如果将两者视为同一，就会产生“我”这个错误的观念，即自我。 如果停止这种同一化，如果时机成熟，你可能会意识到无限的自我在其背后无限地延伸，或者可能还没有。

如果能够意识到这一点，那就是“合一”； 如果没有意识到，那就是不了解“合一”。

这并不是要“停止”念头。

虽然很多人通过理论知识了解，但实际上不了解“合一”的人有很多。 很多人在大学学习宗教或哲学，自称“我知道”，但他们可能真的知道，也可能只是“对象化”了，以为自己知道了。

这方面经常容易产生误解。

从根本上说，如果谈论“合一”，那么正如前面所说，念头和自我之间的同一化，也可以说是“相同”的，但这仅仅是在“合一”的层面上的同一性，而通常所说的“我”是指自我，自我是指错误的观念，是瑜伽中“吉瓦”的根基。 停止将这种错误的观念的起点，即“念头”和“我”视为同一，如果准备就绪，时机成熟，你可能会意识到在其背后无限延伸的意识/自我。

如果时机不成熟，那仅仅意味着“自我（自我）消失”，而失去出路的自我会寻找各种生存策略，试图延长生命。 它会找各种借口，寻找自我得以存在的途径。 然后，它会让自己相信“我已经了解永恒的合一”，即使还没有达到那种状态或知识，也会傲慢地认为“我已经理解了”。 这是一个幻想，但对于初学者来说很常见，所以不必过于担心。

即使通过学习和宗教等途径学习了很多东西，例如自称了解“合一”，但在很多情况下，这只是作为自我的一种反应，认为“我已经理解了”，但实际上并没有真正理解，这种情况非常普遍。 这种情况可能更多。

无论你通过理论研究了多少关于“什么是自我”，如果你的内心没有为迎接无限的、伟大的意识“合一”做好准备，你都无法看到它。 基本上，“合一”本身就不需要你身边的障碍，但大多数人都有这种障碍。

此外，有些人会使用这种理解来与他人区分自己。这可能是为了炫耀，或者为了排斥他人，或者仅仅是为了满足自我（自我的满足）。认为自己“已经理解”了（合一或宗教理论），本身就创造了一种“对象化”的隔阂。本应是合一的，却以“合一”这个概念孤立地存在，就像挂在招牌上的东西一样。

真正的合一，是放弃对念头与自我的错误认同。当念头出现时，它会在自我的镜子里映照，产生一种“这就是我”的观念。只需要放弃这种错误的观念。

虽然这样说，可能会有一些人将这些知识与世俗的知识联系起来，认为“是啊，就是停止思考”。但事实并非如此。这种思考、念头，本身就是心灵的运作，是作为“工具”而存在的，应该根据需要灵活运用。它是一种工具，不是“我”。但是，在很多情况下，人们会把“我思故我在”与思考和自我等同起来。

即使在个别事件中，人们可能能够理解这些，但要真正实践起来却很难。不仅需要理解，还需要实际地放弃对念头与自我的认同。但通常情况下，人们只是理解了，然后（由于自我的自我防御机制）会认为“我懂了”。这样，自我就被保护了，自我就被维持了，人们会认为“我已经懂了，我已经达到了合一的状态”，并且这种状态会持续很长时间。这可能是普通人的最终归宿。真正达到合一的人很少。

在一些古老的故事中，有一个这样的故事：

天使和恶魔向一位智者请教关于合一的问题。天使和恶魔都很快就理解了，但天使会反复自问“我真的理解了吗？”，最终找到了答案。而恶魔则只是说“哦，原来是这样”，并认为自己已经理解了。因此，恶魔没有找到答案。

这种情况经常发生。

而且，有很多人在说漂亮话来为自己的行为辩解。

我认为，真正的目标其实很简单，但即使意识到这一点，也很少有人迈出实现目标的脚步。

大多数情况下，人们都在保护自我，滋养自我，并不断培养“我知道”这种错误的观念。