیکن اس شخص کے مرحلے اور مسائل کے مطابق مناسب رکاوٹیں ہوتی ہیں جو مسدود ہوتی ہیں، اور یہ پنکھڑیوں کی تعداد کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔

عموماً، انسانی جذبات کے مراحل بہت سے ہوتے ہیں، اور ان کے بعد، یہ یکجا ہو جاتے ہیں، اور آخر میں "سب کچھ" یا "حدی" کی علامت 1000 کی تعداد سے ختم ہوتے ہیں۔ یہ واقعی 1000 نہیں ہے، بلکہ یہ "بہت زیادہ" کا مطلب ہے، اور سنسکرت اور وید کی دنیا میں اس طرح کے تاثرات کا استعمال عام ہے۔

ذاتی طور پر، مجھے لگتا ہے کہ منیپورا اور سوادھیستھانا جیسے نچلے چکروں کی رکاوٹیں کم تعداد میں ہوتی ہیں۔ دوسری جانب، اجنا اور وِشوڈا کی رکاوٹیں زیادہ تعداد میں ہوتی ہیں۔ میں اسے اس طرح سمجھتا ہوں کہ یہ اس شخص کے لیے اہم مسائل ہیں جو ان پر توجہ مرکوز ہوتے ہیں۔

ان رکاوٹوں کو ہٹانا اہم ہے، اور اگرچہ نتیجہ کے طور پر رکاوٹیں ہٹائی جاتی ہیں یا چکر کو گزرنے یا کھولنے کی بات کی جاتی ہے، لیکن بنیادی طور پر جسم کی توانائی کو صحیح طریقے سے جاری کرنا ہوتا ہے، اور چکر کا کھلنا اس کا نتیجہ ہوتا ہے۔ اس لیے، چکر کو کھولنے پر توجہ دینے کے بجائے، توانائی کو منظم کرنے یا جاری کرنے کو بنیادی اہمیت دی جاتی ہے، لیکن اس کے باوجود، یہ کہا جا سکتا ہے کہ نچلے چکروں کے لیے، نچلے چکر کو کھولنے کے لیے نچلے چکر کو کھولنا ضروری ہے، کیونکہ چکر اور توانائی کی مقدار کا گہرا تعلق ہے، اور یہ "مرغ اور انڈے" کے تعلق کی طرح ہے۔

تاہم، آج کل، روح کے بارے میں گفتگو میں، کچھ لوگ "چکر کو کھولنے" کے علاج کے لیے لاکھوں روپے وصول کرتے ہیں، اور اس طرح کے روح کے کاروبار بڑھ رہے ہیں، اور اس طرح کی "چکر کو کھولنے" کی باتیں اکثر عارضی ہوتی ہیں، اور زیادہ تر لوگ جلد ہی واپس آ جاتے ہیں، اگرچہ فرق بتاتی ہے کہ یہ مستقل ہے، لیکن تجربے میں یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ مستقل نہیں ہے، یا اس کا اثر محدود ہوتا ہے۔ یہ تجربے کے طور پر بری نہیں ہے، لیکن اس طرح کے علاج زیادہ تر بیکار ہوتے ہیں، اور یہ شخص کو غلط فہمیاں پیدا کرتے ہیں، فرق کے حامیوں کی تعداد بڑھاتے ہیں، اور غلط فہمیاں پھیلاتے ہیں، اور اس کا نقصان فائدے سے زیادہ ہے۔

اس لیے، اکثر لوگ غیر واضح فرقوں یا روحانیت کے مبالغہ آمیز دعویوں پر یقین کرتے ہیں، اور مختصر مدت میں تبدیلی کی توقع رکھتے ہیں، لیکن اکثر اوقات یہ بے معنی ہوتا ہے، بلکہ اس سے غلط فہمیاں پیدا ہوتی ہیں اور ترقی رک جاتی ہے، اور جب تک انہیں سمجھ نہیں آتا تب تک یہ رکاوٹ برقرار رہتی ہے، اور اگر یہ بدتر ہے تو کبھی کبھار اس کے لیے کئی نسلوں تک دوبارہ جنم لینے کا طویل راستہ اختیار کرنا پڑتا ہے، اسی لیے سنجیدگی سے اور سیدھے راستے پر، مستقل مزاجی سے آگے بڑھنا ترقی کا راستہ ہے۔ تاہم، صحیح چیزیں سکھانے والے مقامات بہت کم ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ ایسے فرقوں میں پھنس جاتے ہیں جو کچھ ایسا کہتے ہیں، یا جو یہ کہتے ہیں کہ وہ صحیح چیزیں سکھاتے ہیں। آخر میں، اگر آپ کا اپنا فیصلہ کرنے کی صلاحیت نہیں ہے، تو آپ جو بھی کریں گے، آپ غلطی کریں گے۔

مختلف تعلیمات کا جائزہ لیتے ہوئے، یہ بات سامنے آتی ہے کہ آخر کار وہی کلاسیکی تحائف بچتے ہیں جنہوں نے بہت سے دوروں اور نسلوں کے جائزے سے گزرے ہیں۔

فرقے اس طرح کے کلاسیکی اتھارٹی کا سہارا لیتے ہیں اور بڑی رقمیں اکٹھا کرتے ہیں، لیکن ایسے لوگ جو شیر کی طاقت کا سہارا لیتے ہیں، وہ صرف تھوڑا سا ہی حاصل کر پاتے ہیں۔ تاہم، اس طرح کی باتیں کتنی ہی کہی جائیں، فرقوں کے ماننے والوں تک یہ نہیں پہنچتیں، بلکہ اس کے برخلاف، انہیں یہ کہہ کر تنقید کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے کہ وہ کچھ نہیں جانتے۔ اس لیے، فرقوں کے ماننے والوں کو چھوڑ دینا بہتر ہے، لیکن پھر بھی، وہ کچھ غیر اہم چیزوں پر اصرار کر سکتے ہیں۔

ایسے فرقے یا روحانی اساتذہ ہیں جو "چکر کھولنے" یا "بیداری" جیسے مختلف دعوؤں کے تحت لاکھوں یا دسیوں لاکھ روپے وصول کرتے ہیں۔ ایسے تاجروں کے لیے، حقیقی علم کے پھیلاؤ سے ان کا کاروبار تباہ ہو جاتا ہے، اس لیے یہ چیزیں ان کے لیے نقصان دہ ہیں۔ ایسے تنظیمیں اور گروہ جو "ابتدائی رسوم" یا "قدیم بھائی چارے" کے بارے میں بات کرتے ہیں، جیسے بارش کے بعد بامبو کی طرح نمودار ہوتے ہیں اور پھر غائب ہو جاتے ہیں۔ یہ بھی شاید زمانے کا تقاضا ہے۔ اصل میں، یہ چیزیں پیسے نہیں ہونی چاہی تھیں، لیکن آج کل علم پیسے کے بدلے میں خریدا اور بیچا جا رہا ہے۔

اکثر اوقات، حقیقی علم صرف معمولی باتوں تک محدود ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس شخص کی تیاری نہیں ہوتی۔

سب سے پہلے، آپ کی بصیرت کی جانچ پڑتال ہوتی ہے۔ پھر، آپ کے اعمال کی جانچ پڑتال ہوتی ہے۔ آپ کے علم اور فہم کی جانچ پڑتال ہوتی ہے۔ اسی طرح، چکر کھلتا ہے۔ بہت سے فرقوں اور روحانی اساتذہ کا کہنا ہے کہ اگر آپ زیادہ پیسے دیں گے تو وہ رسوم اور تربیت کریں گے، یا "ابتدائی رسوم" جیسے رسوم کریں گے، جس سے یہ چیزیں کھل جائیں گی، لیکن اکثر اوقات، یہ صرف ایک چھوٹی سی شروعات کا باعث بنتے ہیں، اور زیادہ تر معاملات میں، یہ بے معنی ہوتے ہیں۔

چکر کے "پتیوں" کے بارے میں تعلیم بھی، شاید، استعارے کے طور پر بیان کی گئی ہے، کیونکہ یہ چیزیں مبہم ہیں، اور اگر سچائی بیان کی جاتی ہے تو بھی یہ غلط طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔ میرا خیال ہے کہ چکر کسی رسوم یا "ابتدائی رسوم" کے ذریعے نہیں کھلتے، تاکہ کوئی غلط فہمی نہ ہو، بلکہ یہ کسی ایسے رہنما کے قریب رہ کر سیکھے جاتے ہیں جو آپ کی رہنمائی کرتا ہے۔

ناڈی کھلنے اور توانائی کے بہنے کے احساس کا، پھول کی پنکھڑیوں کے تبت سے کھلنے کے احساس سے بہت مماثلت ہے، اسی وجہ سے شاید چکروں کو پنکھڑیوں سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ یہ بالکل ایسے ہے جیسے آہستہ آہستہ کھلنے والی پنکھڑیوں کا، کیونکہ چکروں کے احساس میں بھی یہی چیز ہوتی ہے، اور لگتا ہے کہ قدیم لوگوں کی شاعرانہ اور جمالیاتی تاویلات کافی درست ہیں۔

چکر کھولنے کا احساس ایسا ہی ہوتا ہے۔ لیکن، بہت سے فرقہ اور روحانی رسومات میں، آس پاس کے آؤرا کو درست کرنا ہی کافی ہوتا ہے (اور اس سے زیادہ کچھ نہیں ہوتا)، اور اس صورت میں، یہ جلد ہی پہلے جیسا ہو جاتا ہے۔ اگرچہ آپ اس عارضی چیز سے خوش ہو سکتے ہیں اور کچھ وقت کے لیے مطمئن ہو سکتے ہیں، لیکن کیا اس طرح کی چیزوں پر لاکھوں یا کروڑوں روپے خرچ کرنا جائز ہے، جو جلد ہی واپس ہو جائیں گی؟ ایسا لگتا ہے کہ بہت کم لوگ ہیں جو فرقوں کے جھوٹے وعدوں سے بچ پاتے ہیں اور دس سال یا اس سے زیادہ عرصے تک مسلسل مشق اور مراقبہ کرتے ہیں۔

بعض لوگ عارضی سکون کی تلاش میں، آس پاس کے آؤرا کو درست کرنے والی ہیلنگ پر انحصار کرتے ہیں۔ بہر حال، یہ سب کچھ چکروں کے نام پر کیا جانے والا کام ہے، اور ایسا لگتا ہے کہ بہت کم لوگ واقعی چکروں کو کھولنے کی منزل تک پہنچ پاتے ہیں۔

دوسری جانب، چونکہ چکر توانائی کے مرکز ہوتے ہیں، اس لیے یہ کسی حد تک ہر شخص میں موجود ہوتے ہیں۔ فرقوں کا بڑا دعویٰ یہ ہوتا ہے کہ صرف آس پاس کے آؤرا کو درست کرنے سے "چکر کھل جاتا ہے"، لیکن حقیقت یہ ہے کہ حقیقی چکر بہت سے لوگوں کے لیے ناقابل فہم ہوتے ہیں۔ اگر کوئی چیز ناقابل فہم ہے، تو اسے قبول کرنا اور کچھ عرصے کے لیے اس کے بارے میں فکر نہ کرنا بھی ایک اچھا طریقہ ہو سکتا ہے۔ یوگا کرنے والے اکثر ایسا ہی کرتے ہیں، جب انہیں چکروں کے بارے میں بتایا جاتا ہے، تو وہ کہتے ہیں کہ یہ ان کے لیے ابھی ایک غیر واضح شعبہ ہے، اور اس لیے وہ اسے کچھ عرصے کے لیے ملتوی کر دیتے ہیں۔ دوسری جانب، فرقے لوگ بہت زیادہ دعوے کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ انہیں سب کچھ معلوم ہے، یہی فرق ہے۔ میرا خیال ہے کہ روحانیت کے لیے ایک متواضع رویہ ضروری ہے۔