阿斯特拉爾的能力，是常見的靈能力，例如：能夠感知他人的想法，或是在一定程度上看穿他人的身體內部，或是與他人的守護靈或高我進行接觸，傳達訊息，或者在有限的範圍內進入他人的身體，探查內情，這些都是可以達到的。
在這種情況下，存在著「我」與「他人」之間的界限，需要通過擴展或傳送「氣」來探測他人。
作為靈視或靈聽的能力，也僅限於阿斯特拉爾領域（或者被稱為「普拉那」或「以太」）。

另一方面，某些靈能力派別或「普魯沙」的表現，有時被描述為「阿特曼」的顯現。
在那個階段，已經沒有「我」與「他人」之間的界限，而是以「合一」的狀態存在，能夠感知對方的狀態。
所謂的「集合意識」，以「合一」的狀態為基礎，可以在此基礎上洞察他人的意識和狀態。

通常，人們所說的靈能力，指的是阿斯特拉爾領域。
特別是在靈性領域，似乎非常重視這種阿斯特拉爾的能力。

另一方面，在瑜伽等印度流派中，很多地方認為靈能力「不重要」。
這一方面，是為了對抗過去在印度，有很多人一生都在發展一些微不足道的能力，因此，半世紀前的著名「古魯」們主張「能力不重要」。

另一方面，繼承了這種思想，一些日本的人也提出了類似的主張。
但是，在印度和日本的情況是不同的。
盲目地相信印度古魯所說的「靈能力不重要」，可能會錯過一些重要的東西。

實際上，靈能力就像眼睛、耳朵或手一樣。
就像肉體有眼睛、耳朵或手一樣，阿斯特拉爾體也一定有它。
因此，沒有必要否定它，只是在過去，印度的一些修行者過於重視這種能力，因此，在半世紀左右的時間裡，印度出現了一種否定這種能力的思潮，作為對此的反思。

與這種阿斯特拉爾能力不同，印度過去的偉大古魯們，能夠使用更強大的能力。
那是基於「合一」的「普魯沙」的力量。
阿斯特拉爾能力與物理層面比較密切，受到時間和空間的限制，影響和認識的範圍也有限。
但是，當達到「普魯沙」或「阿特曼」的狀態時，就可以超越時空，更加自由。

從那種意義上來說，可以說星體能力並不是那麼重要，但也不能因此否定自己星體中所擁有的東西。