ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਹਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
"ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ", "ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ" ਆਦਿ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਚੇਤ ਮਨ ਸੀਮਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚੇतना ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਸੰਝ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ" ਵਰਗੀ ਗੱਲ, ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ "ਸੰਝ" ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ "ਸੰਝ" ਦੀ ਸੀਮਾ ਬਣਾ ਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਖੁਦ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ "ਸੰਝ" ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੂਜਿਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਸੀਮਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਿਰਫ਼ ਸੰਝ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਸਿਰਫ਼ ਸੰਝ ਨਾਲ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ", ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਔਖੀਆ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ਾਖ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਭਵਿਖਿਆ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਿਮੋਟ ਵਿਊਇੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਰੂ-ਸ਼ੀਸ਼ਿਆ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਭਵਿਖਿਆ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਿਮੋਟ ਵਿਊਇੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਅਕਸਰ ਵਾਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਛੋੜ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਕਾਸ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੀਮੇ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਸੀਮੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਹਵਾਈ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਪਰ ਅਜੋਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਕਿ "ਇੱਕ ਇੰਸਾਨ ਨਹੀਂ ਉਡ ਸਕਦਾ," ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਉਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਤੱਕਰੀ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਹੀ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ डालਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਵੈ-ਅਹਿਸਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਨੋਬావ ਨਾਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅੰਤ ਹੈ," ਤਾਂ ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
▪️ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਅੰਤਰ-ਜਗਤ'।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, "ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾ ਲਗਾਓ" ਦੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ "ਨਿਰਗੁਣਤਾ" ਨਾਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਅਹੰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾ ਲਗਾਓ", ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਗੁਣ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ-ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਿਰਗੁਣ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
▪️ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉੱਚ ਤਲ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਸਵੈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਹੰਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਹਿੱਸਾ ਉੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਊਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਵੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ (ਛੋਟੇ) ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਅਹੰਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਹਿੱਸਾ ਬਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਵੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ "ਦੁੱਖੀ" ਅਤੇ "ਛੋਟਾ" ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤਰ-ਅੰਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਅੰਤਰ-ਅੰਦਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉੱਚ ਤਲ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੁੱਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਾ "ਸਵ" ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉੱਚ ਤਲ 'ਤੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਕੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਖਦ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਰਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚੱਕਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਣਿਕ ਸਰੀਰ (ਕਾਰਣਾ) ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤ ਹੈ।
▪️ਬੇਖ਼ਬਰ ਹੋ ਕੇ, ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ।
ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ "ਮੁਖਤਿਆਰ" ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜਾਣਾ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਰਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਭਰੇ, "ਮੁਖਤਿਆਰ" ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੇਚੈਨੀ ਭਰੀਆਂ "ਆਤਮਾਵਾਂ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਵੀ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਉੱਚੇਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ "ਮੂਲ" ਸਮੂਹਿਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
• ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ। (ਬੇਖੁਦ ਹੋ ਜਾਣਾ)।
• ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਸਮਝਨਾ।
ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਘਮੰਡ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ" ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧਾ 'ਦੇਵਤ ਦੀ चेतना' ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਵਰਗੀਆਂ ਹੀ ਹਨ। "ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ" ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ 'ਦੇਵਤਾ चेतना' ਹੈ, ਅਤੇ 'ਦੇਵਤਾ चेतना' ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਹਾਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਛੜੇ ਬਿਨਾਂ, ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ (ਸਿੰਘ) ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਦੰਤਾ ਵਿੱਚ ਮੋਕਸ਼ਾ (ਆਜ਼ਾਦੀ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।