ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇੱਕ ਸਟੀਮ ਵਾਲਵ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗਤੀ ਦੇ ਡਿਮੈਂਸ਼ਨ ਜਾਂ ਐਸਟਰਲ ਡਿਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਛੇਕ ਇੱਕੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਐਗਜ਼ੌਸਟ ਵਾਲਵ ਹੈ। ਇੱਕ ਭਾਫ਼ ਇੰਜਣ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦਬਾਅ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਐਗਜ਼ੌਸਟ ਵਾਲਵ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਧ్యాਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਸ਼ੁਮਨਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾ ਉੱਪਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇ। "ਬੋਨਜ਼ਾਨ ਹਾਕੂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 5" ਤੋਂ।"
ਇਹ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਂਡੋ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਊ ਗੋਂਗ ਨਾਲ ਕੁਨਡਲਨੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸਮਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਫੈਲਿਆ ਪਾਈਪ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਇੱਕ ਸਟੀਮ ਵਾਲਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਡ ਅਤੇ ਪਾਈਪ ਹੈ ਜੋ ਅਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਦਾ ਪਾਈਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਪਾਈਪ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਜਾਂ ਦੇਵ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਦੋਨਾਂ ਪਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਨੂੰ 1000 ਫੁੱਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਧਾਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚ ਮੰਨ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਦੁਨੀਆ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਹੀਣਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੁਰੂਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਵੀ ਪੁਰੂਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੇਦਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਟਮਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚ ਇੱਕੋ ਹਨ, ਪਰ "ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ" ਦੀ ਗੱਲ ਓਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕੁਨਡਲਨੀ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਉੱਚਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਹਸ੍ਰਾਲਾ ਕੇవలం ਇੱਕ ਝਟਕਣ ਵਾਲੀ ਵਾਲਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਈਪ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੂਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮਾਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਲੇ ਦੂਾਲੇ ਦੀ ਖ਼ਲਕੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਈਪ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, "ਝਟਕਣ ਵਾਲੀ ਵਾਲਵ" ਦੀ ਗੱਲ ਉੱਚੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਜਾਂ ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਬ੍ਰੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਜ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਹਸ੍ਰਾਲਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਝਟਕਣ ਵਾਲੀ ਵਾਲਵ ਦੀ ਬਜਾਇਆ ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਹੈ, ਜਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਇੱਕ "ਲੋਹਾ ਦੇ ਸਤੂਨ" ਫੈਲਦੇ ਹਨ।