홍자마 교수의 설명에 따르면, 제 상태는 푸루샤의 각성이 막 시작되는 단계이며, 자기 인식 또한 막 시작되는 단계로 보입니다. 홍자마 교수가 그의 저서에서 설명하는 바와 같이, 경험이 있더라도 그것이 무엇인지 깨닫는 데는 시간이 걸리며, 불교에서는 아마도 수십 년에 걸쳐 자기 인식을 심화시켰을 것이고, 일반적으로 초기 자기 인식을 갖추는 데는 몇 년이 걸립니다.

따라서, 2년 전 아나하타에서 창조, 파괴, 보존의 의식과 연결된 이후, 특정 수준의 자기 인식을 갖추는 데 시간이 걸렸다는 것은 꽤 정상적인 현상으로 볼 수 있습니다.

이 단계에서는 먼저 "악마"와 마주하게 된다고 합니다 (홍자마의 저술집 8, 281쪽). 그것은 악마 자체가 아니라, 악마와 유사한 무언가입니다. 2년 전 창조, 파괴, 보존의 의식과 연결되었을 때, 모든 것을 파괴할 수 있는 강력한 창조력을 가지고 있었고, "신"으로 가득 찬 느낌과 함께 경외감과 약간의 두려움을 느꼈습니다. 이는 그 경험과 관련이 있을 수 있습니다.

호잔 삼메이는 요가 수트라에서 다르마-메가-사마디라고도 불리며, 기본적으로 빛에 감싸이는 경험 또는 빛이 들어오는 경험을 의미합니다. 최근 저도 비슷한 경험을 했지만, 그것이 그것인지 확신할 수는 없습니다.

같은 책에 따르면, 초기에는 의식이 사라지고 최면에 빠지지만, 1~2년 이내에는 의식을 잃지 않고도 그러한 능력을 갖게 될 수 있습니다. 그리고 의식을 유지하면서 호잔 삼메이를 경험할 수 있게 되면, 그것은 푸루샤의 상태로 각성하는 시기라고 합니다. 그리고 그것은 초의식이며, 주변의 것, 과거, 미래를 볼 수 있습니다.

홍자마 교수의 기준에 따르면, 이 단계는 가장 처음이고 가장 낮은 수준의 깨달음입니다.

제 경우에는 호잔 삼메이가 최근에 시작되었고, 아직 푸루샤에게 완전히 각성했다고 말할 수는 없지만, 시간이 지나면 그렇게 될 수도 있다고 생각합니다.

홍자마 교수의 설명에 따르면, "자아"의 느낌이 남아 있는 상태에서는 푸루샤의 각성이 일어나지 않습니다.
또한, 사하스라라가 깨어나지 않으면 푸루샤와의 합일은 일어나지 않습니다.
더욱이, 신성한 영이 "엄청난 힘으로 들어온다"고 합니다.

이러한 측면들은 제 상태와 매우 유사하며, 저는 푸루샤의 각성 단계인 초기, 가장 낮은 수준의 깨달음에 접근하고 있을 수 있다고 생각합니다. 어떻게 생각하시나요? 글쎄요, 이러한 이야기들은 종종 실망이나 오해를 불러일으키기 때문에, 너무 큰 기대를 하지 않고 지켜보겠습니다.

교수 히토시 혼자마에 따르면, 푸루샤가 깨어날 때 "과거, 현재, 미래가 완벽하게 통합된 세계를 볼 수 있다"고 합니다. 이와 관련하여, 이는 제가 어렸을 때 유체 이탈 경험을 했을 때 경험했던 "깨달음의 상태"와 일치합니다.