當我們將其視為同一時，「我」這個錯誤的觀念，也就是自我，就會產生。如果放棄這種同一視，如果時機成熟，我們可能會意識到無限的自我在其背後無盡地擴展，或者可能還沒有到那一步。

能夠意識到這一點，就是理解「合一」；如果無法意識到，那就是不了解「合一」。

這並不是要「停止」念頭。

雖然很多人通過理性的方式了解這一點，但實際上不了解「合一」的人有很多。在大學裡學習宗教或哲學，自稱「我知道」的人有很多。他們可能真的知道，也可能只是單純地「客觀化」了，然後認為自己知道了。

這方面經常會產生誤解。

說到「合一」，正如前面所說，念頭和自我之間的同一視，也可以說是一種「相同」，但這僅僅是在「合一」的層面上說的同一。通常所說的「我」是指自我，而自我是指「自己」這個錯誤的觀念，這是瑜伽中「ਜੀਵ」的基礎。放棄這種錯誤觀念的開端，「念頭」和「我」之間的同一視，如果準備就緒，時機成熟，我們就能意識到在其背後無盡擴展的意識/自我。

如果時機不成熟，那只會是「自我（自我）」消失，而失去出路的自我會尋求各種生存策略，試圖盡力延長其壽命。它會找各種藉口，尋找自我得以存在的途徑。然後，它會讓自己相信「我已經了解永恆的合一」，即使還沒有達到那個狀態或知識，也會傲慢地認為「我已經理解」。這是一種幻想，但對於初學者來說，這是一個常見的現象，所以不必太過在意。

即使通過學術和宗教學習了各種知識，例如自稱了解「合一」，在很多情況下，這只是一種自我反應，即「我已經理解」，實際上並沒有真正理解，這種情況非常普遍。

無論我們通過理性的方式探究「自我是什麼」，如果我們沒有為自己打開心扉，以便觀察那種偉大的意識，也就是無限的「合一」，我們就無法看到它。說到「合一」，那些障礙物對我們來說是不必要的，但大多數人都有這些障礙。

此外，有些人甚至會使用這種理解，來與他人區隔。這可能是為了炫耀，或者，為了排斥他人，或者，為了滿足自我（自我）。「認為自己已經理解（合一或宗教理論）」本身，就已經創造了一種「客體化」的隔閡。本來應該是合一的，卻以「合一」這個概念，孤立地漂浮在空中，就像掛在招牌上的文字一樣。

真正的合一，是放棄對念頭與自我之間的錯誤同一視。當念頭浮現時，它會在自我的鏡子中映照，產生一種「這就是我」的觀念。只要放棄這種錯誤的觀念就可以了。

如果這樣說，可能會有一些人將其與世間上流傳的知識聯繫起來，「嗯，是說應該停止思考嗎？」但這並不是那樣的事情。這種思考、念頭，本身就是心靈的活動，「工具」，在必要時可以很好地使用。因為它是工具，所以「不是我」。但在大多數情況下，「我思故我在」，將思考與自我同一化。

即使在個別的事件中，人們可能能夠理解，但要實際做到卻很困難。不僅僅是理解，而是需要實際地放棄對念頭與自我之間的同一視，但大多數情況下，人們只是理解，然後（由於自我防禦反應）認為「我已經明白了」。這樣，自我就被保護，自我就被保持，「我已經明白了，我已經達到了合一」，這種狀態會持續很長時間。這似乎是普通人的終點。真正達到合一的人很少。

在很久以前的故事中，有一個這樣的說法：

天使和惡魔向一位智者請教關於合一的事情。天使和惡魔都很快就理解了，但天使會「雖然我明白了，但我真的知道嗎？」不斷地自問自答，最終達到了答案。另一方面，惡魔只是「啊，原來是這樣」，對理解已經認為自己已經知道了，因此，惡魔沒有達到答案。

這種情況並不少見。

而且，有很多人在說漂亮話，以此來為自己的行為辯護。

真正的目標，其實是非常簡單的事情，但即使意識到這一點，也很少有人會踏出實現目標的第一步。

我想，大多數人都是在保護自我，培養自我，並不斷地建立起「我知道」這種錯誤的觀念。