في وقت مبكر من الصباح، عندما أكون في حالة من النعاس، شعرت بشيء ما، على الرغم من أنني لم أكن أفهم بالضبط ما هو، ولكن فجأة، في منطقة العجز، شعرت بتوسع مفاجئ، كما لو أن الماء يتدفق عبر خرطوم، ثم انتشر هذا التوسع تدريجياً على طول العمود الفقري حتى وصل إلى منطقة الصدر. هذه الخطوط كانت رقيقة جدًا، ولكنها كانت قوية جدًا.

لم يحدث أي تغيير فوري أو ملحوظ، ولكن بعد ذلك، صعدت هذه الإحساسات حتى وصلت إلى منطقة الظهر بالقرب من الصدر، وتوقفت مؤقتًا.

لم تكن السرعة عالية جدًا، بل كانت بطيئة، مثل تدفق الماء في قناة، وعلى الرغم من ذلك، ربما استغرقت هذه الإحساسات من 5 إلى 10 دقائق للوصول إلى منطقة الصدر، ولكن نظرًا لأنني كنت في حالة من النعاس، فإن تقديري للوقت قد يكون غير دقيق، ويبدو أنها لم تستغرق وقتًا طويلاً.

في اليوجا، يُعتبر العمود الفقري مسارًا رئيسيًا للطاقة (نادي) يسمى "سوشومنا"، وغالبًا ما يستخدم مصطلح "سوشومنا"، ولكن في الواقع، هناك عدة خطوط مضمنة فيه، ويعتبر "سوشومنا" مصطلحًا عامًا.

داخل "سوشومنا"، توجد قنوات أخرى مثل "باجرا" (vajra) و "تشيترا" (chitra) (براهمانا-نادي)، ويُقال إن قناة "تشيترا" (chitra) مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ "براهمانا جرنتي" الموجودة في "مورا دارا شاكرا".

عندما نتحدث عن "كونداليني"، غالبًا ما يتم استخدام تشبيه "النار"، مما يعطي انطباعًا بالطاقة الحارة والقوية، ولكن في حالتي، يمكن القول أن هذا النوع من الطاقة الحارة والمشتعلة أصبح أمرًا طبيعيًا إلى حد ما، أو كان يحدث في الماضي، والفرق في هذه الحالة هو مجرد إضافة خط رفيع إضافي.

لذلك، بسبب وجود هذه الإحساسات، من الصعب تحديد ما الذي حدث بالضبط في هذه المرة.

إحدى الفرضيات هي أن "براهمانا جرنتي" قد بدأت في الانفتاح، وأن كمية صغيرة ولكنها مؤكدة من الطاقة قد بدأت في التدفق عبر قناة "تشيترا" (chitra) (براهمانا-نادي) الموجودة في منتصف "سوشومنا".

"سوشومنا" تقع في الغالب على الجانب الخارجي، وربما عندما تبدأ الطاقة في التدفق عبر "سوشومنا"، يمكن أن يتولد حرارة، وحتى ذلك وحده يمكن أن ينشط الحياة بشكل كبير. هذا ما أعتقد أنه "كونداليني"، وهي طاقة قريبة نسبيًا من الجسد.

في المقابل، في هذه المرة، شعرت بأن هناك خطًا رفيعًا جدًا، ولكنه يقع في المنتصف، وهو خط دقيق جدًا، ولكنه قوي وموثوق، مثل خيط صيد، وأن طاقة مماثلة قد مرت عبره. إذا كان الأمر كذلك، فقد يكون هذا أقرب إلى قناة "تشيترا" (chitra) وليس إلى "سوشومنا".

أو، ربما يكون "تشيترا" (chitra) ناف، الموجود خارج "فاجرا" (vajra) ناف. ولكن، بناءً على ما يظهر في الرسم التوضيحي، يبدو أن "فاجرا" (vajra) ناف و"سوشومنا" يشيران إلى نفس الشيء إلى حد ما، لذلك أعتقد أنه من المرجح أن يكون "تشيترا" (chitra) ناف. ما رأيكم؟

سوشومنا (الخارج) → فاجرا (vajra) ناف (الجزء الأوسط) → تشيترا (chitra) ناف (المركز)

سأراقب المزيد حول هذا الأمر.

(الرسم التوضيحي مأخوذ من كتاب "MEDITATION and Mantras" للمؤلف "Swami Vishunu-Devananda"، صفحة 91).