В студенческие годы, в то время как сейчас его называют просто OSHO, индийский религиозный деятель, известный как Раджниш или "Наставник", был активен под этими именами. В то время OSHO был еще жив, но я лично с ним не был знаком, а просто читал его книги и участвовал в встречах (офлайн-встречах) мейлинговой группы (ML), где мы слушали рассказы о жизни в ашраме Наставника.

Я не знал подробностей до недавнего времени, но именно в то время, когда Наставник Раджниш вызвал проблемы в Америке, вышел документальный фильм под названием "Дикая, дикая страна" на Netflix, который я недавно посмотрел с большим интересом. Оглядываясь назад, я понимаю, что на этих встречах участники рассказывали о событиях, которые там происходили. Некоторые участники были на месте и общались с ключевой фигурой по имени Шила, и они высказывали свои мнения о ней. Другие рассказывали о своем пребывании в индийском ашраме и о том, какая там была энергия.

Я сам не ездил туда, а просто слушал рассказы и читал книги Наставника Раджниша, а другие участники рассказывали о том, как они стали "саньясинами", получили имя "саньяси" и посвятили себя этому. Помню, что раньше им давали имена, но сейчас, как говорят, они могут выбирать сами. Один из участников сказал, что смысл заключается в том, чтобы получить имя, которое ты не смог бы выбрать сам. Сейчас, когда Наставника Раджниша уже нет, можно выбирать имя самостоятельно.

Я не был учеником Наставника, а просто интересовался его книгами и читал их. В мейлинговой группе мы слушали рассказы о событиях, происходивших в американском ашраме, хотя и фрагментарно. Даже если было трудно понять полную картину, я думаю, что мы могли услышать искренние мнения людей, которые были участниками этой, так сказать, "культовой" группы в Америке.

Если я правильно помню, аргументы сводились к тому, что "мы не знали, что Шила делала такие вещи. Сам ашрам был полон энергии, и виновата только Шила". Но сейчас это было более 20 лет назад, поэтому моя память может быть неточной. Один из участников встречи сказал, что "лицо Шилы в ярости стало для него травмой", и все говорили, что виновата Шила.

Согласно документам Netflix, в этой культовой группе люди были обнажены, свободно перемещались, имели тесный контакт друг с другом, употребляли наркотики и были в состоянии измененного сознания. Однако, насколько я слышал на японских встречах, они, конечно, не заявляли публично, что делают такие вещи. Но, оглядываясь назад, казалось, что существовали какие-то эвфемизмы, и была атмосфера, когда они делали такие вещи, но не могли этого публично заявить в Японии.

По рассказу девушки, которая посетила ашрам, и которую я услышал в другом месте, в ашраме иностранцы очень откровенно подходили и говорили: "Эй, эй, давай займемся S..X". Другие люди были удивлены и спрашивали: "Что? Ты занималась S..X?". Девушка замялась, молчала некоторое время, а затем ответила: "Нет, я не занималась". Но, по моему мнению, она, скорее всего, занималась. Изначально, эта девушка, хотя и казалась немного связанной с духовностью, создавала впечатление "чистой" девушки, поэтому я подумал, что она, вероятно, занималась этим.

Тем не менее, эта книга была вполне достаточной для изучения основ нью-эйдж и духовности, и, как мне кажется, она стала основой для моего первого знакомства с духовностью в период моей юности, до двадцати лет.