ਸ਼੍ਰੀਮੱਤ ਸ਼ਕਤੇਯੋਗ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਅੰਨ ਦੇ ਰਸਮਾਂ (ਹੋਰਮਾ ਜਾਂ ਪੂਜਾ) ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅਰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮེད་ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਮੁਹੱਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਗਨੀ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮེད་ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਗਨੀ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੀਤ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਵਜੋਂ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟ ਕੇ ਮེད་ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਵਜੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੋਕੇ ਰਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ), ਸਿਰਫ਼ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਸਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
ਇਸ ਅਗਨੀ ਰਸਮ ਦਾ ਮੁੱਢ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜੁੜੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਵਾਂਗ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨਾਮੁਹੱਈ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੈਵ (ਅਥਵਾ ਤੱਤਵ, ਜਾਂ ਘਟ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ) ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਮེད་ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਛੱਡੀ" ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਫੈਸਲਾ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਸਮੂਹਕ ਊਸ਼ਨਾ ਦੇ ਸਹਿਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਆਤਮਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਸਮੂਹਕ ਊਸ਼ਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮེད་ ਕਰਕੇ "ਨਹੀਂ" ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸਮੂਹਕ ਊਸ਼ਨਾ ਦੇ ਸਹਿਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਊਸ਼ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਹਿਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਆਤਮਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਫ਼ੀਸਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ 30% ਤੱਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸੇ ਆਤਮਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮེད་ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਊਰਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਸਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਧੂਰੇ ਹੋਏ ਜਿਹੜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੱਗ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਧੂਰੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਫ਼ੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਓਹਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਆਦਤ ਵਾਂਗ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੰਨੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮੁੱਢਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਮੀਨਿੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰੂਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਦੁਬਾਰੀ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਊਰਜਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰੀ ਜਨਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤਜ਼ੁਰਬਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ఋਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਵਾਪਿਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰੂਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇੰ, ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਜਿਹੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਥੱਦੀ ਹੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਖ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਦੁਬਾਰੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਬਾਰੀ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਬਾਰੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰੇ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਦੁਬਾਰੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਇੱਕ "ਪ੍ਰਯੋਗ" ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੋਅਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ "ਫ਼ੇਲ੍ਹ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਸਦਾ ਅਸਲੀ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ 0 ਅਤੇ 1 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤੇ ਵਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਲਗਭੱਗ 5% ਰੂਹਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਊਰਜਾ ਮੌਜੂਦ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚੇतना ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਬੱਸ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਈਂਧਨ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਜਿਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀత్వం ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਏ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਖ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਫਿਰ, ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਜਾਇ, ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਛੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਸਮਤ ਕ੍ਰਿਪਾਲੂ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਅਗਿਆਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ "ਚੇतना" ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਰੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ, ਛੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਭਟਕਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਜੁਆਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਚੇतना ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਆਖਿਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਰੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਣ, "ਚੇतना" ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਿਆਂ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਬਹੁਤੇ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਉਲੰਘਣਾ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੋ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਤਜਰਬੇ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵਿੱਚ ਵਾਹ ਲਗਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਿਰਫ ਭਟਕਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਵੱਲੋਂ ਸੁਆਗਤੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਆਗਤੀਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਗਿਰਾਵਟ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮर्जी ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਕਾਫ਼ੀ ਬੇرحم ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ੂਨ્ય ਵਿੱਚ ਰੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਬਿਲਕੁੱਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ "ਬੇਕਾਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੇ ਏਕਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਮਾਂ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ਮਾਂ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਚੇतना ਹੀ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਮਾਂ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸਾਉਲ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਚੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਮਾਂ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦੇਵਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਝਾੜ (ਜਿਸ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼) ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਔਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਹੀ ਲੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿੰਗੋਨਸ਼ੂ ਦੇ ਹੋਮਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਨੀ ਕਿ ਇਹ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਦੇਵਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਗ ਦੇ ਝੜ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਔਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਦੇਵਦੂਤਾਂ ਕੋਲ ਔਰੇ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੰਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਔਰੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦੇ ਝੜ ਵਿੱਚ, ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਔਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗ ਦੇ ਝੜ ਨਾਲ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦਾ ਝਾਂਡ ਕੋਈ ਦਰਦਨਾਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਕ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਤਸੀਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਖਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਭਾਪ ਵਾਂਗ ਥੱਲੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਉਹ ਬੱਸ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਰੂਹ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਲੋਕ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਜੀਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਜਨਮਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਸ਼ਾਇਦ 5% ਜਾਂ ਇੰਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਉਦੋਂ ਵੀ ਥੋੜਾ-ਬਹੁਤਾ ਦੁਖਦਾਈ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਸੰపూర్ਨ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰੌशनी ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰੌशनी ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪਈ ਹੋਣੀ चाहिए।
ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਊਰਜਾਵਾਨ, ਖੂਬਸੂਤ ਅਤੇ ਅਥ permanent ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰపూర్ਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਹੈ।
ਉਸ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਉਦਾਸ ਚਮਕੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਨਿਗੂਣੀ ਚਮਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਏਕਤਾ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਤੀਬਰ ਚਮਕਦਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਰੌशनी। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੜਬੱਧ, ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੀ ਅਗਨੀ ਦੇ ਝੱਖਟ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।