星体层面的能力，通常是指一种常见的灵能力，例如感知他人的想法，或者在一定程度上看到他人的身体内部，或者在有限的范围内与他人的守护灵或高我进行联系，并传递信息，或者在有限的范围内进入他人的身体以探寻内情，等等。在这种情况下，存在着自我和他人之间的界限，需要通过扩展或投射气场来感知他人。作为灵视或灵听的能力，也仅限于星体层面的领域（或者被称为“普拉纳”或“以太”）。

另一方面，在一些灵能力流派中，或者在某些情况下，它被表达为“阿特曼”的显现。在这种阶段，自我和他人之间已经没有界限，而是处于一种“合一”的状态，可以了解对方的状态。所谓的“集合意识”是自我的基本状态，在这种状态下，可以在“合一”之下洞察他人的意识和状态。

通常，人们所说的灵能力是指星体层面的能力。特别是在灵性领域，似乎非常重视这种星体层面的能力。

另一方面，在瑜伽等印度流派中，很多地方认为灵能力“不重要”。这在一定程度上，是由于过去在印度，有很多人将一生都花费在开发一些微不足道的技能上，因此，半个世纪前的著名大师们主张“能力不重要”，作为一种反作用。

另一方面，一些继承了这种思想的日本人也提出了类似的观点。但是，我认为日本的情况和印度的情况是不同的。盲目地接受印度大师的观点，认为“灵能力不重要”，可能会错过一些重要的东西。

实际上，灵能力就像眼睛、耳朵或手一样。就像肉体有眼睛、耳朵或手一样，星体体中也一定有相应的能力。因此，没有必要否定它。只是，在过去，印度的一些修行者过于重视这种能力，因此，在半个世纪左右的时间里，印度出现了一种否定这种能力的潮流，这是一种对这种过度重视的抗议。

在星体层面的能力之外，印度过去的伟大大师们还拥有更强大的能力。这种能力是基于“合一”的“普鲁沙”的力量。星体层面的能力与物理层面比较密切，只能在有限的时间和空间范围内产生影响或被感知。而“普鲁沙”或“阿特曼”则超越了时间和空间，因此更加自由。

从这个意义上来说，可以说星体能力并没有那么重要，但是，也不需要刻意否定自己星体中所拥有的东西。