ਯੋਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਹਤ, ਜਾਂ ਕੇਵਲ ਕੁਡਰਲੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਹਤ, ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਡਰਲੀਨੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, "ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ" ਜਾਂ "ਕੌਸਮਿਕ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕੁਡਰਲੀਨੀ" ਵਰਗੇ ਊਰਜਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਡਰਲੀਨੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਅਧਿਆਤਮਕ ਊਰਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪ੍ਰਾਣਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਅਧਿਆਤਮਕ ਊਰਜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇਗਾ:
ਸ਼ਰੀਰਕ → ਪ੍ਰਾਣਾ → (ਆਮ) ਕੁਡਲਿਨੀ → ਹਾਈਅਰ ਸੈੱਲਫ (ਜਾਂ ਕੌਸਮਿਕ ਹਾਈਅਰ ਸੈੱਲਫ ਕੁਡਲਿਨੀ)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਉਰਜਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਚੇਤਨਤਾ ਵੱਲ ਜਾਗਣ ਦਾ ਰਾਹ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤतः ਕੁਡਲਿਨੀ ਦਾ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਢਾਈ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਜਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਮਨੀਪੁਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਟਰੈਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੀਪੁਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਨਾਹਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉੱਚੇ ਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਥੀਓਸੋਫੀ (Theosophy) ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਐਕਟੀਵੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਪਰਲਾ ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਨਾ ਅਤੇ ਸਹਸ੍ਰਾਰਾ ਚੱਕਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਮਨਿੱਪੁਰਾ (Manipura) ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ, ਅਨਾਹਾਟਾ (Anahata) ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਅਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥಿತಿਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ (Higher Self) ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਅਨਾਹਾਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਇਹਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਖੁਦ ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਡਰਲਿਨੀ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਡਰਲਿਨੀ ਵਜੋਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁਡਰਲਿਨੀ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨਿੱਪੁਰ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਨਾਹਟਾ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜੀਆਣਾ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤਿ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਨ੍ਹੇ, ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਅਨਾਹਟਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਅਨਾਹਟਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ 'ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨਾਹਟਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਨਾਹਟਾ ਕੁন্ডਾਲਨੀ ਵਜੋਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਤਰ ਦਾ ਚੇਤਨਤਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕੁਣਡਾਲਨੀ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਮੰਨਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਪਿੱਠ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਈ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਜੋ ਅੰਦਰ ਆਇਆ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਚੇਤਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਕੁਡਲਿਨੀ ਊਰਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਇਆ, ਜਾਂ ਜੁੜਿਆ, ਇਹ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ।
"ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ" ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਪੁਰੁਸ਼ਾ" ਜਾਂ "ਆਟਮਾਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪੀ ਗੱਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਹਾਰਿਕ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੋਗਾ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਆਟਮਾਨ ਨਾਲ ਸੰਘਾਣਾ ਹੋਣਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਗੁਪਤ ਕਲਾਵਾਂ" ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁਪਤ ਕਲਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਨਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਆਟਮਾਨ ਨਾਲ ਅੰਤਰਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਾਣਾ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰੁਸ਼ ਜਾਂ ਆਟਮਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉੱਚਵੀਂ 'ਸਵ' ਦੇ ਸਮਾਨ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਕਲਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਰਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਾਣਾ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲੀ ਸੰਘਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੈਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਯਾਦ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਤ੍ਰਿਜਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉੱਚਤਮ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਮ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ "ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ" ਦੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਤੇ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ" ਨਾਲ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣਾ ਜਦੋਂ ਫੇਲ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਹਾਲਾਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਉਸ ਯਾਦ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੋਜਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਮਾਂ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਆਤਮਿਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਿਕ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਖਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿੰਮੇਦਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਧੌਣ ਵਿਛਾਉਣ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਦੂਸਰੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਝ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ 'ਊਧ ਛੁਡਾਓ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਰੀਸੈਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਊਧ ਛੁਡਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਰੀਸੈਟ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਊਧ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਊਧ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੱਸ ਵਗਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇ।