단계적으로, 한계를 넘을 때마다 신에게 더 가까워집니다.

"이건 불가능해", "이건 힘들어"와 같은 한계는, 원래 존재하지 않는 것입니다. 그러한 한계는, 자신이나 주변에서 주입받은 한계로 인해 자신의 의식이 제한되고, 본래 신(의 일부)인 의식에 한계를 만들어 버리는 것입니다.

그것은, 명확한 한계의 형태로 나타나는 것만이 아니라, 다른 형태로 한계를 만들어 버리는 경우도 있습니다. 예를 들어, "이해를 통해 깨달음을 얻는다"와 같은 이야기는, 스스로 "이해"라는 단계에 자신의 한계를 만들어 버리는 것입니다. 이해를 초월한 신으로서의 인간의 삶에 도달하는 것을, "이해"라는 한계를 만들어 스스로 제한하고 있는 것입니다. 그 "이해"라는, 다른 형태로서 존재하는 한계를 극복할 수 있다면, 또 한 걸음 신에게 더 가까워지는 것입니다. 하지만, "이해를 통해서만 신을 알 수 있다"거나 "이해를 통해서만 진리를 얻을 수 있다"와 같은 한계를 타인이나 스스로 만들어 버리면, 그것이 한계라는 사실조차 잘 깨닫지 못하고, 결국 그 한계를 극복하기 어렵게 되는 것입니다.

또, 일부 능력 계열의 사이킥 세계에서는, 타인의 마음을 읽거나 미래를 읽거나 원격 뷰잉 등으로, 역사적으로나 사제 간의 오랜 관계에서, 어느 정도의 한계를 정해 놓는 경우가 많습니다. 예를 들어, 타인의 마음을 읽는 정도에 한계를 두거나, 미래를 읽는 정확도에 한계를 두거나, 원격 뷰잉의 정확도에 한계를 두는 경우가 있습니다. 실제로, 상당히 정확하게 읽을 수 있는 사람은 거의 없고, 완전히 정확하게 읽을 수 있는 사람은 아무도 없다고 생각하기 쉽지만, 대부분의 사람들에게 그것이 진실이라고 해도, 스스로 정한 한계가 있으면, 그 한계를 극복하지 못하고 성장이 정체되는 것입니다.

또, 명상의 고요한 경지에 있어서도, 일단은 달성했다고 생각했던 경지가 그것이 한계라고 생각하고 이미 달성했다고 믿어 버리면, 그것이 한계가 되어, 그 한계를 극복하기 어렵게 되는 상태가 되는 것입니다.

다른 능력에 대한 이야기로 말하자면, 옛날 능력자들 사이에서는 하늘을 나는 것이 꽤 흔한 이야기였지만, 지금 사람들은 "인간은 하늘을 날 수 없다"라는 한계를 스스로 만들어 버리고, 결과적으로 하늘을 날 수 없는 것입니다.

신에게 더 가까워진다 해도 인생의 시간에는 한계가 있으므로 어느 정도까지라는 것은 물론이지만, 그래도 마음가짐으로서 한계를 정해 놓고 있는지가 영적인 성장에 큰 차이를 만들어 냅니다.

자아가 있는 이상, 한계라고 생각되는 것은 아무래도 나옵니다. 그렇지만, 거기는 한계를 「이것이 끝이 아닐지도 모른다」라고 하는 마음으로 하는 것으로, 한계가 한계가 아니게 되고 문득 한계를 넘을 수 있는 때가 몇번이나 오는 것입니다.

▪️ 한계를 결정하지 않는다는 이야기와 무아

사실, 한계를 정하지 않는다는 이야기는 무고해지는 것과 밀접하게 관련되어 있습니다. 자아가 강하게 남아 있으면 한계가 만들어집니다. 한편, 한계를 정하지 않는다고 하는 것은 무아한 상태인 것입니다. 그 철저한 정도에는 개인차가 있지만, 그 철저한 정도, 그 정착 정도에 따라 한계를 쉽게 돌파할 수 있고, 무아한 상태를 유지하기 쉬워지는 것입니다.

▪️ 무고해지면 영혼의 모든 것이 승천한다

자아가 남아 있으면 순수하고 무아의 부분과 자아의 부분이 분리되고, 무아의 부분은 승천하여 그룹 서울에 합류합니다만, 자아의 부분만이 지상 혹은 천계에 남겨져 (작은) 윤회 전생의 사이클을 반복합니다. 이 경우, 승천한 무아의 부분은 물론 행복할 수 있지만, 지상 혹은 천계에 남겨진 자아의 부분은 '비참'으로 '뻔뻔한' 자신으로서의 인생을 다시 반복하게 됩니다.

그러므로, 지상의 생활을 보내고 있는 동안에 무해해져 두는 것은 중요하고,라고는 해도 완전할 필요는 없고, 모두 통째로 승천할 수 있을 만큼 무아가 되어 있으면 좋고, 어느 정도의 자아는 함께 승천할 수 있습니다.

인생이 끝날 때 괴로움이 거의 없고 행복하고 무고하다고 말하는 것은 행복하고, 그렇다면 통째로 승천하고 그룹 서울로 돌아가 윤회 전생의 (큰) 1 사이클을 마칩니다. 그룹 서울로서의, 코자르체(카라나, 원인)로서의 1 사이클을 끝내는 것입니다. 그것이 가장 바람직한 상태입니다.

▪️ 무아로 하나님께 다가가면서 사후 승천을 목표로

인생에서 무고한 생활을 하고, 한계를 마련하지 않거나, 한계라고 생각되는 것을 돌파하도록 인생을 의도합니다. 그렇게 함으로써 점차 하나님께 다가갑니다. 결과, 죽을 때는 행복으로 가득하고, 무아하고 행복이 가득한 상태로 죽을 수 있으면 그대로 통째로 승천합니다.

그렇게 되면 인생은 편하고 행복하며 게다가 사후에 지상에 남겨져 버리는 불쌍한 자아도 없고, 자신이라고 하는 영혼 혹은 스피릿이라고도 할 수 있는 존재를 통째로 승천시켜 자신이 대원인 그룹 서울로 돌아갈 수 있습니다. 그것이 대단원인 인생입니다.

가장 중요한 것은 이 두 가지입니다.

・ 한계를 생각하지 않는 것. (무아의 상태가 되는 것)
・ 자신을 신으로 생각하는 것.

이것은 오해를 불러일으킬 수 있습니다. 단순히 자신의 것을 신이라고 생각하면 오만해질 수 있습니다. 반면에, 무아의 상태가 되어 한계를 초월하는 것, 그것이 바로 신의 의식과 직결되어 있으며, 이는 마치 동전의 양면과 같습니다. 무아의 상태가 되어 한계를 생각하지 않는 상태는 신의 의식이며, 신의 의식은 무아이며 한계를 생각하지 않는 상태입니다. 어느 한쪽만 생각하면 이상한 일이 벌어지지만, 양면으로 생각하면 그것은 당연한 것입니다.

이러한 상태에 어느 정도라도 도달할 수 있다면, 사후에 분리되지 않고 완전하게 승천하여 (작은) 윤회의 순환을 벗어납니다. 그것은 베단타에서 말하는 모크샤(해탈)라고도 합니다.