相當在很多地方都說到，但死了會變成什麼樣呢？

■ 死了會變成什麼樣子？
死亡時，靈魂會從身體中脫出。
死並非完全歸於虛無。

有許多人對死亡感到異常的恐懼，但是死亡本身並沒有那麼可怕。
比起死亡本身，更讓人遺憾的是無法實現自己想做的事情就去世了，這可能會在來世留下強烈的業力。
如果在完成目標之前死去或被殺害，就會留下後悔和怨恨的情緒，而這些會作為業力傳承到下一個生命中。

當身體死亡並靈魂脫出時，可以看到周圍的景色。然後漂浮在空中，觀察葬禮等儀式，以及參與者是感到悲傷還是沒有那麼悲傷，他們在說些什麼等等，就像這樣一直漂浮著觀察。這和常見的瀕死體驗很相似。

因此，如果自己是男性，而妻子對丈夫（自己的）死亡感到高興，那麼丈夫的靈魂就會覺得「真是太過分了」（苦笑）。
反之亦然，如果自己是女性，而丈夫對妻子的（自己的）死亡沒有感到悲傷，那麼她會因為丈夫的愛並非真正的愛而感到難過。

因此，理想的情況是直到死亡的那一刻，以及死後，都喜歡結婚的伴侶。
如果彼此之間有著如此強烈的愛情，那麼在死後也會一起生活在那裡（來世）。

■ 死亡後的幽界社群
那裡的壽命非常長，所以朋友、親人、前妻・前夫等聚集在一起的社群可能會變得相當龐大（苦笑）。

例如，可能有數十個前妻……雖然是這樣一大群人，但大家會熱鬧地一起玩耍，這很開心。就像地上一樣，沒有金錢上的限制，也不需要特別努力，可以一直快樂地度過。

如果對結婚的伴侶感到厭惡，那麼在死亡的那一刻就可以說「再見」。這也是一種自由。

當靈魂恢復時，可以以這種狀態前往任何地方，但基本上會是和朋友、親人、前妻・前夫等關係良好的人們一起生活的地方。

順便一提，在死亡時，如果靈魂的意識已經覺醒到一定程度，那麼它就會完全了解一切，可以自由移動，自己就能夠到達大家所在的那個地方；但是，對於那些還沒有完全覺醒的靈魂來說，會有人來迎接它們，然後跟著被接引的人（也就是靈魂）一起去，與熟悉的人們再次相遇。

根據覺醒程度的不同，如果沒有太多的覺醒，在死後可能看不到周圍的事物，「一片漆黑」，只能看到稍微遠一點的地方。根據覺醒的程度，可以看到更遠的地方。偶爾會有人說「瀕死體驗時是『一片漆黑』」等等，我想這可能是取決於精神的覺醒水平吧。

死了之後，不想回到過去的親朋好友以及前妻・前夫身邊——如果這樣想的話，那就隨你便。現在這個生命中認識的、與自己相處融洽的異性，可以一直陪伴在一起。這就是自由。完全取決於自由意志。和覺得投緣的人們一起生活，如果再次想要在地上世界重生，也可以按照自己的意願轉世。

即使生前是假裝夫妻關係，也不需要和因此感到厭煩的前夫或前妻住在一起。

■死後的模樣
順便一提，死後身體可以變化成自己喜歡的樣子，所以很多人會選擇維持自己最美的年齡狀態。
如果本身就是非常漂亮的人，就會一直保持美麗的外貌。真是個美好的世界。
即使有些自卑感，也可以自由地改變外貌，但通常還是會保留一些特徵，否則很難分辨對方是誰了。

■精神上的獨立很重要
但是，對於生前在精神上受到支配的人來說，死後也可能延續這種關係。
因此，精神上的獨立是非常重要的。沒有人想在死了之後還繼續被精神上支配、被迫或操控的關係吧？

■從幽界幫助地上世界
順便一提，如果擁有一定程度的心靈感應能力，就可以從那個世界看到地球發生的事情。會產生一種模糊的感覺。如果有什麼需要，親朋好友以及前妻・前夫就會降臨到地上，幫助在地上重生的那個人。無論是生前的幫助，還是死後的瞬間（魂魄脫離身體時）的幫助，都是一樣的。基本上，就是親朋好友和前妻・前夫會提供幫助。

有時候只有守護靈在保護，但也有很多情況下，是因為親朋好友以及前妻・前夫關心地上世界的狀況，所以才會過來看一看。守護靈可能不太了解地上的生活，而對地上的生活比較熟悉的是親朋好友和前妻・前夫。

在佛教等觀點中，人類形體保留的死後世界是相對較低層的世界，也就是所謂的幽界。但是，基本上就是這樣，不斷地在低層世界的幽界和地上之間往返，積累一定的淨化和教訓，提升到更高的類魂境界，然後再次分割靈魂回到地上，或者以精靈的形式轉世到不同的世界，而沒有肉體。

在佛教中，如果認為有靈的存在，就會被視為未淨化的靈或惡靈，並試圖使其成佛。但我認為這是徒勞（苦笑）。
因為「成佛」是指經過多次、數百次（甚至數千次？）的輪迴，才能進入下一個世界。因此，幽界中必然存在大量的魂靈。幽界的魂靈不會消失。

■守護靈
關於守護靈，似乎有些是來自於相對較低的世界——幽界的靈在進行守護。即使如此，也似乎是由於經過相當程度的修行而產生的幽界靈所附屬。雖然我不知道具體的比例，但真正強大的守護靈應該是來自靈界的精靈。
每個人可能都有幽界的守護靈或靈界的守護靈。

如果是一位修驗道的修行者、佛教的行者或是神道教的女巫等人的守護靈，那將會是幽界中較高級別的守護靈。另一方面，靈界的守護靈雖然對地上的事物可能不太了解，但在精神層面上卻能提供許多幫助。

■出生的計畫
有時候，人們會詳細規劃好自己的人生後才出生；但有時候，只是因為覺得「好像很有趣」，才會選擇降生。
而且，在死亡時，殘留的業力會由幽體所承擔。
因此，最好不要在生前經歷艱苦的生活。因為那些痛苦會延續到下輩子。
所以說，出生時不僅僅是出於好奇心，還應該做好充分的計畫，至少要考慮經濟方面的事宜。

■被情感和情愛支配的世界
幽界並不是一個非常高尚的世界，因此有很多充滿強烈情感和情愛的魂靈。
我所屬的社群也傾向於這種情況，大家總是開開心心地生活在一起，經常歡笑。
雖然最終會進入更高的世界，但即使是在幽界的社群中，也能夠獲得充分的快樂。
當然，有時候也會出現嫉妒等情緒，但基本上都是善良的人。

■關於魂靈消滅的故事
除此之外，我還要講一個稍微恐怖的故事。

在地上出生的修行者和能力者之中，有些人非常粗魯，他們會隨意攻擊在空中漂浮的幽體魂靈，並將其「歸零」。這樣一來，魂靈就會徹底消失，甚至無法輪迴轉世。這就是字面上的「消滅」。
我個人認為不應該做出如此粗暴的事情，但由於實際上確實存在這樣的人，因此有必要表明其中的危險性。

這是在地面上擁有肉體的情況下，特別是不用太擔心，但如果沒有肉體，而是以靈魂狀態在地面上徘徊時，就存在被這種粗魯的人消除的危險。因此，例如，脫離身體、漫無目的地在那裡晃動，實際上可能存在一定的風險。死後，以靈魂的形式保持人形在地面上遊蕩也存在相同的風險。雖然說沒有這樣粗魯的人，但確實是有的，所以如果運氣不好，可能會遇到他們。

如果是作為守護靈附著在某人身上，似乎很少會受到攻擊，但是獨自（一個靈魂）徘徊的話，可能會被認為是不純的遊蕩靈或惡靈而遭到攻擊。一旦消失，就無法再輪迴轉世，所以需要注意。如果是在以守護靈的角度幫助他人的生活，與地面相關聯的部分來說，風險相對較小。

如果想探索地面並享受其中的樂趣，最好是直接投胎到地上來。雖然三次元的限制很多，各種各樣都很辛苦，但沒有這種「消除」的危險。如果數百次的輪迴經驗全部歸零，那將是非常悲慘的事情，無法用言語表達。

這是根據我小時候脫離身體時所了解的事實。
我不能保證這是否是真實的。可能只是一個夢而已。

上方的說法是關於死亡後會發生什麼，以及靈體結合或分靈的說法，但除此之外，也有幽體的靈魂直接轉生的情況。但這是大多數的情況。

雖然說法不一，但如果從嬰兒出生的人數比例來看，幽體直接（未經過結合或分靈的過程）轉生的情況似乎遠比其他情況更多。其餘的，就像前面說的那樣，是先與群靈融合後再分靈，然後再次出生的情況，或者其他情況。

因此，關於死後靈魂會如何，存在各種說法。關於是否有輪迴轉生？這個問題，似乎有又似乎沒有。一切都取決於觀點。

・幽體直接轉生的情況：這就是輪迴轉生本身。這是大多數的情況。
・幽體和靈體先與群靈融合，然後再形成分靈進行轉生的情況：因為這會先讓「個體」消失，所以是否能將其稱為輪迴轉生，是個微妙的地方。這是少數的模式。

我感覺，越是成熟的靈魂，越容易採用後者的模式，先與群靈合一後再轉生。而越是沉浸在人類生活中的人，越容易以幽體的狀態（未經過結合或分靈的過程）直接轉生。

靈體既有群靈的意識，而群靈的意識是人類意識的擴展，如果將其視為與人類相當，那麼也可以認為群靈正在重複轉生。群靈的一部分重複轉生，分靈不僅一次，而是多次轉生後，再回到群靈。分靈單獨重複轉生的次數，似乎有時甚至會達到數十次或更長。這方面我無法完全理解。

根據我在夢中看到的，基於過去約1000年的群靈記憶，我經常在記憶的各個地方遇到具有相同意識的例子，因此我認為，至少個別的靈魂會重複轉生。

另一方面，有些非常成熟的靈體，會根據目的從群靈中分離，各自完成使命，完成後再回到群靈。

在領悟的過程中，也會達成「幸福」或「平穩」等境界，但同時，也會確信地了解自己靈魂的起源。

靈魂，也就是所謂的「靈」，會產生認識，會產生靈的見識，會產生靈的視野，會產生靈的聽覺，能夠以靈的整體來理解世界，並且了解這些靈，特別是自己的靈，從何而來，又將歸往何處，要去往何方。能夠了解其過去和未來。

的確，有「進入光的世界」或在藏傳佛教中所謂的「托噶」的境界，但到了那種程度，自己的靈就會開始活動，明確地認識自己是什麼，因此不再迷茫，並且會知道自己為何而生，以及將要前往何處。

因此，這些內容當然因人而異，但會以靈的身份明確地認識到自己的起源和去向，然後，不僅僅是宿命論，而是能夠用自己的頭腦好好思考，讓自己的靈將會朝向何處。

因此，「內心的平穩」或「內心的平和」等，相對來說是輔助性的。當然，「集中力（薩瑪塔）」或「觀察（維巴薩那）」等，只是呈現了領悟的一面。

一旦產生靈的認識，肉體上的五感就會被認識為「另一種」的存在，但這並不是說從靈的角度來看，有高或低的層次，只是單一不同的存在。從靈的角度來看，就會產生維巴薩那，但這並不是優越，只是單純地存在著不同的視角。

畢竟，在死亡之後，只剩下靈的視角，肉體就會消滅，所以大多數人都有靈的聽覺和視覺。因此，特別不需要擔心，每個人都有靈的認識能力，但有些人會說「在這段人生中，暫時不使用，努力看看」，實際上，這樣的人並不少，所以他們認為沒有靈，但這只是有意識地封印了那個視角，以便在地上世界進行肉體的學習，實際上，大多數人的情況並沒有太大差異。

但是，如果這樣做，就會忘記靈的視角，即使回到靈界，本來可以解除封印，但卻會滯留在幽界，再次經歷輪迴，這就是為什麼靈的視角無法解放，而必須重複人類的生活。

死後會變成幽體，外形與肉體相似，但會以自己最喜歡的年齡存在。通常是年輕時的模樣。之後會再次重生，或者將靈魂分裂，分靈轉生。但處於這種狀態時，對靈界的認識有限，因此會不斷重複在地上作為肉體的生活。

無論如何，死亡後都有可能達到覺悟。但如果在生前陷入極度的迷茫，即使死亡也無法覺悟，可能會變成在地上徘徊的亡靈。

如果能在生前理解這個世界的理法，並判斷自己從何而來、應該去往何處，那麼就可以說已經達到覺悟。

這可能聽起來只是一個靈修的故事，但這並不是單純地學習知識，也不是單純地相信，也不是通過靈媒等方式在腦海中獲得啟示。而是真正的靈魂、靈體超越了事物和空間，甚至超越了時空，直接觀察和理解周圍、過去和未來。這並不是一件容易的事情。當達到這個境界時，自己的靈魂、靈體的起源、目的和去向都會變得清晰，幾乎所有的煩惱都會消失。雖然日常生活中仍然會有一些小煩惱，但由於有了更宏觀的視角，就不容易被小事所困擾。

如果了解了這些，就能理解到這個世界上沒有善也沒有惡，從而獲得自由。這種自由是常人難以理解的。

「可以做任何事情」是指，按照靈體的理法生活。當達到這種狀態時，人們會意識到，人類的顯意識並沒有真正的自由意志。因此，在覺悟之後，不再是肉體的大腦進行自由選擇，而是靈體自由行動。肉體的大腦會遵循靈體的選擇，因此，雖然看起來肉體的大腦處於從屬狀態，但人們會意識到，從很久以前，甚至從最初的原始狀態，肉體的大腦本來就沒有自由意志，只有靈體的意志，只是被幻象所呈現。因此，並不是肉體的大腦可以自由地做任何事情，而是靈體可以按照自己的意願自由地生活。這就是這個世界的理法，理解了它，才能真正獲得自由。

在佛教中，人們會說這是涅槃的知識，或是從輪迴轉生成解脫，但我認為這都是同一件事。 只是從靈性的角度和佛教的角度來看，說法不同，但實際上說的內容大同小異。 瑜伽和卓參（Zokuchen）也是，雖然從修行的個人認識的角度來描述，但最終的目的地是相同的。 即使是吠陀哲學（Vedanta），如果我之前寫的假設是真實的，那麼《烏帕尼沙德》就是傳達所謂「彼岸的知識」，這也是同一件事。

覺悟本身是簡單的，但正因為簡單，所以很難判斷什麼是覺悟，這也是一個難題。

平靜的心態基本上會自然而然地到來，但就像疲勞和身體不適一樣，精神上的疲勞也是存在的，所以並不是一直處於最佳狀態。 基本上，人們會變得不太容易受到世俗紛擾的影響。 如果將這種一時的狀態視為覺悟，就會導致錯誤的判斷。 從本質上來說，覺悟與能力無關，也與一時的狀態無關。 但是，如果想用更易於理解且更可靠的標準來判斷覺悟，或許可以從是否真正理解了普遍的精神原則來判斷。 雖然這本身並不是覺悟，但如果達到覺悟，就很有可能理解和掌握這些事情，因此，這或許可以客觀地判斷覺悟，具有一定的可靠性。

普通地認為的前世，是處於地面上的狀態，無法昇天，必須尋找下一個身體的模式，這並不是很好的情況，而且從原本的靈魂成長的角度來看，屬於比較少見的情況。

有類似的情況，死後靈魂分離，高層的部分昇天，低層的部分留在地面上，像「影子」一樣。這種情況下，可能只是隨著時間流逝而消散，也可能經過一段時間後昇天，但昇天比較困難，在大多數情況下，靈魂會留在地面上一段時間，如果運氣好，就像第一種模式一樣，會找到下一個身體並轉生。

又或者，雖然沒有昇天，但會暫時漂流在靈界，也就是所謂的神界（日本人，日本神界的轉生者比較多），然後再轉生。這種情況下，也保留著相當程度的個體性，所以與所謂的普通轉生有些相似之處，但仍然是沒有昇天的模式。雖然這可以算是一種上升到神界的狀態，所以與昇天有些相似，容易讓人誤解，但昇天後，靈魂會融入到所屬的群靈之中，失去個體性（核心仍然會保留）。因此，即使是在靈界，與保留個體性的狀態相比，昇天仍然是一種不同的狀態。

這種沒有昇天，徘徊在地面上、徘徊在靈界的情況，是很常見的，如果是在像天堂一樣的神界，可以說過得相當幸福，但即使這樣，如果經歷了多次轉生，這也可以算是一種前世，但在此期間，靈魂也會分離，高層的部分昇天並回到群靈之中，所以雖然可以說是有前世，但並不是完全的前世。

完全相同的人作為前世，就像第一種模式一樣，是沒有辦法部分昇天，而是整個被留在地面上的情況，這並不是很好的情況。如果是分離後，高層的部分昇天，但低層的部分留在地面上，雖然可以說是前世，但也可以說是繼承了前世中不好的部分，而現在的自己就是這樣。或者，即使去了天界，如果無法昇天，那也只能說是勉強達到那個程度。

群靈就像是集合意識，群靈也有自己的意志，如果所屬的靈魂中的低層部分被留在地面上，群靈會主動地，創造出新的靈魂，以靈魂的形式，幫助被留在地面上的低層靈魂。這種情況下，群靈會創造出新的靈魂，然後與被留在地面上的、僅僅是低層靈魂的部分融合，成為一個整體。這就是所謂的「幫助」。在這種情況下，從出生時的靈魂狀態開始，群靈新創造出來的靈魂會加入，並與其融合。這就是幫助，但最初可能會被認知為高層的自我，或者被認知為引導者。然而，大多數情況下，無法立即融合，因此，為了成功融合，被留在地面上的靈魂，必須先努力淨化自己，否則，高層的部分無法靠近。首先，被留在地面上的靈魂需要努力，然後，群靈所派出的幫助靈魂，最初會被認知為高層的自我或者引導者，雖然最初是分開的，但最終會融合。如果無法融合，就會單純地作為引導者留在附近。因為所屬的群靈最了解自己（靈魂），所以依靠自己的引導者，自己的高層自我，是最重要的，而追溯到源頭，就是群靈。

如果一個靈魂留在地球上，它可能會升入淨土或神界，然後返回到群靈之中。除了這種基本模式之外，新的群靈碎片可能在地球上誕生，或者可能創造新的碎片來引導或協助已經在地球上的其他群靈碎片。這些碎片也可能融合在一起，形成有機的聯繫和循環。

當我們考慮到這一點時，我們可以發現，前世或前世轉生是整個群靈中的經驗融合，而不是屬於個人的。例如，如果群靈的一個碎片有某種特定的經歷，那麼在該碎片升入並融合後，該經歷會與整個群靈共享。因此，從該群靈分離出來的任何新碎片都會對該經歷有淡淡的記憶。如果從同一個群靈創造出多個碎片，那麼就會有多個人擁有相同的過去世記憶。

即使有人說某個歷史人物似乎是某個人的前世，如果那個人生活在遙遠的時代，這通常只是因為他們正在共享群靈中的記憶。

關於人們輪迴為完全相同的人的故事並不多，即使有人在死後仍然留在地球上，並保留了前世的記憶，這種狀態在精神層面上並不是特別重要。這不是主要重點，所以不需要過於擔心；只需意識到這種事情可能會發生。

最重要的是，在死亡之後，整個靈魂應該正確地升入並與群靈融合，返回到它的起源。當發生這種情況時，所有的經歷都會與整個群靈共享。

基本上，在死後，靈魂會先在那個世界（所謂的靈界）中漂流一段時間，然後昇天並融入群靈。然後，從群靈中再次產生靈魂，有些靈魂會直接留在靈界，有些靈魂則會轉生到地上。實際上，所謂的靈界本身就是一個普通的世界和人生的舞台，雖然不像這個世界那樣固定，但它是一個相當相似的世界。有些靈魂可能不會融入群靈，而是會長時間留在靈界。從靈界的角度來看，這個世界（地上的三維世界）看起來相當特殊，雖然世界不同，但每個世界都有其獨特的生活方式。

有些人靈魂很純淨，幾乎不會在靈界漂流，而是直接昇天並返回群靈，但在大多數情況下，靈魂並不是那麼純淨，因此會留在靈界漂流，或者只有一部分會昇天返回群靈，而其他部分則會留在靈界（靈界、幽界），在那裡過著相當普通的生活。靈界是一個模糊的世界，在那裡可以和曾經親近的人一起生活，但也有時候不是這樣。那是一個可以和親密的伴侶或朋友一起快樂生活的世界。即使不能立即昇天，只要這樣快樂地生活下去，身體的光芒就會逐漸增加，實際上會從身體發出光芒，然後會被一種從上方降下來的、閃閃發光的光芒引導，上升到空中，並在親近的人的目送下昇天。這和基督教或靈性領域所說的形象大致相同，就是隨著光芒一起上升並昇天。

因此，靈魂有時會留在靈界一段時間，但基本上，在死後，靈魂最終會昇天並返回群靈，並融入其中。即使處於這種狀態，也會留下一個核心，當再次產生靈魂時，會以這個核心為基礎，但隨著時間的推移，這個核心也會被同化，變得難以辨認。

這個群靈既是個體的靈魂和思想的集合，也具有整體的意志。當群靈「意圖」時，就會產生靈魂，有時這些靈魂會以靈界的靈魂的形式存在，有時也會轉生到地上。

在轉生到地上時，根據目的，有時會單獨轉生，有時也會帶著與自己相同的靈魂，作為引導者或更高的自我（雖然說法不同，但實際上是相同的）。

自己的靈魂，以及引導者＝更高的自我，本來都是同一個群體靈魂，所以有親和性。作為引導者，也就是所謂的靈魂，如果能保持星體的存在，在很多時候會更靈活，所以會處於一種不融合，而是可以作為引導者活動的狀態。另一方面，這不僅僅是作為引導者，還具有更高的自我這一側面，因此，根據需要，也可以與自己的原始靈魂融合。

這似乎是取決於時機和情況，根據需要而不同，似乎並非總是與更高的自我合一。在我的情況下，我與更高的自我合一，成為了一體，但似乎是因為原本的能量足夠，即使不合一也能充分完成使命，或者，作為一個可以自由活動的靈魂，如果保持分離會更容易，所以會選擇不融合，保持分離。

儘管如此，可以將最初與更高的自我（＝引導者）合一作為一種基本形式來理解。

此外，還有很多變態的情況，例如，從群體靈魂中分離後，又分裂成兩部分，其中一部分投胎轉世，另一部分仍然是靈魂，作為引導者進行引導。因此，再次強調，在靈性成長的過程中，並非一定會與更高的自我（＝引導者）合一，如果保持分離更方便，那麼就會一直保持分離，有時候是從一開始就決定好的，有時候則不是，這完全取決於時機和情況。引導者出現的時期也因人而異，有從一開始就分離，一直作為引導者度過一生的情況，也有從一開始就存在，然後在途中合一的情況，另一方面，也有最初沒有引導者，但根據需要，從群體靈魂中創造新的靈魂，然後與地面上的個人合一（與更高的自我合一）的情況。

從這個角度來看，可以了解到，前世或過去的人生，是群體靈魂整體經驗的融合，而不是個人的。如果認為「我」這個個體只被當前的肉體所束縛，那麼很難理解這些。從出生前，當然，即使出生後，也會有機地重複靈魂的分離和結合。儘管說如此，但出生後大部分情況下，都擁有幾乎相同的靈魂，但根據需要，會進行與更高的自我（＝群體靈魂的分靈）的融合。這樣一來，在這個世界上，「我」這個存在，已經很難說是一個體了。如果認為「我」根本不存在，會讓人感到更輕鬆，實際上，情況就是如此，這個被肉體束縛的「我」的概念（在吠檀多教中稱為“Jiva”），不僅僅是理論上的，而是真正的、完全是虛幻的「我」的概念。

「我是誰？」或「我是什麼？」，在吠檀多哲學或拉瑪那·馬哈西的觀點中，這個問題的答案越來越重要。

一般人認為自己是個體自我，或者說是「ਜੀ瓦」。然而，如果一個人真正地感受到，毫無疑問地，他們並不是「ਜੀ瓦」，而是「Ātman」或「更高的自我」，那麼個體意識作為「ਜੀ瓦」的感覺就會減弱，幾乎 80% 到 90% 的意識就會變成 Ātman 或更高的自我。

理論上，作為「ਜੀ瓦」的「我」的感覺應該是零，但由於我們生活在這個地球上，我們不可避免地必須保持對自己的個體意識。因為我們不斷地意識到自己與他人的差異，所以最好保持對「ਜੀ瓦」的意識。在這個階段，如果一個人不小心，對「ਜੀ瓦」的自我意識會逐漸消失，這可能會導致日常生活中更多的誤解。因此，可能最好有意識地、小心地保持約 20% 的「ਜੀ瓦」意識。

然而，如果我們排除日常生活的限制，對 Ātman 或更高自我的意識會在心中增加。當發生這種情況時，我們可以將輪迴視為以 Ātman 或更高的自我為中心。因此，更容易接受「我」作為一個群體靈魂的一部分，在這裡存在的理解。

＜這是否為真實，我並不清楚。以下是目前我的理解總結＞

▪️前置
一般來說，人們認為輪迴轉生本身並不存在，但與此現象相似的事情確實存在。其基本原理是，有時是靈魂（幽體）直接轉生，有時是靈魂在昇天後與群靈（類魂）合一，然後重新創造靈體進行轉生。此外，如果再加上「靈魂分裂」這個現象，可能會更容易理解。

▪️分裂
當個體死亡時，如果靈魂的層級相對穩定，則會保持為一個個體，並以相同的形式前進。

另一方面，如果（某個個體的，或者說，是某人的）靈魂層級並非穩定，而是波動上存在較大的範圍，而且這種波動具有一定的「量」，那麼靈魂在死亡後可能會分裂，並根據各自的層級，各自經歷不同的死亡後過程。

因此，死亡後首先會出現「是否分離」的過程。

當個體擁有肉體時，肉體會起到將靈魂連接的作用，因此即使波動範圍較大，也可能與肉體連接在一起。但如果成為靈魂和波動體，只有具有相似波動的靈魂才能合為一體，因此存在分離的方面。死亡後，意識的活動並不明顯，因此這個過程似乎是相當自動地進行。除非個體有強烈的意識想要合一，否則通常會發生分離。此外，也可能因為更高層次的意識的意願而分離。例如，從群靈的合一意識來看，群靈希望死亡後的靈魂回到合一狀態的群靈中。然而，波動較重的部分可能無法上升，而是會分裂。這是否一定會分離，我並不清楚，但這部分似乎很大程度上取決於群靈的意願，但也可能存在系統性的因素。

▪️昇天
首先，如果靈魂已經被淨化到可以昇天，那麼它就會與群靈合一，回到合一的狀態。這是在死亡後，靈魂完全純淨的情況。或者，也可能只會將上層的部分昇天。昇天並與群靈合一後，根據群靈的意願，可能會創造出靈體，作為個體的靈魂進行活動。這可以被視為一種包含群靈的轉生。

▪️天國
然後，作為一種中間狀態（實際上還會更細分為不同的層次），純粹的靈魂會在地上徘徊，或者進入所謂的「天國」，在那裡享受靈界豐富而快樂的生活。與此類似，有的是靈魂整體都比較純粹的情況，也有的是分裂後才變得比較純粹的情況。同樣，要分裂的話，需要一定的（氣場、作為靈魂的）總量，總體而言，如果綜合來看比較純粹，就會進入天國。在天國，可能會在度過一段時間後，昇天並融入群靈，最終達到合一；也可能會再次轉生到地上。在天國，有時會分裂成幾個靈，或者產生分靈，或者在天國狀態下，（基本上是與自己有緣的靈魂）融合在一起，成為一個（將多個靈魂融合為一）。

▪️浮遊靈
此外，還存在一種更底層的存在，那就是單純的「想法」的集合體、念頭的集合體、殘骸、影子，也就是所謂的、具有情感的質量的集合體。這種底層的垃圾會附著在靈魂（肉體）上，如果情況是這樣，即使原本是人類，也可能因為沉迷於慾望而擁有扭曲的價值觀，例如食慾、性慾，甚至是支配欲等，具有貪婪性格的部分，會以底層靈魂的形式存在。同樣，有的是靈魂整體都是這樣的情況，也有的是分離後，剩下的部分才會變成這樣。在這種情況下，會變成所謂的惡靈或浮遊靈，它們通常沒有太多的意志，是盲目的，具有模糊的意識，處於一種未覺醒的意識狀態，在周圍漂浮。它們不會進入天國。雖然它們存在於接近這個世界的層次，但實際上，它們並不是完全被隔離，而是因為它們是盲目的，身處黑暗之中，而附近可能就有人正常地快樂地生活，但由於它們無法看見，所以無法感知周圍。對於它們自身來說，它們可能會認為自己身處一個黑暗的世界，一個充滿慾望的底層靈界，但實際上，它們並沒有被完全隔離，而是存在於離地面相當近的地方，偶爾會對地面的人類產生影響。有時候，這些東西會直接，或者在一定程度上聚集在一起，作為一個靈魂轉生，這樣一來，即使是人類，也可能會轉生成為一個充滿獸性慾望的人格。

▪️生前的分離與融合
實際上，在生前也會發生靈魂的一部分分離或融合的情況，如果靈魂稍微分離一點，就會變得非常沉重，意識會變得模糊，字面上來說，（根據程度的不同）會處於一種意識脫落的狀態。反之，如果靈魂融合，就會變得充滿活力。在靈性領域，人們可能會稱之為「walk-in」，但並不僅僅是指替換的情況，而是指融合並成為一個的情況，這也是很常見的。或者，也會意外地接收到他人的氣場，並繼承了對方的一些特質，這也是很常見的。

此外，在活着的时候，还会发生与他人气场接触的情况。虽然这不一定是指灵魂的接触，但有些人，他们的气场范围广泛，且不稳定地飘散着，当这种气场与其他人的气场接触时，会使这些部分“融合”，在彼此之间，无论是业力、创伤，还是好的部分，都会暂时被同一化，然后（通过保持距离）再次分离，彼此交换气场，虽然每次接触的量可能不多，但如果反复进行，就会影响到灵魂的外围部分，不仅是低层次的部分，甚至高层次的部分也会与其他人交换，从而，有时会因为（从他人那里获得气场）而感到心情变好，有时也会因为（被他人夺取气场）而感到痛苦。这虽然不是真正的转世，但也可以说，在一定程度上，与他人共享转世，因为业力是转世的原因，交换业力，就意味着（在一定程度上）与他人共享转世。

因此，虽然在死后会发生分离或融合的部分很大，但在活着的时候，灵魂的融合和分离也在逐渐发生。

▪️作为“容器”的人
此外，还有作为“容器”的人，只有有了容器，灵魂才能进入其中，但盲人可能没有太多的自主意识，而那些在一定程度上觉醒的人，会自己选择人生，并转世。而且，从容器的角度来看，存在个人的意志。

这些事情相当程度上像一个系统一样运作，以机械的方式，按照法则进行。因此，虽然看起来每个个体都在自由地活动，但实际上，它们都在符合逻辑地运作。因此，在基本的系统之上，个人的意志决定了是否融合或分裂。基本是系统，所以有时会不由自主地发生，有时也会在一定程度上反映个人的意志。

▪️留在地上的游魂
由于存在这样的系统，因此，低层次的、像游魂一样的、像影子一样的、所谓的幽灵、留在地上的不净化的念头，实际上，很多时候并不是未净化的灵魂。从世俗的常识来看，人们只理解“死后会怎么样”这一点，但实际上，死后会根据各自的波动层次而分离，所以，无论谁都会有不净的部分，而这些不净的部分，会以某种形式，残留在地上的某个地方。而且，在大多数情况下，如果时间足够，这些东西就会风化，失去形态（失去能量，失去力量），并回归到无形的能量，也就是回归到自然。因此，即使地上的人是能看到灵的人，如果他们认为“有幽灵在徘徊”，在大多数情况下，也不需要过于在意。

相當於人類階層附近的，也就是所謂的殘骸，通常幾乎沒有原本的意識，而是會留下作為「想念體」（在靈性上是「星體」）的情感殘留。雖然它們沒有複雜的思考體系，但這是因為高層次的意識在某些情況下已經分離，只剩下殘骸。

是否應該幫助這些漂浮的靈魂，還是讓它們自然消散，這取決於具體情況。如果漂浮靈魂所擁有的意識殘留是毫無價值的、僅僅是低級的慾望或機械反應，那麼讓它們自然消散等待風化或許是個好選擇。另一方面，即使是漂浮靈魂，如果已經融合到一定程度，擁有一定的能量總量，那麼即使是低級的意識，也可能具有一定的（慾望）意識，並且會誠實地按照這種慾望行事，因此即使放任不管，也很難消散，而且會產生很大的負面影響。漂浮靈魂很麻煩，因為它們通常缺乏明確的意識，只剩下基本的慾求，如果這些慾求聚集到足以形成強大能量的程度，就有可能發展成類似妖怪的純粹邪惡的存在。

如果空間上有足夠的餘地，而且只是單純的「想念殘留」，隨著時間的推移可以自然風化，那麼或許可以放任不管。但是，如果存在著超越土地淨化的漂浮靈魂……或者說，是散佈著單純的想念殘留，那麼這往往是高層次的意識已經脫離的高級「空殼」，即使是空殼，也仍然保持著一定的想念力量，如果各種條件疊加，這些殘留可能會融合成為一個整體，從而獲得強大的力量。此外，如果有人偶然接觸到這些殘留，可能會誤以為那是自己所願，從而做出相應的行為，導致活著的人以這些「殘留」、「空殼」的想念為基礎，進一步產生更強烈的想念，這也是一種情況。

在人口眾多的地方，漂浮的靈魂，也就是「空殼」般的想念，會非常多，隨著時間的推移，這些想念會在一定程度上風化，但也會有一部分被活著的人吸收，從而從原本的地方消失。

世間上所進行的「以火淨化」的行為，實際上是消除這種想念的「殘留」。即使只是單純地理解為淨化，實際上是在不知不覺中，在自己附近消滅了與漂浮靈魂相似的東西，從而進行淨化。一般人通常認為這是為了淨化自己的能量場，或者改善空氣質量，但實際上，這也是在淨化那些漂浮在周圍（沒有意志）的漂浮靈魂（的一部分）。

因此，關於讓被污染的靈魂成佛的故事，只能說是不可信的。的確，有些人可能因為全身充滿慾望，靈魂沉重，連天堂都去不了，只能在世間徘徊。但是，對於那些如此充滿慾望的人來說，無法成佛或許是自業自得。如果這樣的人可以輕易地成佛，那麼修行就變得毫無意義。任何事情都有其相應的結果，如果一個人活著時充滿慾望，那麼死後可能無法進入天堂或升天，這也是一種相應的結果。
這個世界很大程度上是由一套系統運作的。即使是這樣的人，如果他們包含著高層次的純粹意識，那麼只有那部分意識會分離，高層次的意識會升天或進入天堂，而剩下的部分則會作為遊蕩的靈魂留在地上。
因此，對於被污染的遊蕩靈魂，不必過於在意。我們只需要關注其高層次的部分，至少是能夠進入天堂的意識。

對於那些被污染的部分和能夠進入天堂的部分混雜在一起的人（或靈魂）來說，被污染的部分可能會成為阻礙，導致無法進入天堂。如果具有足夠的能量，被污染的部分和能夠進入天堂的部分會分開。但是，如果沒有足夠的質量，它們不會分裂，而且無法進入天堂。如果我們能夠淨化（或者說，實際上是消滅或分離）被污染的部分，那麼他們就有可能進入天堂。

在這個世界上，有一些粗魯的能力者，他們會直接消滅遊蕩的靈魂。在旁人看來，他們可能會被認為是那些隨意消滅靈魂的不可思議的人。我自己過去也曾這樣認為。
然而，這種淨化作用實際上是很多人都在進行的。就像是洗去附在身上的污穢一樣，這不僅僅是能量的作用，肉體也是如此。將這種淨化的行為應用於遊蕩的靈魂，將污穢歸於虛無，這本身也是一種淨化。
因此，即使看起來是粗魯的行為，在某些方面也對社會有益。
但是，即使看起來只是普通的污穢靈魂，有時候可能是「某人的能量殘留」，但有時候，這可能是某人故意進行的學習。因此，有時候很難分辨，為了避免誤傷，基本上最好還是對那些看起來像被污染的靈魂（即使無法分辨，或者不清楚）保持冷靜，不要輕易干擾。

所謂「浮遊靈」，有的是完全的空殼，也有的是殘留著一些意識。地上的靈能力者，有時候能分辨這些差異，但有時候也無法分辨。一般來說，物質越接近，就越容易看見，但更準確的說法是，能看見波動越接近，就越容易看見。這種「浮遊靈」或「空殼」通常比較接近這個世界，所以，那些與人類波動比較接近的人，可能會看見它們。另一方面，要看見那些住在天堂、暫時來到地上的（稍微）被淨化的靈，則需要自己也達到相應的淨化程度。如果靈能力者的波動很低，可能只能看見「浮遊靈」，那種情況下，天堂裡的靈（暫時來到地上的靈）會呈現出光輝的形象，但可能不太清楚。當自己的波動提高時，才能看見天堂裡的靈，但到了那種程度，存在波動的差異就會很大。例如，剛好能去天堂的靈，與即將融入「集團靈魂」的靈（即將昇天），以及剛從「集團靈魂」分離出來的靈，波動都有所不同。因此，並非所有天堂裡的靈都能被看到，有些時候能看見它們的形象，但有些時候，如果波動差異太大，也可能只會感受到它們作為單純的光的存在。這裡所說的「未淨化靈」，是指那些波動非常沉重，無法去天堂的靈，有時候是死後整個身體都是如此，有時候是死後分離出來的空殼。

而且，即使看起來像是「未淨化靈」、「浮遊靈」或「惡靈」，在質量上，它們的內部可能包含著中間的部分（可以去天堂）或更高層的部分（可以昇天）。完全消除包含這些高層的部分，可能有些過分，但通過消除「未淨化」的部分，可以讓中間的部分和高層的部分浮現出來。雖然消除沉重的「未淨化」部分，看起來可能有些粗暴，但實際上可能是一種符合邏輯的方法。然而，能夠做到這一點的人並不多，而且必須小心，只消除粗大的「未淨化」部分，否則可能會錯誤地一起消除微細的部分，這樣就會累積不好的業力，所以一般來說，最好不要輕易嘗試。

如果放任不管，基本上會自然風化，除非聚集在一起變成惡靈，否則就應該讓其自然風化。就像人死後肉體會失去形狀一樣，看起來像是空殼（或靈體）的浮遊靈、惡靈，隨著時間的流逝會消失。

基本上，因為波動的法則成立，所以如果保持自己的波動高，就不太會與未淨化的靈體產生關聯，因此，應該優先考慮提高自己的波動，這樣就可以不必在意這些浮遊靈和惡靈的世界，或者至少直到可以不必在意的時候，提高自己的波動。

即使是未淨化的靈體，如果周圍有幫助，在死後（多少）波動會提高，可以去天堂，但這確實有時候會因為親人或熟人的幫助而得到救贖。這在微觀層面上來說是救贖，但在宏觀層面上看，可能根本不需要去幫助那些未淨化的靈體，因為高層的部分已經分離，死後會去天堂或歸於群靈，所以，幫助那些看起來像是「殘餘」的未淨化靈體，到底有多大的意義，我不太清楚。例如，人生中所獲得的經驗和知識（比例因人而異），有9成會在死後回到天堂或群靈，如果剩下的1成會像未淨化靈體一樣留在地上，說幫助那1成就能幫助那個浮遊靈，雖然勉強可以這麼說，但在宏觀層面上來說，這只是一件微不足道的事情。

而且，有時候，如果地球的管理者判斷「這個世界有太多的未淨化部分」，系統上可能會重置一切，讓其變得乾淨，然後重新開始，過去曾發生過多次這種情況。這會造成地球規模的大災難，導致很多人看起來會死亡，但實際上，中間層（天堂）和高層（群靈）不會受到影響，文明會被重置，但靈魂的部分不會受到影響。大災難的目的是為了清洗文明和未淨化的部分。雖然最好不要發生這種重置，但即使發生了，靈魂方面也不會受到太大的影響。有時候，會重新開始文明，有時候，只會重置部分時間線，讓大部分靈魂大量地移動到另一個時間線（平行世界、類似的地球）。從靈的角度來看，這兩種情況都是可以看得到的，可以做出選擇，然後選擇看起來更有趣的一邊。喜歡在未開墾的土地上開拓和成長的人，可能會選擇重置後的世界，而喜歡現在這種過渡期的人，可能會選擇它。無論如何，靈體所能看見的範圍不同，而且靈的世界受到與「熟人」有過關聯的人的影響很大，所以，通常會去「有人知道的世界」，有時候，也會對未開墾的星球產生濃厚的興趣進行探索。一切都取決於自己的選擇，但總的來說，大部分情況下還是會遵循群靈的意願。

▪️天國
一方，對於那些能夠進入天國，並且擁有相對純粹的靈魂的人來說，一定會留下與人類相似的思考方式。在這種情況下，他們並不像在地面上漂浮，而是居住在被稱為「天國」或「天界」的上界世界，並且偶爾會降臨到地面上，拜訪那些轉世的熟人，並與他們交談。在這種情況下，即使是靈體，也與人類幾乎沒有區別，可以進行複雜的思考，並且擁有情感。在靈體狀態下，有些靈體可以稍微跨越時空，並且可以透露一些關於未來的訊息。這與世俗所說的輪迴轉生比較接近，但天國仍然是一個中間世界。實際上，與地上的人類相比，它與是否有肉體之間的差異可能就是最大的區別。由於靈體擁有強大的想像力，因此在天國的世界中，只要想像，就可以立即在眼前呈現，這是一個充滿奇幻色彩的世界。因此，雖然在物質化和實體化方面與地面存在很大的差異，但在意識方面，與地上的人類並沒有太大的不同。

對於那些擁有能夠進入天國的意識的靈體來說，它們還可以充當指導靈，陪伴某人，並給予各種提示。這種引導方式因人（靈體）而異，就像指導的方式有很多種一樣。靈體雖然沒有肉體，但意識與活著的人並沒有什麼不同，因此作為指導靈的方式也是千差萬別。

▪️群靈和分靈
當從業力的束縛中解放出來時，就可以昇天。作為一個中間狀態，存在著天國，但天國並不能完全等同於（這裡所說的）昇天。雖然可以說進入天國也是一種昇天，但天國並不是特別的事情，而是相對來說比較容易到達。在天國之後，當滿足和愛的幸福感得到充分滿足時，就可以從天國的狀態進一步昇天，返回群靈。昇天時，會被光柱所包圍（即使在天國時已經是懸浮狀態），然後進一步上升（比天國更高），進入一個更高級的世界（這也可能被稱為天國），那就是群靈的世界。在那裡，與其他靈體融合，達到合一。

昇天需要進行相當程度的淨化，但即使是少量的業力（條件設定的部分）也會稍微一起上升。而且，即使只是一點點，這也可能成為下一次行動的起點。但基本上，擺脫了條件設定的自由部分構成了群靈（至少在我的情況下是這樣）。這是我所屬的群靈的情況，但可能也存在一些業力條件設定較大的群靈。

在集團靈魂中，集合意識會發揮作用，因此，有時會根據集團靈魂的意願，創造出分靈。
在這種情況下，分靈的判斷可能是基於之前收集到的知識，或者，集團靈魂根據對世界的觀察，認為有必要時，會創造出分靈。

▪️解脫，或者，吠陀哲學中的解脫（自由）
根據個人的解讀，死後昇天並融入集團靈魂，這可以相當於解脫或解脫（自由）。這不是這些流派的解讀，而是個人的解讀。
雖然有些流派將進入天堂解釋為解脫，但我認為，天堂相對來說很容易到達，而且在那裡的人與活著的人在意識上沒有太大差異，因此，解脫更應該相當於（進入）集團靈魂。

▪️巨大的潮流
由於這涉及到每個人的意識和意願，因此，存在著一種巨大的潮流。
例如，如果有很多具有高次意識的人轉世並建立了一個美好的文明，那麼，之後，高次意識可能會對地球失去興趣，將低次的部分分離，只將高次的部分帶回自己的星球（或世界、次元），而低次意識則會留在地球上，並逐漸轉變為低次意識的世界，這可能正在發生，或者可能發生。
這樣一來，即使最初是由高次意識降臨建立文明，但隨著時間的推移，「分離」會發生，高次的部分在學習完後會昇天並返回集團靈魂，而低次意識則會在分離後留在地球上，這就是一種現象。

即使處於這種狀態，新的高次意識也會降臨，但這是由於每個人的自由意志，因此在個別情況下是自由的，但即使如此，整體上仍然存在著潮流。

現在，可以說地球上既有高次意識，也有低次意識佔據主導地位。
這並非一定是不好的事情，因為即使是高次意識，也會通過與低次意識的結合而學習，而且，即使現在是低次意識，但本來是與高次意識合為一體，只是低次的部分被留下來的情況也可能存在。

▪️集團靈魂的「人格」和外星人
集團靈魂本身也具有一種「巨大的人格」，其中包含著無數的靈魂核心，因此每個都有自己的意識，而束縛這些的是一種人格。
因此，每個集團靈魂的思考方式和理解都不同，並且每個集團靈魂都形成了各自不同的（巨大的）人格。

這與集合意識有所不同，字面上來說，確實存在擁有如此「巨大靈魂」的個體，而且它們不一定與土地相連。有些靈體，乍看之下可能像普通人，但其靈氣總量卻非常巨大，有時甚至可以束縛數千個普通人的靈魂，形成類似「群靈」的存在。
事實上，雖然群靈在靈氣總量和知識方面存在巨大的差異，但正如古語所說：「大的形狀也會存在於小的形狀中，反之亦然」，群靈（可以說是靈魂）靈體和個體靈魂或靈體，即使在靈氣總量和知識方面存在巨大差異，但在存在形態上是相同的。
擁有如此巨大靈魂的個體存在於宇宙中，如果它們與地球有關聯，通常會以靈體的形式，在地球軌道上（無需穿著宇宙服等）以自然狀態漂浮。
這個世界存在著宇宙的「不干涉法則」，行星的命運由該行星的居民決定，但存在例外情況，如果以該行星居民的身份轉世，則不屬於禁止事項，因此會發生「外星靈體轉世」的情況。
在這種情況下，通常會擁有該行星居民的意識，然後會反映出各個群靈（或外星人）的意圖。
即使是外星人，也長期與地球相關聯，因此根據波動法則，它們的波動與地球上的居民波動非常接近，並非遙不可及的存在，可以簡單地認為是「善良的人們」。
外星人有很多種類，基本上分為靈體和物質存在，但即使是物質存在，在地球軌道上也會以非物質化的宇宙飛船形式存在。

宇宙中的存在有各種形態，有些個體以靈體的形式存在，既是群靈又是分靈，而另一些個體則試圖在很長的時間內保持相同的靈魂，並且方法也不同。
我所屬的是一個經常形成群靈和分靈的團體，但似乎也存在其他不這樣做的團體，我對這些與我不同方法的人並不了解。
這可能只是我的誤解，實際上可能並沒有那麼大的差異，但我對其他群靈的了解並不深入，僅僅是基於我自己的群靈中的經歷。

▪️集體意識
集體意識有時會與群體靈魂混淆，但它們是不同的東西。當人們的思想增多並朝著某個方向統一時，它們就會固定為集體意識，並形成一種共同的認知（共識）。結果，感知到這種形態的實體會形成所謂的「許可」，從而創造了這種情況實現的「可能性」。實際上，這通常會伴隨著神祇的意識和思想，但至少，如果集體意識沒有給予「許可」，現實通常不會發生。有時候，具有更大力量的實體的意識會啟動，在這種情況下，會發生一些超出集體意識許可範圍的事情（例如，重大的災難），但在集體意識的情況下，它相對較弱，基本上是一種「許可」和氛圍上的共識。

因此，在精神世界中，關於「用集體意識創造未來」的故事，實際上是關於地球上人類給予的「許可」。集體意識本身沒有足夠的力量直接創造未來。集體意識只是一個「許可」的一部分，如果獲得了這種許可，周圍的實體、更高層次的實體以及具有巨大力量的「管理者」可以更容易地進行工作。

集體意識不是靈魂的集合，而是一種思想的集合，就像一種「外殼」，因此它本身沒有更高的意識。然而，即使如此，當它聚集時，它會形成一定的力量，基本上是一種「許可」，但有時，通過煽動人們，它可以激發情感，雖然集體意識本身沒有那麼大的力量，但與集體意識產生共鳴的人們（那些有肉體的人）實際上會「行動」，這可以帶來物理世界的變化。例如，法國大革命就是這樣。即使集體意識本身沒有那麼大的力量，這個世界是一個「事物」具有非常強大影響的世界，因此，如果人類（有肉體的人）根據集體意識採取行動，世界就可以發生變化（當然）。（我認為這很常見。）

而且，集體意識不是群體靈魂，而只是思想的集合。

▪️趨勢作為一個系統
重要的是，由於這是一個系統運作，如果人們的振動整體變得更好或更差，一旦開始，就很難改變。從戰爭、悲傷和仇恨導致另一場戰爭的循環，是基於這個系統，因此地球上會累積痛苦。另一方面，一旦開始變得更好，就會出現一個持續變得更好的循環。即使是振動不同的個體，基本上具有相似振動的人會根據振動定律相互連接。

對於這種朝向穩定的趨勢，也會同時發生分離的現象。在靈性領域，一般認為整合是好的，分離是壞的，但事實上，兩者都是更高維度（也可以說是神）的運作，只是創造、毀滅、維持的其中一種功能，而且存在超越這種靈性觀念的、作為系統的高維度（神）機制。因此，整合的動作也是高維度（神）的動作，分離也是高維度（神）的動作，即使看起來存在善與惡，但在更高維度、神的視角來看，一切都是完美的。

▪️在系統中聰明地生活
在這個過程中，重要的是理解系統，並巧妙地順應其趨勢。因為一切都是完美的，無論誰做出什麼選擇，那都是完美的（即使做了不好的行為，也會以業力的方式回歸），所以應該採取符合和諧的行動。如果波動良好，就會產生相應的行動；如果盲目，也會產生相應的（即使是如此，也是遵循神的旨意）行動。即使是分離或毀滅等，看似與神不符的行為，對更高維度來說也是一種學習，一切都是完美的。儘管如此，沒有必要在了解真相的情況下，選擇不幸的人生，應該選擇幸福的人生。

這個世界的系統就像自然法則一樣，朝向穩定的方向前進，而這個穩定的方向，即使是看起來不好的行為，也是朝向和諧的方向。因此，即使看起來不和諧，也正在一點一點地朝向和諧。原本波動就比較高的人，會追求更高的境界。看似朝向邪惡的人，只是因為盲目，但他們是誠實的，但對神來說，邪惡的人生並不是那麼有價值。

▪️神操縱邪惡的罕見案例
有時候，即使是邪惡，也可能被用於其他目的。這是一個個案。像是「英雄被愚者殺死」的案例，實際上很多都是這種情況。英雄本身幾乎都是神所降臨的，但在神結束壽命，將其餘留下來的事物交給其他人時，神可能會操縱其他人，讓他們殺死英雄。例如，聖女貞德在審判中被處死的案例。

有時候，即使是看起來邪惡的行為，也是反映了神「想要知道」的願望，這也是一種學習。在這種情況下，當神完成學習後，邪惡就會突然在「理解」的同時消失。對當事人來說，這就是「覺醒」的時刻，但實際上，在這種罕見的情況下，神可能會將意識降下，讓他們進行實驗。因此，當事人可能會後悔「自己做了多麼愚蠢的事情」，但實際上，神只是想要知道，所以他們通過這種奇特的思考，以行動的形式顯現結果。對個人來說，這可能是一種愚蠢的行為，但對神來說，這是為了「了解」而進行的，完成學習後，他們就不會再做出那種愚蠢的行為。人生和理解是無數且多樣的，因此，在每個案例中，都在不斷地進行學習。有時候也會出現這種情況。有時候會有人說，即使神已經理解，為什麼在各地還會不斷重複相同的錯誤？原因是因為，地上的大部分人過著與神斷絕聯繫的生活，即使神理解，地上的人們仍然會根據自己的觀念和價值觀行事，因此，即使神理解，地上的人們的行為也很難改變。首先，系統上存在大量的盲目情感和思想，如果接觸到這些，就會引發類似的問題。特別是，地上的盲目之人很容易受到影響。

另一方面，即使是神明理解了，如果神明与地上的人类有联系并拥有意识，那也是相对低层次的神明。因此，即使是神明，其“合一”的范围也并非广泛，而是在有限的范围内。即使范围有限，神明仍然是神明。因此，这种（有限范围的）神明，也需要与更高级的集合神明（更高的层次，对神明来说是更高级的神明）共享理解，才能共享知识。但是，随着更高层次的理解渗透，在地域和世代上会产生共同认知，问题会逐渐得到解决。

▪️被玩弄的大众
在这种系统中，很多人被玩弄，被波浪吞噬，有的去天堂，有的在地上徘徊，这就是现状。而且，能够立即升天的人似乎并不多。如果了解了这个系统，我认为至少应该过上能够去天堂，最好是能够升天的人生，这就是幸福。至于你觉得怎么样，这取决于个人的自由意志，你可以自由选择。但是，了解了这个系统（至少）应该追求天堂，并且如果可能，追求升天。（我个人是这样认为的）。

▪️不必过于认真地思考各种心理问题
因此，你所面临的问题是由多种多样的原因造成的，所以不必过于认真地看待自己的心理问题。有时也会因为捡拾到某种念头而感到痛苦。

▪️与“人口减少”之类的话题关系不大
最近在阴谋论的圈子里流传的这类故事，与此几乎没有关系。大多数情况下，这是人类自我意识的故事，与轮回的循环无关。极少数情况下，就像上面说的那样，可能会通过大洪水等方式，暂时冲刷掉接近物质的部分，但这并不是删除灵魂，也不是人口减少，而只是简单地重置粗糙的物质部分，重新开始文明。中间部分（能够去天堂的灵魂）以及更高级的群体灵魂，会继续传承，不会受到大灾害的影响。受到影响的只是物质文明。因此，最近在社会上引起轰动的“人口减少”阴谋论，与轮回转生的循环无关。

▪️人类是灵魂的容器
因此，从受精卵变成胎儿之后，灵魂进入腹中的事实，本身就表明了肉体是容器。出生时进入的灵魂是基础，但特别高级的部分有时会部分地脱离肉体。这种“脱离”的现象，在民间（尤其是在冲绳）被称为“掉落灵魂”，而在本州，也会在某些地方发生类似的事情。而且，灵魂（的碎片）也会回到身体中。

魂的一部分離開身體，就會導致意識變得模糊。而當魂的一部分回來時，意識就會變得清晰。因為意識並非存在於肉體中，而是靈魂功能的一部分，所以靈魂（以及氣場）減少時，精神就會變得虛弱，反之，靈魂增多時，精神就會變得強大。

特別是當發生令人震驚的事情，或者身處無法忍受的環境時，如果受到強烈的衝擊，就會突然發生，或者在精神上無法忍受的情況下，心靈就會崩潰，高層的部分就會從身體中（即使是部分地）分離。這就像一種遊魂或活屍，原本應該留在體內的靈魂，會從體內分離。如果完全分離，肉體就會走向死亡，或者會變成只會機械反應的痴呆狀態。

從靈魂的角度來看，這就像是幽體離脫的狀態，如果情況並非非常嚴重，靈魂通常可以自行回到肉體。但是，如果分離過於劇烈，波動不合，（或者，在極少數情況下，靈魂不在時，低級靈進入），即使想回去，也可能會被排斥。

在進行精神修行時，特別是在初期，會從肉體和思考的心靈方面進行影響，這對肉體來說，有「更容易讓高層意識進入」的效果。肉體畢竟只是一個容器，重點在於高層意識可以進入多少，以及是否能夠被淨化到可以容納高層意識的程度。除了「進入」之外，即使是再具有靈性的人，也可能從肉體中「失去」高層意識，這在字面上可能「瞬間」發生。

當高層意識離開時，這通常發生在肉體的心靈因為自我意識而膨脹時，對高層意識來說，這種個體的自我意識只是一種煩惱，自我意識越強，高層意識就越難傳達給心靈。因此，在一定程度上，會耐心地從高層向心靈進行影響，但有些人在對靈性有了一定的了解後，自我意識反而會變得非常強大，這會讓高層意識離開，以此來讓肉體意識到它只是一個容器，心靈也只是一種相對低級的活動。當高層意識離開的瞬間，意識會變得沉重，感到悲傷，人生會籠罩在陰影中。思考的心靈（低級的心靈）會意識到自己是肉體中微不足道的存在，並意識到容器只是一個容器。然後，作為一個容器的肉體和思考的心靈，必須拋棄「自己很優秀」的自我意識這種錯覺，重新思考，理解高層意識的意圖，並將其反映在人生中，這樣才會變得謙虛，高層意識才會再次回來。

在靈性領域，最初可能會說「更高的自我」（或者「阿特曼」）漂浮在自己周圍，這是因為，對於現在的人來說，靈魂沒有完全融入體內，處於分離狀態是很常見的。通過一個階段，將其與自己的身體融合，融入體內，這樣（低層次的）思考的思維和高層次的意識就會融合。 雖然原本就是一個整體，但它是分離的，而將其融合的過程就是靈性的所在。

這種融合是發生在肉體是靈魂的容器的情況下。 這種「融合」在各種靈性和精神流派中都有提及。 在瑜伽中是「達摩·梅迦·薩瑪迪」，在真言宗中，與大日如來的一體化可能相當於此。 在靈性流派中，會說「更高的自我與低層的自我」（思考的思維，低層的自我）融合，雖然表達方式不同，但有共通之處。

從輪迴轉生的角度來看，高層次的意識是存在於肉體形成之前，並且在肉體死亡後仍然存在的。 然而，作為接近肉體的思想體系，像「殘留物」、「空殼」這樣的中間狀態，即使肉體在焚燒爐中燃燒成灰燼，也會以微細的形式殘留一段時間，有時會漂浮數十年或更長時間，但基本上會隨著時間的推移而失去力量並消失。

因此，作為容器的肉體在死亡後就會消失。 但是，作為中間狀態的思想體系，也就是通常被稱為「幽靈」或「遊魂」的意識，有時候也會存在。 這種意識可能不那麼明確，即使是有意識，但意識可能還不足以進入天堂，因此會像遊魂一樣在地上徘徊。 在死後，特別是自殺的人，可能會無限重播最後的動作，這也是一種情況。 但是，基本上，隨著時間的推移，它們會失去能量並消散，因此通常不需要過於擔心。

因此，即使看起來像是未淨化的靈體，但在大多數情況下，它們只不過是「空殼」，只是進行著機械性的動作，高層次的意識已經脫離了。 即使有中間狀態的意識殘留，高層次的意識也幾乎不會伴隨在側。 如果有中間狀態的意識殘留，那麼就會變得像幽靈或遊魂。 即使意識還不夠明確，即使是有意識，但意識可能還不足以進入天堂，因此會像遊魂一樣在地上徘徊。 基本上，隨著時間的推移，它們會失去能量並消散，因此通常不需要過於擔心。

總之，即使看起來像是未淨化的靈體，但在大多數情況下，它們只不過是「空殼」，只是進行著機械性的動作，高層次的意識已經脫離了。 即使有中間狀態的意識殘留，高層次的意識也幾乎不會伴隨在側。 即使有中間狀態的意識殘留，它們也大多已經脫離，只有少部分中間狀態的意識「被重力拉扯，留下了少許」，即使有進行機械性動作的靈體，其價值也不大。 因為這只不過是已經脫離了中間狀態的意識和高層次的意識的「空殼」（以及，被拉扯著，稍微附著在上面的少許中間狀態的意識），因此通常沒有必要對其尋找意義。

在人生的過程中，即使努力過的身軀，在死亡後也會被償還並消失。但是，在漫長的人生中積累下來的「念」系統，作為一種「空殼」，仍然具有相當強大的能量，這種能量會以一種「機械的動作」，也就是所謂的「念」的形式，殘留在地上，並可能影響地面上的人們數十年、數百年。

然而，這並不是一種（可以進入天堂的）中間意識，更不是一種（可以升天的高級）意識，而僅僅是「念」的空殼殘留在地上。因此，沒有必要賦予它太多的深刻意義。即使如此，它仍然可能在很長的時間內影響地面上的人們，如果需要，最好還是加以處理。

這種殘留在地上的「空殼」般的「念」，與靈魂輪迴轉生的主要循環並無太大關係。即使如此，曾經存在的人的「念」能量，仍然可能影響到下一代的人們。這雖然不是靈魂輪迴轉生的循環，但可以說是作為一種接近肉體的氣場影響，在很長的時間裡，一點一點地將相同的能量轉移給其他人。如果存在這種影響，或許可以將其視為輪迴轉生的次要循環之一。

▪️小的東西、大的東西
在自然界中，經常會看到小的東西和大的東西在形狀和結構上相似。靈魂的結構也具有類似的層次結構。

如果說活著的人擁有靈魂，那麼它屬於一個「集團靈魂」。集團靈魂是活著的人（分靈）的集合體，分靈雖然會暫時分離，但基本上會回到自己所屬的集團靈魂。雖然也可能存在其他情況，但通常具有回到集團靈魂的意圖。

對於活著的人來說，集團靈魂看起來就像集團靈魂，在某些解讀下，也可以說是「更高的自我」。但是，「更高的自我」基本上是指個體靈魂的高維部分，因此，從「回到自己的地方」這個意義上來說，說它是「更高的自我」也並非完全錯誤，但這容易引起誤解，所以最好還是說「集團靈魂」會更清楚。

那個群體靈，字面上來說就是一個集合體，但這個群體靈本身就構成了一個巨大的個體（字面上）。
它不一定在靈體上很大，但它的凝縮程度和密度是不同的。
即使看起來是相同的靈體，也包含著許多微觀宇宙般的意識，這就是群體靈的特徵。
實際上，作為靈體的外觀大小是可以改變的，所以外觀大小並不太重要，更重要的是其中包含的靈魂數量和密度。
因此，存在著以凝縮的形式存在的群體靈，對於個人的分靈來說，它就是群體靈，但它也可以是單獨存在的。

這個相當於群體靈的個體，也是一個意識、一個靈魂，它作為一個（不一定巨大）的靈體存在（當然，它也是一個外星人）。

因此，存在著作為高層意識集合體的群體靈，而它實際上也是一個個體。

如果說它是一個個體，那麼還有更高維度，空間中充滿著區域性的神意識（之類的）。
這可能還有更深層次的結構，但我只能認知到這裡，所以暫時以這樣的認識來進行討論。

・（統管空間的）神
可以說是創造神。
雖然被認知為沒有個體，但實際上可能存在，這是一個無法知曉的地方。
雖然是未知的領域，但它統管著空間本身，統管著宇宙的神存在，我隱約能感受到它的意識。
是創造、維持、毀滅這三個動作的綜合。

・（區域性、領域等，限定範圍的）神（=群體靈、人格神）
是上述創造神的分割靈，是創造神的靈魂。
（與創造神一樣），創造、維持、毀滅這三個動作，在限定的範圍內起作用。

・分靈（=我的高我、靈魂）
是從上述群體靈中分離出來的一個分靈（就是我的高我）。
相當於吠檀多教中的アートマン（真我）。
（與創造神和群體靈一樣），創造、維持、毀滅這三個動作，在非常有限的範圍內起作用。

・顯在意識（思考的思維、錯覺的自我意識（=自我））
是與高我分離的（被錯覺為分離的）自我意識。
相當於吠檀多教中的ジーヴァ（錯覺的自我）。
（與創造神、群體靈、高我一樣），在自己的非常有限的範圍內，發揮著創造、維持、毀滅這三個動作。
產生思考的波浪、思念、發出念頭，有時會產生殘留思念。

在這種層次結構中，就像顯意識一樣，也存在著更高層次的意識，每個層次都在其可認知範圍內做出判斷，並度過一生。

而且，下層部分的循環速度很快，但隨著層次越高，時間越長，更高層次的意識可以選擇跨越維度的多種多樣的人生。

因此，從更高層次的視角來看，可以說「沒有輪迴」，但如果我們在某個地方劃分界線，那麼在更低層次，仍然存在著「輪迴」的觀點。

▪️作為個人的定位
如果我們從這個概觀來看，世間所理解的輪迴並不是完全正確，但它也表現了一定的現實，另一方面，那些聲稱「沒有輪迴」的流派所說的，也包含著一定的真理。實際上，像輪迴這樣的東西，還有更細微的說法，（無論是否自覺），在與他人接觸時，甚至會發生微小的前世的交換。

在存在著這樣小的循環的同時，我們也可以將重點放在更大的「本源靈魂的輪迴」上。基本上，是屬於「群靈」的，如果希望，也可以與非自己的群靈融合，但基本上是與原本分離的大本源，即有緣的群靈融合。然後，從群靈中產生靈魂。群靈本身也具有作為整體「意識」，雖然每個個體都有意識，所以不是單一的意識，而是一種混合的意識，但即使如此，整體上的「巨大意識」也在整合著這些個體意識。當成為靈魂時，通常有一個核心，它會聚集周圍的能量，然後成為靈魂，但有時，也會將幾個小的核心束在一起而產生，這種情況下，可能會出現類似精神分裂的、具有多重人格，但隨著時間的推移，通常會整合為一個核心。這個核心就是所謂的人格，基本上，群靈的性格大多相似，但如果轉世，這個核心就是基礎。

通過理解「群靈」的輪迴、靈魂的分裂，以及死後的分裂，再加上從神意的角度來看，我們就能夠看到輪迴轉生的整體圖像。

世間上有許多流派，它們宣稱可以擺脫輪迴轉生的循環，獲得自由。
雖然有各種方法，但最好的方法是實現人生的原始目的。
當靈魂從群靈中分裂出來時，一定有一個目的。
這個目的可能很微小，也可能非常崇高，總之，一定有一個目的。
如果實現了這個目的並感到滿足，就可以升天。

實際上，人生原本就是這樣簡單的。

理想情況下，如果靈魂在一次人生中實現了目的，就可以直接升天，不會發生「重啟」意味的微小輪迴轉生。
另一方面，如果失去了這個目的，或者受到他人操縱、強制，或者價值觀的強加而失去了目的，就無法實現目的（而是返回群靈），然後再次嘗試，這就形成了輪迴轉生的（微小單位）循環。

在實現目的後，通過升天返回群靈，群靈會獲得新的智慧。
這就是群靈的成長。
群靈之所以活動，就是為了這個目的。
單純的知識只能通過聽聞來了解，但只有通過實際體驗，才能真正理解其意義。
通過這種方式，群靈不僅積累知識，還會獲得實際的智慧，並不斷成長。

人生的目的是多種多樣的，只要達成那個目的就是好的。

常見的誤解是，「提高波動是否是好事？」這個疑問，的確，波動的良好是基礎，但從因果（卡拉那）的觀點來看，波動的好壞和氣場的好壞幾乎沒有關係。有時候，提高波動本身就是目的，但實際上，更常見的是，目的是與更具體的現實相關。

例如，當要完成某項特定的使命時，即使波動不佳，也要優先完成那個使命。「因為氣場不好而想放棄mission」的想法，也可以說是背離使命。因此，「讓我們改善波動」之類的靈性話題，只是一部分基礎，與使命沒有直接關係，而且，擁有非常重要的使命的人，氣場往往是不好的。

之所以這麼說，是因為最近有很多靈性工作者，因為害怕氣場被污染，而逃避困難的使命。例如，有些人被賦予了將西方邪惡氣場的人們轉化為光明的大任，但他們只是遠遠地批評，只沉迷於淨化自己的氣場，而沒有完成使命。

如果一個人原本就具有這樣的使命，而這樣做，就可以說是怠惰。但是，很多人並沒有這樣的使命，如果沒有，就不必太在意。基本是完成自己所擁有的使命。

認為氣場好或不好是一種地球上的價值觀。的確，宇宙中的人波動良好，但那只是過猶不及，波動粗糙或具有威脅性，並不能簡單地判斷為好或壞。在地球上生活的人，可能關心自己的氣場淨化，但從宇宙的視角來看，那只是在適應地球的波動。

對於那些有使命的人來說，氣場並不是那麼重要。當宇宙的靈魂降臨到地球時，會變得骯髒，甚至變成黑色，而且這種骯髒程度遠遠超過普通人。這是因為，宇宙人基本上是合一的，所以會接受地球人的黑色氣場。

而且，可以說只有地球人會用氣場來判斷，而常常會錯失本質。

只是，對於大多數人來說，人生並不是像「使命」這樣宏大的事情，而是因為對（地球上的）人生感到興趣，或者因為一些微小的因素作為業力的種子而存在，而這些因素一旦發芽，就會促使他們為了這些微小的目的而輪迴。因此，如果你的目的是如此，那麼只要它不對他人造成困擾，就可以自由地享受你想要做的事情。

如果為了實現人生的目的需要淨化氣場，那麼根據需要進行即可。但是，用氣場的顏色等來判斷，有時可以作為參考，但並非本質。

擁有使命的人，往往會經歷充滿挑戰的人生，並且會污染他們的氣場。我認為，那些想要避免這種情況的人，是不會被賦予使命的。

人生如果感到滿足，死後就會昇天，並將知識和見識帶回給群靈。獲得知識的群靈會因此而喜悅。這就是作為巨大輪迴轉生的循環過程。

即使是從微不足道的事情開始，人們總是會被幸福和愛所吸引。最初可能只是個人的事情或慾望，但通過不斷重複這個循環，目標最終會逐漸轉向他人、團體以及利他的愛。然後，奉仕的感情就會一點點地產生。這一定會發生。即使一開始很愚蠢，也會逐漸獲得智慧。這樣，群靈就會成長。這就是輪迴轉生的意義所在。

悟了的時候，連人生遊戲的規則都變得清晰可見，無法專注於學習。因為無法理解事物的本質，所以只能像觀看電影或遊戲一樣，以俯瞰的視角看待一切。

有時候，人們會渴望悟道，希望以客觀的視角觀察人生，保持平靜，但事實上，未悟道的狀態也是一種非常幸福的狀態。只是我們沒有意識到。

如果處於一種被隱藏了悟道的狀態，彷彿認為人生就是一切，自己是無法抗拒、微不足道的人，那麼才能做出愚蠢的事情，並認為「無可奈何」，才能像人生遊戲的棋子一樣行動。

事實上，這個世界似乎就是為了讓那些放棄了悟道，在受到限制的世界中追求自己感興趣的事情而創造的。

因此，基本規則就是「放棄悟道，我活著」。雖然偶爾會有不講義氣的人，說著「我實際上已經悟了，但這是秘密，你們都成為我的奴隸」，來擾亂遊戲。

如果我們不去理會他們，基本上就是放棄悟道的規則。這就像一個紳士的規則，即使違反了也沒有懲罰。但宇宙有基本規則，就是尊重行星的生命意志，不從外部干預，所以地球的規則是受到尊重的。

但是，因為這是地球自己制定的規則，所以也可以通過地球上人們的意志來修改規則。如果覺得「我已經厭倦了這些舊規則！」，那麼就可以修改規則。這是通過意志的力量可以實現的。

在悟道的人眾多的世界中，地球上才能進行一些無法實現的學習。這在其他遙遠的行星上，往往也是不可能的。

為了避免誤解，我補充說明一下，進行這種「暫時放棄悟道的遊戲」的人，只是一部分系統的人。地球上存在著各種各樣的靈魂系統，其中一部分正在根據地球目前的意識狀態，參與這種遊戲。

因此，原本沒有悟道的靈魂，與這個遊戲沒有關係。

那些原本就已經悟道，但為了學習而決定暫時放棄悟道的靈魂，才會參與這個鬧劇的遊戲。周圍觀看的人，也就是宇宙人，可能會覺得這個鬧劇很有趣。但畢竟，這就是最初的目的，既然決定參與鬧劇，那就應該演好這個鬧劇。

另外，一旦開始後，就無法在過程中重置，這是因為如果不這樣，玩家就會作弊，自行修改參數，使遊戲變得簡單。為了認真地玩遊戲，必須暫時忘記這是一個遊戲的事實。因此，這個世界雖然很嚴苛，但這一切都是自己選擇並降生到這裡的結果。而且，即使無法中途退出，也是自己明知如此才接受的，因此存在這樣的限制。

確實是有些沉重，但並不是說死了就會消失，從靈魂的角度來看，也沒有什麼大不了的。

只是，如果死了然後再次轉生，就必須重新開始作為孩子，重複那個時代的學習，這方面有點麻煩。

所以，雖然說死了並沒有什麼大不了的，但如果做了很多為轉生的準備，在童年時期學習，然後長大後，正要開始做想做的事情，卻突然早逝，就會產生「等等，我還沒有完成想做的事情，為了繼續，又要經歷那個不自由的學習時期嗎？」這種，有點徒勞和麻煩的感覺。

所以，總之，如果能夠做想做的事情，最好不要死。因為，一旦死了，不一定會是同一個靈魂轉生。因為，靈魂（幽體）有時候會直接轉生，有時候會先與群靈（類魂）合一，然後再從中分出靈魂進行轉生。如果是後者，那麼「我」這個個體，嚴格來說，可能再也無法存在。即使是後者，也有核心的部分，大體的感覺是相似的，但即使如此，也不是完全一樣。如果是前者，雖然說是同一個，但會受到出生時代、環境和家庭的很大影響，與成年後的穩定狀態不同，經歷童年時期，多少存在風險。

即使想補償前世未完成的事情，也不一定能夠完全按照自己的意願繼續。

如果是這樣，那麼，比起故意去死，最好是盡可能在當下的生活中做想做的事情。

人生，如果真的走到了絕境，或許有時候需要選擇死亡然後重新開始。但如果當時精神狀態不好，死亡是很危險的，如果帶著慾望和雜念死去，就會變成徘徊的遊魂。

如果能夠純粹、沒有雜念、沒有遺憾、安靜地死去，那麼，從理論上來說，也可以選擇死亡然後重新開始。但如果因為煩惱而自殺，很可能會變成遊魂，所以最好不要自殺。而且，這也會給與那些與你人生相關的人們帶來徒勞感。但這畢竟是時和場合的問題，難以一概而論，但這種情況似乎比較常見。所以，基本上，自殺是不好的，但也有例外，例如，選擇死亡然後重新開始。

如果選擇「死亡並重新開始」，那並不是自殺，而是更高層次的自己做出判斷，以「事故」或「疾病」等方式死亡。因此，我不認為「死亡」這個選擇是自己必須做的。

雖然在顯意識層面做出這樣的判斷，理論上是有可能，但大多數情況下，是「外星人」認為「已經結束」而做出判斷。這裡說「大多數」，是因為「自己」在顯意識層面做出「死亡」的判斷，本身就是一種非常罕見的情況，而這種罕見情況中，又幾乎都是「外星人」的情況。因此，在罕見情況之中的更罕見情況，幾乎不存在。所以，普通人最好認為自己是「不可能」自己判斷死亡的。

對於地球人，或者即使是外星人，在相當多數的情況下，是更高層次的自己做出判斷，然後這個判斷會「降臨」到三維世界。因此，沒有必要自己做出判斷。

總之，即使是選擇「死亡」，也不需要在顯意識層面做出判斷。基本上，是更高層次的自己會做出判斷。

如果還在「活著」，那就意味著「可以活著」。

因此，如果因為心情低落而「自己」選擇死亡，就會變成「地縛靈」或「浮遊靈」，或者「惡靈」。好吧，只能說「節哀順變」了。你會「轟隆轟隆」地、「搖搖晃晃」地，開始在「這個世界」中徘徊。非常可怕，比起「可怕」，更像是一種「寒冷」的感覺。你會變成一種讓人感到「寒氣」的靈體。

因此，說「生命基本上是沉重且只有一個」，在某種意義上是正確的。真正「自己」，「不變的自己」，只有在這次的人生或者「群體靈魂」沒有返回的情況下，才會持續存在。一旦「回到」群體靈魂，個體就會暫時消失。個體雖然在這個世界中一時存在，但一旦回到群體靈魂，就會重新連結。

雖然死亡後並不會完全消失，但「回到群體靈魂」在某種意義上消失，這是一個正確的說法。因為，一旦死亡並「回到」群體靈魂，「你」這個存在就會消失。因此，「死亡就是虛無」，這個說法，雖然不是完全的消滅，而是「個體」消失，但如果從這個角度來看，是正確的。

這樣產生的，從集團靈魂中分離出來的靈魂，具有能量，並且會受到一定的尊重。因此，靈魂、生命的重量是存在的。但是，這也可以換句話說為「天命」，在集團靈魂階段就已經賦予了使命，或者簡單地說就是「想做的事情」。如果存在「想做的事情」，那麼基本上生命就會持續下去。這就是生命的重量。

如果「想做的事情」得以實現，可能會因為疾病或意外而早逝，或者，剩下的餘生可能會平靜地度過，享受人生。這也是靈魂的選擇，沒有好壞之分，只是呈現的狀態而已。

雖然有人會說「如果做不到想做的事情，不如死了」，但實際上這句話在某種程度上是成立的。但是，如果帶著強烈的不滿或遺憾而自殺，可能會變成遊蕩的靈魂或惡靈，所以最好不要自殺。例如，如果父母控制孩子，阻止孩子去做孩子想做的事情，孩子可能會反抗，讓父母感到失望，或者，如果無法獲得自由，可能會意識到活著是毫無意義的，然後自殺，變成未淨化的靈魂。就是這樣。控制是不可能的。控制他人，最終會導致死亡。而且，當試圖控制他人時，被控制的人會反抗，最終可能會變成廢人，迷失自我，或者，會像最後的閃光一樣，試圖反抗。通過這種反抗，父母或其他的人可能會受到報復，或者，也可能選擇自殺。

不過，這部分比較複雜，因為比起在餘生50年或80年裡，被他人控制並被剝削的人生，稍微變成未淨化的靈魂，在徘徊一段時間後才能成佛，結果可能對靈魂來說是正面的。這可能會被認為是助長自殺，但基本上還是應該避免自殺。因為自殺會變成未淨化的靈魂，最壞的情況會變成惡靈。但是，如果活在世上，不斷被他人控制，就會逐漸失去思考的能力，如果這種情況持續了半個世紀，思考能力就會變得遲鈍，導致在下一個人生中缺乏思考能力。比起這樣，逃跑或者，如果無法逃跑，死亡可能是一個更好的選擇。但是，基本上，死亡是不好的，應該逃跑或反抗。

這附近的事情，我用我自身的一些例子來說一下。我今生的大部分時間，課題都是停止被他人控制。我今生的目的是兩個，一是消除業力，二是確認通往覺醒的階梯。其中，消除業力的一個課題，就是對抗過去生控制過我的人。例如，大學時代搬進我隔壁的室友，可能就是過去生控制過我的人。我的父母也試圖強烈地控制我，因此逃脫這種控制也是一個課題。此外，還有一個課題是，不要給那些在商業上沒有做出任何貢獻的商業夥伴過多的利益，不要給他們未公開股票。有些時候，我年輕的時候甚至多次想過自殺，但都是完成了這些課題。我年輕的時候，數不清的次數「想過自殺」，雖然實際上沒有採取行動，但有些日子一天甚至會多次思考，如果以一年至少100次來計算，那麼10年左右就想過大約1000次自殺。即使如此，我還是勉強活了下來。即使在腦海中思考自殺，但不知為何，總是無法將其付諸行動。即使感到沮喪，連走路都無法，我會先動動一隻手臂，然後再動動另一隻手臂，接著只讓右腳向前踏出一步，然後再動動另一隻腳……這樣，我勉強地去上學。現在回想起來，這已經是很久以前的事情了。基本上，自殺是不好的，應該克服的。以前，或許有靈界警察會抓捕自殺者並將他們囚禁在監獄裡，但現在即使自殺，也會被放任不管。如果變成地縛靈，也很難得到救助。

我寫了很多，總結來說：
・請停止自殺。
・在應該死亡的時候，就會死亡。
・如果還在活著，人生就應該繼續。

實際上，當意識達到靈魂的本質狀態時，就可以超越時空，因此，並非以地上的「期間」來衡量，但會經歷一段相對較長的時間，在那個世界相對較快地度過時間。

那個世界的時間流逝速度比地上時間更快，有時幾年會過得非常快。

但是，即使想要轉生，也不一定需要被時空束縛，隨時都可以轉生。

儘管如此，對於靈性成長不高的靈魂，或者不那麼在意時代的靈魂，或者，只是單純想在這個時間軸上出生的靈魂，在這種情況下，通常會直接在那個時代出生，而不會超越時空。

在一定程度上，可以選擇出生時代，因此，下一次轉生與前一次轉生重疊，甚至逆轉時代的情況也並不少見。

在佛教或基督教中，有關於轉生的期間的規定，有幾十年或幾百年的說法，的確在很多情況下是如此，但實際上，由於可以超越時空，並非總是如此。

雖然從數量上來說，可能在大多數情況下會出現這樣的間隔，但只要靈性有足夠的成長，就可以超越時空，因此無法僅僅用地上時間來衡量轉生之間的間隔。

另一方面，以靈魂或幽體的狀態度過一段相對較長的時間，這確實是正確的。首先，進入那個世界後，會以保持身體形狀的方式，前往與朋友、親人以及原伴侶等關係良好的人們所在的場所。有時候自己可以前往，但更多時候是，在死亡後，朋友、親人或原伴侶會前來迎接，然後前往那裡。

這樣，首先會在那裡度過一段類似天堂的時間。

轉生，有兩種情況：一是靈魂（幽體）直接轉生，二是先與群靈（類魂）合一，然後再形成分靈進行轉生。在很多情況下，似乎是靈魂（幽體）直接轉生的情況。偶爾也會直接形成分靈進行轉生，或者先回到群靈，然後再次形成分靈。

在那個世界與朋友、親人以及原伴侶相處的時間，通常會持續一段時間，例如幾十年或幾百年，但如果想要轉生，可以在那個時候超越時空進行轉生，因此，從地上來看，可能無法知道那個靈魂來自哪個時代。

儘管如此，即使從靈魂的角度來看，如果不按照時代順序來理解，就無法理解下一個時代中變得理所當然的技術、文化、小玩意（機械玩具）等方面的「常識」，這也是許多人透過追溯歷史來體驗的原因。

有些人會在相對相同的時代輪迴轉世，而有些人則會跨越一些時代。

這只是在地上的時間觀點來看，似乎是相隔數十年或數百年的輪迴，但實際上，在那個世界，他們可能經歷了更短或更長的時間，這也是很常見的。

因此，不能僅憑地上的感覺來衡量事物，例如「因為前世的人物所處的時期重疊，所以是謊言」，或者「因為只相隔十幾年，不可能這麼快就輪迴，所以那是謊言」來做出判斷。

佛教或基督教中提到的輪迴時期，是基於時間軸是恆定的，一旦進入那個世界或這個世界，就無法回頭的前提，但實際上，意識的本源靈魂是超越時空的，因此，雖然幽體的輪迴通常會經歷數十年或數百年的時間間隔，但無法在地上的時間軸上來衡量。

有些人如果感到後悔，可能會很快輪迴轉世，有些人則會在那個世界以幽體的狀態快樂地度過數百年，或者，有些人已經對人生完全感到滿足，會融入群靈，人格一旦幾乎成為群靈的集合意識，然後意識分離，成為分靈，再次投胎。

如果以幽體的狀態直接輪迴，那麼輪迴的時期是可以估算的，但如果融入群靈，就無法衡量原本是群靈的部分的輪迴時期。因為原本就是群靈，並且融入其中，所以即使說「分靈之前的輪迴時期」，也無法得到嚴謹的答案。

儘管如此，如果可以從群靈中分離出分靈，那麼就存在著類似人格核心的東西，這些東西會聚集在一起形成分靈，因此，雖然無法完全衡量，但可以說存在著「核心的輪迴時期」。在這種情況下，雖然會經歷相當長的時間，但通常處於一種半醒狀態，但如果一直處於這種狀態，很快就會過去數百年，但如果地上的或幽體的人的意識呼喚自己，就會相對較快地醒來，並為了回應這種呼喚而創造分靈。

有時候，靈魂會融入集團靈魂，有時候則會以幽體的形式轉世。正如佛教和基督教所教導的那樣，並不能簡單地用地上的時間來衡量轉世的時期。

在吠檀多哲學中，真正的我就是真我（アートマン），用日語來說，大致可以說是靈魂。

存在一個與靈魂相應的真我（アートマン），而心（マインド）則以這個真我為基礎。

在日語中，有時「心」這個詞不僅指思考的功能（マインド），也包含靈魂的意思，但這裡的心指的是思考的功能，也就是思考的心（マインド），而這個思考的心（マインド）是以真我（アート曼）為基礎的。

存在一個非常微小的核心，也就是真我（アートマン），然後比它稍微粗糙一點的就是心（思考的心）。

在這個結構中，念形態是由心（思考的心）以及比真我（アートマン）更微細的 samskara（作為印象的心）的組合所構成，這種表達方式更像是神智學的表達，而不是吠檀多哲學。但有時候，心（思考的心）和 samskara（作為印象的心）會脫離控制。雖然這裡暫且稱之為念形態，但這不是一個確立的術語，只是借用了某處聽到的詞語。心和 samskara 的組合會脫離控制，從而創造下一個人生。

在吠檀多哲學中，一切都是真我，作為個體的概念的真我實際上與整體的大梵相同。因此，實際上，即使是那些心和 samskara，也是真我，但我的想法是，存在一些成長的真我，以及一些沒有成長的真我，它們所繼承的心和 samskara 也是不同的。

這不是吠檀多哲學中說的事情，而是我個人的感受和理解。有經驗的真我，其繼承的心和 samskara 也是精緻的，而沒有經驗的真我，其心也是機械化的，samskara 也是混亂的，這是我的印象。

嚴格來說，用技術術語來說，真我本身沒有經驗，因為它是永恆的存在，與經驗無關。但實際上，真我總是與グナ（粗大物質的三種要素：サットヴァ、ラジャス、タマス）一起存在，因此與經驗有著密切的關係。

這種藝術曼（Atman）與古那（Guna）以及心靈（Mind）和三摩耶（Samskara）之間的關係中，即使藝術曼本身是純粹的，但心靈和三摩耶有時會自行運作。

這也可以被理解為簡單的輪迴轉世，但實際上藝術曼並不會輪迴轉世，而是永遠存在。因此，輪迴轉世基本上是三摩耶以及與其相關的心靈的部分。

如果我們更詳細地觀察，首先，當一個人死亡時，最後殘留的三摩耶（微細印象）和心靈（思考的心）會留在那裡。

與世間所說的，人死後會變得虛無，三摩耶（微細印象）和心靈（思考的心）也會消失一樣，這是一種謊言。實際上，三摩耶和心靈會留下。

在那之上，對於那些在精神上成熟且平靜的人來說，藝術曼、三摩耶和心靈會合為一，進入下一個人生。或者，對於那些達到解脫的人來說，他們可以升天，而不會轉世，藝術曼會融入所謂的「整體」或「群靈」，結束這個循環。

但是，如果一個人過著充滿慾望和享樂的生活，導致精神分離，那麼藝術曼和「三摩耶和心靈」可能會分離。這可能是一種不恰當的表達，但更細緻地說，可以分為兩個（或更多）大類：「藝術曼與純粹的三摩耶和純粹的心靈」，以及「藝術曼與混亂的三摩耶和混亂的心靈」。

這樣，其中一方可能會升天，達到解脫的狀態，而另一方則會被留在地上，只剩下更糟糕的部分，並重複輪迴轉世。

從旁觀者的角度來看，這看起來就像「藝術曼升天了，而混亂的三摩耶和混亂的心靈留在了地上」。實際上，藝術曼滲透到一切事物中，充滿了這個世界的空間，因此藝術曼不會消失。但是，從旁觀者的角度來看，混亂的心靈和三摩耶只會留在地上，重複著充滿慾望和享樂的人生。

這樣一來，混亂的心靈和三摩耶就會變得難以處理，即使是已經升天的人也會感到後悔。一旦升天，但又會產生微細印象（三摩耶），形成分靈，並回到地上。

如果聽到這些，可能會產生疑問，如果這會再次進入輪迴的循環，那這算不算解脫或昇天？ 但是，這裡所進行的並不是由 samskara（微細印象）所驅動的衝動性慾求，而是一種選擇性的判斷。 有時候會選擇去幫助分靈，或者，從群靈的角度來看，還有其他的選擇：「拋棄」，或者「（即使是存在不純之物）將其納入群靈，予以接納」，或者，作為最後的手段，「消除」。

如果選擇「拋棄」，那就只是這樣，任其發展。 不再介入。

如果選擇「消除」，那這個分靈就被視為失敗品，直接消除。 雖然經驗不會直接繼承，但我們會從外部觀察，因此會進行一定的反省。

也有選擇將其納入群靈的情況，如果這樣，群靈會接受其所有的業力，並逐步消除這些業力。

這樣，混亂的 samskara（微細印象）和 mind（思考的心）就被分離，之後交由群靈的判斷。 總之，無論如何，被這樣分離的 samskara 和 mind 都是麻煩的東西，因為它們幾乎無法理解靈性，而是會以肉體為全部，追求慾望和享樂，對於周圍的人來說，這確實是個令人困擾的存在。

在靈性上，這種變成「機械人」的情況被稱為「分離」。 雖然這確實意味著心靈和靈魂的分離，但除此之外，還意味著原本的群靈所期望的地方已經分離，念頭形態開始自主行動，不斷地輪迴轉生，追求慾望和享樂。

世界上存在著越來越多這種追求享樂、機械人般的、充滿慾望的人，在現在的世界中，除了日本之外，這種情況在其他地方相對來說更為普遍。 雖然日本也受到了國外的影響。

這裡所說的是，在靈性上已經成熟的群靈的情況。 在國外，有時候群靈本身就充滿了慾望，所以情況是不同的。 雖然程度不同，但基本原理是一樣的。 群靈會主動創造分靈，使其轉生，但是如果轉生過程中失敗，只有純粹的 Atman（靈魂）會回到群靈，而混亂的 samskara 和混亂的 mind 會以念頭形態的形式，在這個世界上繼續生存，不斷地輪迴轉生，創造出充滿慾望和享樂的人生。

守護靈或嚮導，廣義上是同一個概念，是指引你的無形存在。
雖然在日語中，「守護靈」容易讓人聯想到先祖，但實際上並非如此。

雖然很多時候是先祖，但實際上，曾經關係良好的人即使去了陰間，也能和諧地生活，偶爾會窺視地上的生活，或者在地上轉生的人的周圍徘徊，被發現的人會指出一些事情，這就是實際情況。

因此，如果周圍有這樣的靈，就像是活著的人在你身邊，細心地照顧你一樣。

・鄰居的過度關心
・關係好的朋友（男性朋友、女性朋友）
・彼此喜歡並在意的人

這取決於那個人與哪些人交往過。例如，有時候是關係良好的鄰居在死後在你身邊，細心地照顧你；有時候是關係良好的女性朋友在你身邊，一起和諧地生活。當然，也有妻子或丈夫一直陪伴在你身邊的情況。
我個人有很多妻子，但看不到丈夫的蹤影。

我不知道其他人是否也是如此，但就我而言，有妻子或關係良好的女性朋友在我身邊，我們過得很開心。另一方面，我沒有看到丈夫。
因此，在我的陰間社區中，我似乎是唯一的男性，周圍有著不斷變化的數量，大約有30人，最多時甚至有50人左右，但基本上都是女性。
可能會覺得這是一個「後宮」呢，但我不知道其他人是否也是如此。

我因為性格原因，不喜歡嫉妒心強的男性和情緒化的女性，因此，我的陰間社區基本上沒有這樣的人。
這也是因為，追溯到源頭，是因為在生前的交往中，我沒有和這樣的人建立良好的關係，所以在陰間也繼承了這種關係。

並不是說去了陰間就會立刻變得更好，或者說死了就能得到解脫，基本上是生前的延長線。

就像人際關係一樣，即使一開始沒有那麼親密，也會逐漸慢慢地變得親近。
在陰間，這種關係也會延續，或者在數百年後的同一個時代，再次相遇。

因此，人與人之間的關係，應該被認為不是在人死後就結束的，而是會持續數代。實際上就是這樣。

有時候會發生「一見鍾情」的事情，但從我所觀察到的情況來看，如果沒有前世的聯繫，一見鍾情是不可能發生的。如果沒有前世的聯繫，初次見面時，就需要建立起關係。而且，當關係建立起來之後，或許會在來世或幾百年後，發生一見鍾情或一開始就很親密的情況，但無論如何，最初都是從零開始，所以需要一點一點地建立關係。

建立在誤解或依賴關係上的關係，也會帶到來世，因此，需要從日常生活中培養良好的關係，這非常重要。詐騙者在來世也可能對同一個對象進行詐騙，這也是常見的。另一方面，良好的關係也會傳承到來世。

守護靈或引導者，基本上是指周圍的靈，所以，關於如何做，的指導，就是來自周圍那些曾經是好朋友或一直陪伴在你身邊的存在所提供的無形的指導。因此，如果來自不太好的存在，那麼指導可能就不好；如果來自非常了解你的人，那麼指導就會很到位。

就像一般所說的守護靈，基本上是指曾經是好朋友的存在，是與你存在某種關係的靈。這種關係不一定是直接的，也可能是父母或孫輩之間的關係。

另一方面，引導者是指更高一層次的，來自具有一定程度靈性理解的存在所提供的指導。大多數人都有守護靈，但引導者是有的也有沒有的，真正能被稱為引導者的，是經過修行或是有著天使等存在。擁有引導者的人，是因為有著某種緣分而跟隨的，即使沒有引導者，也不需要太悲觀，但如果有了引導者，就應該感到慶幸。

我不知道其他地方是否使用「引導者」這個說法，但我就是用這個語氣來寫的。

之前也稍微提到過，現在來說說我升天時的事情。

在我的那個世界的居所裡，有很多過去世的妻子，我們相處得很融洽。有一次，我被溫柔的妻子們包圍，感到無比的幸福，只是平靜、滿足，處於極致的充實狀態，在那裡微笑，一直被溫暖的情感所包圍。

不知過了多久。

原本，處於那種滿足的狀態，我的身體和周圍的妻子們的身體都會發光，周圍散發著微弱的光芒。但有一次，我的身體突然開始劇烈地發光。

原本，人都有「氣」這種東西，或多或少會發光。即使是肉體，周圍也一定會有「氣」的層，更像是「氣」是本體，而肉體存在於「氣」之中。即使是死後，也存在著類似於「氣」的、接近本體的「靈體」（微細的身體），而這個「靈體」的周圍則有著白色的、閃耀的「氣」。

因為這裡是關於死後的事情，所以「靈體」是本體，周圍有著閃耀的光芒，而這次，那種光芒變得更加劇烈。

死後的世界是階層結構，首先，死後會變成「靈體」，也就是所謂的「幽體」。在這個狀態下，肉體已經消失，但「個體」仍然非常明確，這個世界和生前其實沒有太大的不同。當然，有性別，並且以接近肉體的形式存在著「靈體」。

在這個世界，可以自由地改變自己的身體和意志，所以可以選擇自己理想中的年齡、美麗或帥氣的形象，或者是在所居住的群體中更容易被認可的形象來生活。有時候，為了讓對方想起自己，會改變形象，或者只是為了好玩而改變形狀。

存在著一個在某種意義上比地上更加自由的「靈界」，或者說是「幽界」。因為這個世界沒有地上的束縛，所以可以根據自己的意志自由地創造，自由地生活。

如果在地上生活時被觀念所束縛，那麼這種束縛也會在死後延續。相反，如果在地上過著自由的生活和擁有自由的思想，那麼在那個世界也能更加自由地生活。

在地上，存在著財產、嫉妒等各種束縛，目前以一夫一婦制為主，但在那個世界，有的人已經活了數百年，甚至更久，而且在那個時代，特別是在上層階級，人們生活在一夫多妻的社會中，所以對於他們來說，在那個世界以一夫多妻的方式生活並無違和感。

基本上，隨著進入更高的層次，就會逐漸脫離獨占慾等情感，因此會逐漸與那種爭奪愛情的說法無緣。即使在死後的世界，那些在世時沉迷於嫉妒和爭奪之愛的，即使在死後沒有了限制，實際上沒有失去任何東西，但由於他們仍然受到世俗觀念的影響，可能會在死後的世界重複爭奪愛情的鬧劇。正如佛教所說，那些貪得無厭的人可能會陷入餓鬼的世界，但這並不是被誰束縛，而是因為他們自身的觀念創造了那樣的世界。地獄的故事也是如此，那樣的世界只是自己對自己設下了限制。

存在著多樣的靈界（幽界），在其之上，是因果界（原因的世界，卡拉那次元）。因果界之上有多個層次，而且因果界並不是單一的，但就我所屬的群靈而言，群靈的起點，相當於所謂的因果界的世界。

在因果界，還存在著人格，是具有某種神性的存在，但並未達到統治整個世界的創造神那樣的程度，而是作為具有人格的、接近神、接近天使的存在，我的群靈以接近人格神的形態存在。

回到因果界的群靈，就是所謂的「昇天」。

死後，在靈界生活一段時間，如果說靈界的壽命到了，會讓人誤解，不如說是在滿足之後昇天，回到因果界的群靈，這樣說更為準確。

在昇天的時候，（雖然原本在死後的靈界就是漂浮在空中）被光芒包圍，然後向上升去，感覺就像消失在光芒之中。

昇天回到群靈之後，靈界上不會留下任何東西，可以看到我的妻子們「咦？被光芒包圍，向上升去了，到底去了哪裡呢？」正在四處張望。

回到群靈之後，我會作為集合意識，與群靈的「整體」共享自己的經驗。

但是，作為我「核心」的意識，存在於集合意識之中，這個核心的意識與群靈是相對獨立的，作為一部分，它可以獨立運作。存在著許多「個體」的集合，那就是群靈。

當下，我看到來自星界妻子的身影正在尋找我。

不久之後，我無法確定經過了多久，但我再次以清晰的意志，帶著相同的核心，以及一部分群靈，再次以星體的形式分離。

然後，我暫時與群靈融合，雖然核心相同，因此感覺有些相似，但伴隨著星體，以一種略微不同的感覺，作為所謂的「分靈」，出現在星界。

之後，經歷了幾次轉世，但作為星體，這是我目前系統的一部分。當然，作為群靈，存在著多樣的人生，但自從成為分靈之後的轉世並不多。即使如此，我仍然擁有許多作為群靈的人生和記憶，因此如果將這些納入考慮，就能理解很多事情，但自從最後一次創造分靈以來，時間相對較短。

這涉及到個人經歷，但關於這段經過，存在著大約兩個或三個不同的情節，我個人在細節上還有些無法完全理解的地方，這將是未來需要探索的內容，但大致就是這樣。

正在經歷與六次元的高我連接並合為一的過程，但還有一個更為根本的群靈。
從高我的角度來看，群靈就像是「雲」一樣模糊不清，但實際上，群靈本身具有一個個體人格，如果用比喻來說，高我是小容量的電池，而群靈是更大容量的電池。
因此，在質上可能沒有太大的變化。

自己的高我從群靈中分離並成為個體靈魂，但這個個體靈魂預期會再次回到群靈中。
雖然有時會保持分離狀態，但大多數情況下，個體靈魂會再次回到群靈中。

當存在高我與群靈之間的關係時，對於群靈來說，從自己分離出來的個體靈魂正在過著不同的生活，有時，群靈會對這個個體靈魂的生活感到興趣，並從「外部」觀察。

當個體靈魂結束了作為高我的、作為個體靈魂的人生後，會與群靈合一，然後通過「同化」來吸收經驗。
通常，個體靈魂會連續經歷幾次人生後才回到群靈中，有時，回到群靈的方式有單純的回到，也有昇天後再回到。
回歸的方式有很多種，最終都是通過氣場的同一化、融合化，因此可以以任何方式合一。
當高我主動地單純回到時，通常是高我還記得自己的情況，而且波動通常不會下降。
當波動下降時，高我會忘記自己，然後才在群靈的引導下，才能以昇天的方式回到。
另一方面，也有很多時候，無論波動如何，都是在彼此的意願和同意下回歸。

這種群靈，對於高我來說，既像雲一樣模糊，同時，也像具有人格、以人的形狀存在的存在。
這兩種說法都是正確的，當個體靈魂以高我的身份活著時，有時會感受到群靈從上方窺視自己的生活。
在那一刻，對於正在生活中的個體靈魂來說，會感覺到一個「巨大的臉」出現在上方，稍微「向下」看，並以一種好奇的眼神俯視著自己。
在那一瞬間，會感受到「被看」的存在，雖然無法清楚地知道是哪個存在在看，但作為群靈的意識體，這個巨大的臉，雖然是具體的形象，但這個巨大的臉會向下看著自己，而且，還會傳達（思考）出一些感想。

那種感想對我來說也是參考，是超越時空的「集團靈魂」的意志，也是作為人格的我，根源的意志。通常情況下，這種認知往往比我更優越，所以對我來說很有參考價值。
不過，說到根本，我的「高等自我」之所以以分靈的形式分離，是因為「集團靈魂」想要了解某些事情。
在目前的人生中，關於細節方面，我可能比「集團靈魂」更了解。
在還沒有完全融合的情況下，這些細節的知識還沒有傳遞給「集團靈魂」，只有在死後，分靈才能與「集團靈魂」融合，才能完全傳遞。
即使如此，「集團靈魂」跨越時空傳遞感想，對我這個分靈來說，仍然是生活上的參考。

隨著越來越了解靈性，這種煩惱就會逐漸出現。

最終，人們會意識到自己並非完美，會停止過度追求完美，並學會維持當下的良好關係。但在達到那種境界之前，人們往往會試圖在所有事情上追求完美，即使是微小的失敗或衝突，也可能讓人對未來感到擔憂。

這種情況下，人們往往會因為看到更多相關資訊而感到煩惱，並以「如果會變成那樣，或許還是算了...」的想法而放棄。

這涉及到所謂的前世（群體靈魂中某個靈魂的過去人生）的故事。有一個結婚對象，她的妻子一直想要孩子。雖然說是前世，但她是屬於我所屬的群體靈魂的某個成員。當時，我已經預見到未來，知道如果有了孩子會發生什麼，以及如果沒有孩子會發生什麼，所以我根據這些資訊做出了選擇。如果沒有孩子，她會過著相對平靜的生活，但如果有了孩子，她會變得非常情緒化，並且會對我這個不太願意照顧孩子的丈夫大聲抱怨，我能預見她會用尖銳的嗓音、三角眼，總是處於緊張狀態。因此，我婉拒了她提出要孩子的請求，一生中從未生育孩子。實際上，如果沒有那種情緒化，我或許可以考慮生育孩子，但我不喜歡那樣的女人，所以選擇了不生育。然而，她對我懷疑不忠，從我的銀行帳戶中私自取出大量金錢，並長期聘請偵探來調查我，試圖找出我的不忠。不過，我通常會對這種事情視而不見。即使我發現了偵探的跟蹤，也會假裝不知道。但因為她太過執著，我會主動與偵探搭話，或者如果偵探在酒吧外等待，我會說：「你一直在外面等，會很冷吧。進來吧。」然後讓他們坐在酒吧的角落裡監視，並請他們喝咖啡。她的家庭背景很好，金錢觀念很奇怪，認為和朋友一起吃價值一萬日圓的午餐或晚餐是常態。當我告訴她這樣花錢太多時，她會說「真是太過分了」，她既缺乏常識又很嫉妒，我已經覺得夠了。不過，因為沒有孩子，她還是有一些比較安靜的一面，所以我心想「算了」，然後結束了這段一生。

或者，在今世的人生中，如果发现一旦结婚，就无法实现自己想做的事情，人生就会变得停滞，那么就应该避免与那位女性结婚，并选择不同的道路。 这种情况实际上发生过很多次，大约在过去10到20次的人生中，我确实因为结婚而无法实现自己真正想做的事情，虽然婚姻本身是幸福的，妻子也很漂亮、温柔，我对此感到非常满意，但实际上，在过去20多次的人生中，我一直无法实现自己真正想做的事情，不得不一遍又一遍地“人生，重新开始！！”。

对于那些喜欢我、并与我结婚的女性，我感到非常抱歉。 特别是在今世，在大多数情况下，如果与女性结合并结婚，原本想实现的事情，特别是精神层面的成长，就会受到阻碍。 即使表面上看起来“拥有一个非常温柔的妻子和幸福的家庭”，但实际上，这并不能实现之前设定的目标，而是陷入了无限循环。

需要记住的是，婚姻的幸福和人生的目的，有时是相符的，有时是不相符的。 建立幸福的家庭并幸福地度过一生，并不一定意味着精神上的成长。 在我看来，这会导致我陷入无限循环。 特别是在过去20到30次的人生中，我几乎一直处于无限循环的状态。 实际上，我本应该改变时代，体验各种各样的事情，但在过去20到30次的人生中，我几乎没有改变时代，而是与日本的经济高速发展时期同步，重复着相同的人生，一次又一次地尝试，就像在玩游戏一样。

因此，每次在精神层面上的任务都失败了，但每次失败都会“带回”几位“性格好、非常可爱的美人妻子”，结果，在那个时代的妻子们不断涌入我的来世社区，变得非常拥挤。 每次任务失败都会增加温柔的妻子，这对她们来说也是一个很大的惊喜。 她们在死后来到来世，却发现有很多美人前妻在那里，过着和睦的生活，一开始，她们可能会感到“这是什么情况？”，无法理解。

基本上，即使在那個時候，也能從一開始就大致預見與結婚對象的關係會如何發展，並以對未來幸福人生的期盼而結婚。然而，即使如此，在進入人生無限迴圈之前所設定的最初的靈性目的，似乎總是難以回憶。

在我的情況下，即使感到「好像有些不對勁」，但因為來世的社群中有許多溫柔的前妻，總是過得很開心，因此也難以花時間慢慢地去面對這些事情。因此，當我問：「我是否可以一個人轉生，因為我想做一些事情？」時，大多數時候，妻子們都會以「真是的。你在說什麼呢。這樣說，是要帶誰回來嗎？ 哎呀。呵呵呵呵」之類的語氣回應。實際上，即使我說服他們，「我只是想一個人去地上」，但每次都會實際地帶回可愛的妻子，這確實是如此。但現在，我終於可以獨自一人度過一段時間，並找到了自己原本的根源。

通過回憶各種各樣的事情，我發現了一些非常有趣的事實，有些事情相當出人意料，需要花一些時間才能回憶起來。

但是，現在我才明白，靈性成長並不一定需要獨自一人，如果感到滿足，最終也可以昇天。昇天後，可以回到群靈，當然，也有透過獨自一人來提升靈性的方法，但我嘗試了這兩種方式，似乎我更容易透過與大家相處來昇天，而不是獨自冥想。

此外，還有關於最初的人生目的的說法。在進入無限迴圈之前所設定的目標，不僅是智力上的探索，更重要的是理解「這個世界」人類的苦惱。為了實現這個目標，我實際地體驗了「工作」，這是一個非常大的目標。雖然我也因此陷入了無限迴圈，但現在我終於感覺自己脫離了無限迴圈。

我原本的認知是，目標不一定能透過最初所想到的方法來達成。在這個情況下，如果想要快速脫離無限迴圈，或許最有效的方法是獨自一人修行。我現在的人生也大致遵循這個方向，但即使花了很多時間，也有可能透過與溫柔的妻子們之間的緣分來達成目標。具體來說，就是透過昇天，從這個世界的輪迴中脫離，回到群靈。雖然我原本計畫在幾次的人生中學習人類的活動，但實際上，昇天可能需要數十次，比預期的時間更長，但最終我還是成功昇天了。嗯，既然已經發生了，就只能說「算了」，吧。

無限迴圈之前的目的，是來自集團靈魂賦予的目的，也是分靈時的目的。那是透過在接近無限迴圈的狀態下，「昇天」的形式完成的。然而，在我昇天消失之後，我聽到了來自遠方的、尋找我的前妻們的聲音，因此再次進行分靈，降臨到地上。但因為核心是我的靈魂，所以幾乎是相同的，儘管一度與集團靈魂合流，所以是既相同又略微不同的我。即使如此，前妻們似乎還是能認出我是她們的丈夫。直覺上，她們理解了這一點，但畢竟，一旦轉生，在地上生活時，性格有時也會稍微改變。因此，她們似乎不太在意這些細微的差異。

這樣分靈後，最初只是單純的分開。但之後，又被賦予了另一個、更大的任務：承擔集團靈魂的因果，並確認通往覺悟的階梯。我正在以這樣的心態度過現在的人生。

正因為如此，很抱歉，即使遇到前妻的轉生者，或者，即使發現了可愛、性格好的孩子，這次我也無法像過去那樣與之結合。即使預見到未來能擁有幸福的家庭，我也必須克制，優先完成這次人生的使命。

特別是夫妻之間的羈絆，如果發生了不愉快的事情，即使通過時間線追溯來避免，靈魂的記憶也不會消失。這在任何情況下都是一樣的。

例如，如果妻子或女友已經不是處女，而男性是處男，如果女性在看到男性時，心想「呵呵」，這種記憶可能會被刻在靈魂上。即使通過時間線追溯，重新回到一個女性在處女狀態下被征服的時間線，靈魂的記憶中，最初被輕視的記憶仍然會被保留。

因此，雖然通過時間線追溯可以覆蓋表層，但在靈魂的層面上，所有的記憶都會被保留，而且不會消失。

即使在表層上，妻子看起來溫柔體貼，但實際上可能有些懦弱，需要依賴他人，擔心被壓垮，直到丈夫退休，才會感到真正安心。雖然夫妻關係並不好，但在來世也在一起，但即使如此，靈魂的層面上的過去記憶不會消失。

並不是每個人都能完全理解這一點。可能有些人無法辨識其他時間線，但對我來說，在一定程度上認識其他時間線是很常見的。但對其他人來說，現在的時間線可能就是全部，或者實際上，大家可能都在以相同的方式認識，只是選擇忽略。

一旦成為靈魂的記憶，它會不經意地體現在態度上。即使是溫柔的妻子，也可能會在某個時刻，想起「啊，當時，我是被輕視的…」，即使那是其他時間線的事件，妻子可能自己認為自己沒有做過那樣的事情，完全沒有記憶，但在靈魂的層面上，這個記憶仍然會被保留，並在某個時刻，在真正信任的關鍵時刻，體現在一些小動作上。

這些小動作不斷累積，即使是溫柔的妻子，也會逐漸累積不滿。在我的來世社區裡，有很多前妻，她們中的一些，對我感到不滿，希望我對她們更好，雖然不是很大，但嫉妒和不滿正在逐漸出現，這讓我感到有些麻煩。

來到這裡，我所思考的是，即使通過追溯時間線來重啟，可以消除表面的失敗，但在深層、從本質的層面來說，重啟並不是那麼重要。

關於本質的，是靈魂層面的話題，是與時間線無關、超越時空的普遍意識。因此，是否追溯時間線，是時間和空間中的事情，只是一種表象。

我的這個教訓是，在與妻子、結婚等層面上，追溯時間線並不太有意義。畢竟，即使是美麗、溫柔、善良的妻子，如果她內心是「噗嗤」地輕蔑他人的人，如果這個本質是從一開始就存在的，那麼，可能沒有必要追溯時間線來避免，而是應該一開始就不要選擇那個人。

在這一點上，我認為自己缺乏經驗，特別是在讀懂人們的笑容，尤其是在讀懂那些內心有所想法，為了利益而帶著笑容的人的笑容。

我比較苦手的是，判斷那些表面上很溫順，但實際上在暗中有所企圖的人的本性。為了了解這一點，我可能經歷了這段人生。特別是在這次的人生中，我似乎選擇了一個環境，周圍的人大多性格不好，因此，我深刻地學習了性格不好和笑容之間的關係。

妻子真的非常喜歡我，而且很溫柔，還是她為了生活而帶著笑容，過著看似滿足的生活？我真的不確定妻子是不是個好人，為了確認這一點，我有時候會回溯她的時光線。

說實話，我並不是真的在確認妻子的本性，而是想了解人性的本質。我一直以來都非常不擅長從別人的笑容中判斷他們的本性。即使現在，我仍然很苦手，有時候會被欺騙，但總覺得比以前更能理解一些。

而且，當一個人達到一定的精神境界時，會覺得世上的人都好像已經開悟了一樣，即使是本性不好的人，也會表現得像聖人一樣。這樣一來，即使對方有煩惱或是不正常的舉止，我也幾乎不會在意，只會覺得「好像在做什麼」。在這種狀態下，要理解別人的壞人本性是非常困難的，尤其是在面對那些笑容滿面的對象時，更難以看穿他們的真實面目。說起來，我通常不會抱有太大的懷疑，只是偶爾會覺得「可能只是個勉強的笑容」而已。

到了這種地步，在建立一定程度的關係之後，就非常難以理解對方的本性。為了了解真正的樣子，我偶爾會回溯時光線，在對方還沒有完全放下戒備的階段，從遠處觀察對方，以了解對方真實的樣子。

在那個妻子的情況下，由於我們已經建立了關係，她表現得很乖巧、溫柔，笑容滿面，我無法看穿她的真實本性。因此，我在其他的時光線中，在我們還沒有那麼親近的階段，雖然可能會讓對方覺得我的性格很差，但我會快速地提出各種問題和疑問，觀察她對我這種「看起來很麻煩」的態度，以及在稍微感到壓力時，她會表現出什麼樣的本性。

在那時，她開始露出有些不耐煩的表情，我仍然在想著「如果再稍微施加一點壓力，或許就能看穿她的本性」，我會繼續提出各種問題，例如「這是怎麼回事？」「那是怎麼回事？」，不斷地拋出疑問。就在那時，她突然有點惱火，輕輕地說：「別這樣！很麻煩！」

嗯。
這就是這個孩子生氣時的狀態嗎……
當時，我感覺好像看到了她的內心。

總之，即使能夠讀懂心靈並預見未來的可能性，要準確地讀懂他人的狀態，真的是非常困難的。
讀懂心靈只是看到了表象，即使是心靈所感受到的，真正的意識有時與心靈是相同的，有時又不同，真正的意圖往往是另外的，有時候正是因為讀懂了心靈，反而會讓人感到困惑。

我一直以來都無法真正理解妻子的內心，
但是，透過這樣追溯時間線，我能夠更深入地了解妻子的性格，
「啊，原來她是屬於會發怒的那一方啊」，
我突然意識到這一點。

我的團體靈魂，在首爾的回憶中，有一次在印度的一個村莊擔任斯瓦米（修行僧）的記憶。在那裡，有一個成為弟子的孩子非常不擅長：例如，在冥想時會因為雜念而感到痛苦，而且本身就不太能長時間坐著，是個「不肖」的孩子，但卻很可愛。

那是很久以前的事情，我的團體靈魂之後還多次轉生到同一個阿育吠陀中心，根據記憶中的情況，在那裡有十多幅肖像畫，所以我想那時應該是很久以前，也就是在那個「不肖」的弟子出現的時候。

儘管如此，來世的時間流逝方式與我們不同，對那個孩子來說，可能還算是最近的一次轉生，但按照這個世界的時間軸來看，已經過了一段相當長的時間了。

實際上，我這次在這個世界上偶然地再次見到了那個人，雖然說是團體靈魂的聯繫，並不是我自己直接的過去世的聯繫，但是，還是會重現出一些當時的情感。

對方似乎沒有注意到我，所以我不會特意去說什麼，但那個孩子在當時是個「不肖」的孩子，現在卻看起來心境很穩定，正在努力修行。事實上，他這次也是擔任斯瓦米，雖然過去也曾經成為過斯瓦米，但在這次轉世中再次做這件事，可能意味著他非常喜歡當斯瓦米的這種生活方式。

原本是一個很不擅長的人，即使只經歷一個人生，也能達到一定的境界，但即便如此，仍然還有進步的空間，但他一直在持續地成長。

雖然不能立即獲得劇烈的靈性成長，但是只要一點一滴地修行，就能逐漸成長，這是一個很好的例子。

信任，特別是女性，會打開心扉。

從靈性上來說，這也意味著脈輪正在開啟。

即使不了解靈性，甚至是不懂靈性的人，有時候脈輪反而更容易開啟，這是一個事實。

那些談論靈性的人，可能只是為了興趣、追求或一時興起，但實際上，比起他們，那些過著普通的生活，與家人快樂地相處，建立起值得信任的家庭關係的人，在靈性層面上往往更高。

因此，擁有多少靈性知識，以及實際的靈性層次，實際上並沒有太大的關聯。

相對來說，以前的日本女性，傾向於脈輪是開啟的狀態，即使說起來，開啟的脈輪大多是海底輪或最多是臍輪，但總比完全沒有開啟要好得多。

另一方面，當然也有脈輪完全沒有開啟的女性，對於這樣的人來說，她們可能缺乏能量，情感淡薄，很少感到羞恥，沒有在裸體上散發出性魅力，看起來就像一個沒有生命的玩偶，但脈輪的開啟與否，會產生很大的差異。

但是，脈輪即使一開始沒有開啟，也可以開啟。特別是，當女性被男性深深地愛著時，這會成為建立信任關係的契機，當信任達到一定程度，能夠完全地信任對方時，脈輪的開啟就會加速，隨著信任和委託的積累，原本關閉的脈輪會開啟，突然變得活躍起來。

這種脈輪的開啟，就像太陽的光芒從腹部湧出，或者像強烈的光芒閃耀一樣，同時，能量也會突然提升，人生會變得充滿激情。

實際上，這樣被愛而開啟的脈輪，通常是較低的脈輪，因此還比較難以控制，但如果能夠將這些脈輪的能量連接到更高的脈輪，並將其昇華，就能更接近覺悟。即使只是低等脈輪的開啟，也比脈輪幾乎沒有開啟的情況要好得多，這足以讓人生變得更加豐富。

這時候，如果淨化還沒有進行到一定程度，就存在沉溺於性慾的危險。因此，與可靠的伴侶在一起，也是非常重要的時期。但我想，這個階段是每個人都會注意並度過的時期，所以，每個人都應該小心，安全地度過這個，某種意義上，危險的時期。

▪️透過來世社群的支援，克服今生的苦難。

但是，這個世界存在著不了解就會掉進的陷阱，為了避免危險，最好擁有靈性的知識。即使如此，如果一個人過著正確的生活，並且與家人等建立了牢固的信任關係，那麼在來世，與其說是家人，但與來世社群的關係會持續，並且可以獲得來自該社群的支援，所以並不會變成太糟糕的事情。

例如，有一個女孩，她在社群中過著快樂的生活，有一天，她突然說：「我要去地上玩一下」，然後就轉生了。

在來世的社群中，是否能夠超越時空，預見未來，這因人而異，有些人可能只能看到當前的時間軸。但是，如果能夠超越時空，預見未來，就會看到那個女孩，因為經歷了許多辛苦，臉上帶著非常疲憊的表情，回來了。

具體來說，她年輕時被某個奇怪的男人抓住，開始了夜生活，年輕時會和客人們嬉戲，覺得很開心，但是隨著年齡增長，不再受到重視，突然發現收入大幅減少，中年以後開始缺錢，工作也很難找到，為了錢而苦惱，晚年過著非常疲憊的生活，然後結束一生，回到了來世。

在那時，我立刻在那個女孩離開後，對社群的大家說：「啊，○○醬，你將會遇到很多困難，誰來幫她照顧一下吧。」結果，大家都用「咦？ 這是什麼意思？？」的表情，露出困惑的樣子。沒有人願意站出來，而是持續著一種「這是什麼意思？」的，難以理解的狀態。我當時覺得，這種情況很難解釋……就在我這麼想的時候，那個女孩在來世社群中，與她關係相當不錯的女孩說：「那我去做吧」，然後我拜託她說：「拜託了，請在地上當她的朋友，支持她吧」，於是，她就轉生成為那個女孩的朋友。

兩個人都作為女性轉生了，因為一些事情而相識，變得親密，並成為互相幫助的關係。

此外，在選擇轉生家庭時，會透過社區的支持來選擇看起來不錯的家庭，在就業方面也會為了讓他們方便而提供幫助，根據時間和場合，社區的支持會非常周到。

▪️比起佛教等所說的先祖供養，更重要的是珍惜現世的人際關係。

在現世建立的信任關係，大部分會延續到來世的社區。因此，在先祖供養的意義上，感謝從過去的人生連接而來的社區的人是基本且重要的，但比起那樣，現世的人際關係更加重要。

佛教只是對肉體先祖進行供養，但實際的來世社區沒有血緣的限制，只是和關係良好的人一起生活，因此佛教的墓地幾乎沒有被重視。

佛教的墓地只是單純地存放肉體遺骨，因為死後靈魂形成社區時不受時間和地點的限制，所以墓地在哪裡幾乎沒有關係。沒有「親戚組成社區」的限制，當然也有親戚之間關係良好的人，但也可能存在親戚以外的人關係良好。

特別是在夫妻關係中，如果建立了穩固的信任關係，這個關係就會直接延續到社區，在下一次轉生的時候，可以從來世的社區獲得各種支持。

這是一種超越得失計算的關係，幾乎是無償的提供。畢竟在來世沒有任何限制，只要有願望（除了其他人的靈魂之外），任何東西都可以瞬間實現，所以行動不會受到金錢或其他因素的限制。因此，社區對轉生者的支持，是出於非常簡單的理由，不是為了從中獲得利益，而是因為「喜歡幫助別人」，或者說「覺得有趣」，而進行支持。甚至連「支持」這個詞都不適用，而是因為「在意」，所以想幫助，或者想照顧，根據各自的衝動而行動。

在夫妻關係方面，這個世界的基本原則是「一對一」。當回到來世的社群，如果看到過去世的妻子們，以及其他並非自己妻子的女性們，彼此相處融洽，一開始可能會感到驚訝，覺得「這是怎麼回事？」。但那並不是「出軌」，而是過去世的另一位妻子。

有時候，如果沒有習慣來世社群的形式，可能會再次將地上的「一對一」關係帶入，聰明的孩子很快就能理解，但也有一些孩子需要花時間才能理解。

雖然存在這樣的理解上的障礙，但基本上，地上的關係會延續到來世，並持續到下輩，隨著關係的深入，會越來越了解對方的優點和缺點，並且學會如何應對。

我普段所認識的靈魂世界，大致分為三層，如果想要更細分，也可以再細分，或者有像其他世界一樣的獨立世界，但請先以這個區分來理解。

首先，最接近在世的人的是，由過去世的連結，與妻子或親近的人們組成的社群。這個世界與現實世界 довольно相似，雖然實際上是漂浮在空中，但每個人的形象會創造出周圍的實體，或者說是幻影，將這個世界呈現出與現實世界相似的樣子，並在此生活。

因此，如果在現實世界中住在一戶獨棟住宅，房間裡有掘燵（日式矮桌）或桌子，那麼在靈魂世界中，房間也會以那個形象被創造出來。但這並不是常態，而是只有在需要的時候才會瞬間出現，然後有人會進入其中，在那個環境下暫時生活，感到滿足後，這個形象就會消失，恢復到平靜的狀態，然後重複這個過程。

有房子、有道路、有山，一切都是以形象瞬間創造出來的，實際上沒有任何限制，但有時候也會因為形象而產生一種模糊的限制。地面有時候會出現，有時候不會，平時是漂浮在空中，但如果想要做體操或瑜伽，地面會比較好，所以如果需要，地面就會立即出現。一切都可以通過形象來改變。

甚至可以自由地改變自己的身體和外貌，但基本上是以在世時的樣子來生活，而且通常是以自己最喜歡、充滿活力的時候的樣子。不過，在某些社群中，如果選擇特定的形象，更容易被對方認可，所以有時候會根據情況來選擇形象。例如，在晚年認識的人的社群中，為了更容易被對方認可，通常會以年輕的形象出現，但如果對方對你感到「嗯？是誰呢？」的時候，可能會瞬間變成老人的形象，讓對方認出「啊，是那個人」。

就像這樣，由在世時認識的人們組成的社群是存在的。這是最接近現實世界的社群。從這裡，可能會再次轉生到現實世界，或者會創造出分靈來轉生，或者會向更高層次的靈魂升華，回到那裡。

■ 天上界和根源之光的高我或群靈

接下來存在的是更接近天上界，也就是所謂的天使或神明的階層。達到這個程度，壽命和智慧都很高，有時被稱為天使，或者被稱為天界。在日本，有很多人據說來自日本的天界轉世，日本所謂的舊時代日本人的氛圍，與居住在日本天界的人們的性格非常相似。他們或多或少是開朗的，但男性有時會像雷公一樣說一些嚴厲的話，或者像古代武士一樣有點不近人情，而女性則可能很開朗、方向感差、壓制丈夫、或者性格強硬，簡直就是日本女性的各種版本。

這兩個階層雖然不同，但卻有著一定的聯繫，只要他們自己意識到，就可以互相往來。

而且，在此基礎上，還存在著地球上各種人種的社區，甚至是地球以外的社區，種類非常多樣，數量之多令人難以估計。

在這些多種多樣的社區中，有一些波動很高，那就是作為根源靈魂之光的社區。這就是第三階層。用比喻來說，這就是大天使或根源之光，是許多靈魂組成的群體靈魂，或者說是集合意識的更高自我。它散發著強烈的光芒，能量非常強大，能量量和光芒都非常巨大。從這個根源中會產生分靈轉世到地上，完成使命後，靈魂會回到這個根源靈魂的群體中。

這個靈魂根源的群體，沒有一個確切的名字，即使說出名字，也只會得到「沒有」的回應，因為它已經不存在個體的名字，但即使如此，從這個根源中分靈轉世到地上時，也會被賦予各種各樣的名字。那是轉世後，在身體和個體意識中暫時獲得的名字，而對於這個根源來說，它只是一種集合意識，沒有名字。有時會用比喻的方式給它命名，但實際上，它並不是可以被賦予名字的東西。

總之，有到第三階層，在地上的生命中，與成為朋友的人們組成社區生活，然後最終感到滿足並升天，回到天上的群體靈魂（或者更高自我）。然後，根據需要，從更高自我中會產生分靈，這個過程會不斷重複。

■昇天並重新融入更高自我的靈魂

人活著就是為了這樣，為了回到更高自我。靈魂的分裂轉世到地上，是因為更高自我希望實現某件事，而這個願望通常是知識，當實現了「知道」這個目的並感到滿足時，靈魂就會帶著成果回到更高自我。當然，也有一些人帶著特殊的使命轉世到地上，例如拯救地球，但大多數情況下，都是因為知識的渴望而轉世，我認為是這樣。

然後，在地上完成使命的靈魂會感到滿足，昇天後在死後會漂浮在空中，回到更高自我。死亡後已經漂浮在空中，然後在漂浮的狀態下，繼續向上漂浮，昇天。這可能聽起來很奇怪，但當次元上升時，已經漂浮的死後的身體會繼續向上，被光芒包圍，在看著的人看來，就像消失了一樣，但實際上，靈魂回到了更高次元的更高自我。

從更高自我的角度來看，因為是集合意識，所以可以觀察到，原本的家人和妻子們會想：「咦？他向上漂浮，被光芒包圍，消失了，到底去了哪裡？發生了什麼事呢？」

在那裡，與更高自我的集合意識進行交流，積累轉世時的記憶和經驗，作為集團靈魂（=更高自我）。在那之後，有時候會直接留在更高自我，但因為我看到妻子們感到寂寞，所以在一段時間後，雖然核心沒有改變，但核心周圍帶有更高自我（=集團靈魂）的意識，重新創造了靈魂，雖然不是完全一樣，但回到了妻子的身邊。

如果一旦與更高自我（=集團靈魂）融合，就幾乎不可能完全像以前一樣分離，但因為有核心的存在，所以可以創造一個與自己非常相似，但又不完全一樣的靈魂。

因此，雖然原來的妻子們可能不會直接說出來，但我認為有些人會感覺到「嗯，感覺是同一個人，但又有點不一樣」。因為核心是相同的，但與更高自我融合後再分離，所以不可能完全是同一個人。

就像這樣，昇天和分靈涉及到融合和再分裂，也就是靈魂的結合和分離。而且，由於與群體靈融合，經驗和記憶也會互相交換，因此不可能有完全相同的人作為分靈。但是，在核心上，人生會大致延續。

■靈魂和守護靈在三層世界中的各種幫助

在這樣的層次中，首先，過去的配偶、家人或親近的人會作為與人類相似的守護靈提供支持。這就是第一層次的守護靈。

其次，有時候會透過與更高自我建立聯繫，請求更具體、更適當的靈魂提供支持。更高自我（=群體靈）對於下層個體分靈來說，看起來是群體靈，但這個群體靈本身也具有一種集合意識，就像一個巨大的個體人格。在更高自我或群體靈這個所謂的人格化的集合意識周圍，還有其他同樣可以被神格化的集合意識，它們的數量各不相同，更高自我之間有聯繫。透過與其他更高之間的聯繫，會選擇能夠提供地上的轉世支持的人，並且會獲得相當高級的幫助。

更高自我雖然被稱為人格化，但似乎既存在又不存在，雖然說是人格化，但似乎有名字又似乎沒有，這種關係中的聯繫，就像遠方的熟人，但因為是集合意識，所以對自我的區分並不大，即使是不同的更高自我，也幾乎沒有自我與他者的區分。在這種聯繫中，會選擇一個適當的人，並從熟人的更高自我那裡借鑒靈感，然後進行請求。請求的前提是對方也需要同意，如果對方同意，那麼支持的人就會從更高自我的社群中加入。這與由過去的配偶或親近的人組成的階層，提供地上的世俗支持的角色不同。過去的配偶們大多是為了日常生活提供細微的關懷，但這種透過更高自我聯繫的支援，是更根本的、從靈性的過去、現在和未來視角提供的支援，旨在實現精神上的提升。這就是第二層次的守護靈。

然後，作為第三層，存在著與人的根源緊密相連的、以靈魂層面始終保持連接的高等自我，它以心靈來提供支持。這更像是自己的本源，同時也是高等自我，核心是相同的，氣場也是一致的。實際上，一直與高等自我相連，也可以將其比喻為守護靈，但實際上，它也是自己。這個層面也存在。

此外，作為補充，高等自我的一部分靈魂也可能在支持人生。然而，與其他分靈提供支持相比，更常見的是，自己的靈魂跨越時空，從過去或未來提供支持。例如，在出生之前，可以俯瞰人生並制定計畫，提前為未來的自己提供支持，或者，為了重寫一旦失敗的時間線，回到過去來支持自己。這也可以看作是守護靈，這種支持也是存在的。

裡面確實有真實的情況，但說到 100%，幾乎是不存在的。因為，有兩種情況：一種是靈魂（幽體）直接轉世；另一種是在與群靈（類魂）合一後，再從中分離出一個靈體進行轉世。如果是一位有名的人，而且他/她在世時完成了相當大的使命，那麼這個靈魂就會往生、昇天並回到群靈之中。一旦回到了群靈之中，靈魂會暫時融入其中，核心部分雖然被保留下來，但如果從這個核心分離出一個新的靈魂，那就不可能是同一個人了。

說「核心相同就是同一個人」，這種說法在某種程度上是成立的，但我不會認為他們是同一個人，我只會認為他們是「核心相同的人」。

關於「核心相同的人」轉世的次數，取決於不同的觀點：對於毫無關係的人來說，這可能只是第一次轉世；如果曾經與這個核心相遇過的人，再次在群靈中分離出一個靈體時，他/她會認為這是同一個人重複轉世嗎？或者，即使是核心相同，但因為從群靈中重新分離而出，所以認為他是另一個人呢？又或者，只是簡單地認為「核心相同」，而不計算轉世次數呢？還可能有人認為，由於只有一部分是相同的靈魂，因此應該或不應該將其計入轉世次數。

因此，「某某名人的轉世」這種說法並不能完全適用於實際情況。實際上，只要屬於同一個群靈，就可以這樣說。如果這樣的話，從觀點上來說，「某某名人的轉世」的數量就會非常多。

但是，一般人對於轉世的印象是「完全相同的」，這只在某些特定的情況下才會發生：只有那些無法昇天而徘徊的靈魂，才會以完全相同的方式重複轉世。而且，即使這樣的情況發生，也不是一件好事。因為，如果無法昇天，就無法回到群靈之中，因此才會以 100% 的方式重複轉世，這並不是值得稱讚的事情。

或者，當神聖的存在死亡時，靈魂也可能分離。神聖的部分會升天，進入群體靈或原本所屬的神的所在，而剩下的部分則留在地上，重複轉世。即使是這種情況下，如果說被認為是轉世的人是某位名人的轉世，那麼那份未能升天的部分正在轉世，因此不能僅僅因為這樣就感到高興。

■ 升天後通常不會再轉世

如果能夠追溯靈魂的歷程，從「靈魂的核心」到「所屬的群體靈」，並判斷與某位名人的關係有多大程度，那麼通過了解自己的靈魂歷程，或許可以作為自己成長的養分。但是，單純地被命理師或靈性諮詢師指出是某位名人的轉世，其準確度往往是很難說的。

例如，在著名的例子中，聖女貞德死後分為三部分。三分之一的純粹神意識回歸到群體靈（更高的自我），與神的意識合一。這種情況就像河流流入大海一樣，個體的存在消失了，只剩下更高的自我（群體靈）。因此，這部分的上位三分之一不會再轉世。中間的三分之一仍然是高貴的靈魂，所以作為歐洲現在法國的一位貴族之女而重生。因為被火焚燒而留下了痛苦記憶的下部三分之一，在漂流了一段時間後，接受了兩位日本神明的某項請求，以一位日本人無人不識的著名武將的身分出生，並獲得名聲。純粹的三分之一之後就沒有再轉世，而是作為神的意識繼續存在；中間的三分之一則在歐洲反覆轉世。作為日本武將出生的下部三分之一，在那之後也經歷了許多苦難。而且，在各自的轉世和人生中，還會額外增加靈魂的分裂、融合、升天以及來自群體靈的分靈等各種變化。因此，轉世並不是簡單的事情。

所以，雖然實際上有很多情況，但總而言之說，自己的現在的人生是唯一一次，這句話並沒有完全錯。因為靈魂是持續存在的，但是，以目前的這個個性來度過一生，很可能這次就是最後一次了。如果沒有升天而轉世，通常會以相似的個性和再次出生，但那屬於未能成功的情況。因此，如果是一個成功的的人生，就會選擇升天並回歸到群體靈（更高的自我），所以，如果以升天為基礎來思考，那麼可以認為現在的這個個性的人生是唯一一次，這樣說也沒有錯。

歷史上的有名人，如果其靈性境界越高，昇天的可能性就越大，也可能以整體的形式昇天；或者分裂，只有接近神的部分昇天，並返回群體靈（更高的自我）。因此，越是偉大的人物，轉生的可能性就越小。反之，如果是靈性上一般，但具有影響力的人，則有可能在轉世。無論如何，轉世並不一定是好事，原本應該一次完成使命。

另一方面，在與群體靈（也稱為更高的自我）融合後，有時可以為了特定的目的再次分裂出靈魂。如果核心相同，雖然也可以說是「輪迴」，但這並非一般所說的「完全相同的輪迴」。昇天之後再進行分靈，相似之處可能只在外貌、眼神或臉部氣質上，如果是核心相同的情況，則會更加相似。然而，這與世人普遍認為的「完全100%的輪迴」並不相同。

了解這些情況的前提下，「即使核心相同」，為了方便起見使用「輪迴」一詞，雖然不能說是完全錯誤，但可能會產生誤解。

有時也會刻意創造出與前世相似的分靈。這種情況下，可能是因為重視與前一次分靈之間的聯繫。這取決於該核心繼承了多少特徵，換句話說，是繼承整個核心及其周圍的一切，還是只繼承核心附近的區域，這會影響到分靈的性質。

這些內容如果沒有仔細觀察，就會讓人感到似懂非懂，因此在隨便談論時，為了方便解釋，可以簡單地說是「有輪迴」，也可以說「沒有輪迴」。但實際上，如果不仔細觀察，就無法知道具體情況如何。

所謂靈魂是持續存在的，經驗和愛以及記憶也不會因為肉體的死亡而消失。但是，即使如此，「人生只有一次」在某種意義上也是正確的。

轉生的模式有兩種：如果靈魂（幽體）直接再次轉生，就無法升天，而是要重新開始人生；反之，如果在度過一生後升天，就會融入群靈之中。因此，對於現在這個擁有個性和記憶和經驗的「我」來說，這次的人生確實只有一次。

如果將視角擴展到群靈，那麼可以說人生是無限次的。但是，就以從群靈中分出並作為一個個體而存在的「我」而言，即使核心相同，也可能在一定程度上相似，但在完全相同的個人意義上來說，人生基本上只有一次。

也有一些人因為無法升天而陷入人生的循環之中。這種情況下，會出現與此前的個體非常相似的轉生。但是，這並不是一件值得稱讚的事情，而是指一個人沒有完成在人生遊戲中預先設定的目標，也就是說，沒有通過「畢業考試」，因此無法升天，而是進入了人生的輪迴轉生循環。

■兩種輪迴轉生的循環（痛苦的循環和知識的循環）

佛教以及印度的印度教或吠陀經都非常重視從輪迴轉生的循環中解脫出來，獲得自由（解脫）或者覺悟。但是，如果處於輪迴轉生的循環之中，就意味著對人生不滿意，沒有達成人生的目的，而是要重新開始人生。

因此，在佛教和吠陀經中，通過獲得自由（解脫）或覺悟，最終會達到升天以及與群靈合流的狀態，這可以被稱為「輪迴轉生的終結」，但這種說法只是一種從陷入循環中的個體解脫出來的意義，並沒有描繪出更宏大的視角。

還有另一種更大的輪迴轉生循環，那就是群靈為了達到目的而創造分靈並度過人生的循環。這個循環可以說是沒有盡頭的，而且需要非常長的時間，甚至接近永恆。對於人類意識來說，思考這個循環的終結是毫無必要的，因為它幾乎是永恆的。

如同上述，作為群靈的輪迴轉生是沒有終點的，這與普通人類在痛苦中經歷輪迴循環不同。群靈的分靈和輪迴轉生都是為了「學習」而進行的。

佛教和吠陀經中關於從輪迴轉生的循環中解脫的故事，是指擺脫慾望、苦難、執著等現世的痛苦，並從循環中解脫出來。

然而，對於群靈而言，其視角位於更高的層次，「知識」、「探索」和「意識」是群靈的視點。通過意識來進行探索，並獲得知識。為了實現這一目標，會創造分靈來進行探索。

這個認識非常重要，雖然在世間上有許多靈性技巧、知識和方法被公開，但這些都只會停留在個人所屬的群體靈的成長階段。

經常在靈性領域聽到「世界」、「整體」、「宇宙」等詞語，或許這些人也只是隱約地意識到，但他們所說的「整體」的概念，幾乎都是指他們的群體靈。

・主觀：「（透過冥想等）與宇宙合一」
・主觀：「（透過冥想等）與世界合一」
・主觀：「（透過冥想等）與整體合一」

我認為，這些說法實際上大部分是指「與群體靈合一」。

事實上，除非是刻意，否則很少會與他人的群體靈重疊。

也存在著融合他人氣場的方法，但最好不要與他人融合氣場。這也是宇宙法則的一部分，不應該輕易與他人融合氣場。因為融合他人的氣場可能會承擔與自己完全無關的業力、衝突和創傷，因此不融合氣場是基本原則。

在這樣的基礎上，對自己和所屬群體靈的認識程度，決定了你能達到的靈性層次。因為你是群體靈的分靈，所以意識的水平基本上與群體靈相同。

因此，為了達到群體靈尚未達到的意識水平，你需要努力提升認識、修行和學習。而且，與他人相比，如果群體靈不同，意識水平的差異是理所當然的。

隨著進展，在靈性領域經常提到的方法，例如「庫達里尼」或「高我」，雖然很遺憾，但對於某些群體靈來說，這可能非常簡單或理所當然，但也可能不是。

這取決於個人，也取決於群體靈所經歷的歷史。大致可以分為地球起源的群體靈和在宇宙中流浪的群體靈，兩者的水平可能差異很大。

靈性是在群靈層面上首先達到一個瓶頸，群靈尚未到達的部分，由每個分靈通過修行和學習，努力達到更高的境界。

近年來，由於世界變得越來越唯物主義，靈性的水平容易下降。但是，即使在這種情況下，通過靈性的修行和學習，也可以相對很快地恢復到群靈已經達到的水平。

■ 靈性往往只是一種想像

對於地球起源的靈性，通常以「信仰」和「崇拜」的形式出現。因此，對於在地球上成長的群靈來說，以這種形式出現是很自然的。在這種情況下，即使說是靈性，也常常是通過想像來享受，或者模仿時尚和形式。這本身並沒有什麼不好，但通常是模仿和崇拜的形式。在大多數情況下，無論如何，靈性所說的都是「想像」，有些人會因此度過一生。即使如此，通過多次這樣的探索，也會逐漸成長，所以並不是毫無意義。即使如此，如果通過冥想，即使只是減少一些雜念，就能感到幸福，那麼這也已經足夠了。對於地球起源的靈魂來說，「寂靜的境界」似乎是一個重要的目標。因此，許多宗教將「寂靜的境界」視為「悟」的等同。

另一方面，真正能夠實踐靈性所說的方法，只有宇宙起源的群靈（以及部分地球起源的群靈）。在這種情況下，他們可以真正地激活脈輪，與更高的自我連接，並實踐靈性所說的事情。在這種情況下，以「寂靜的境界」為「基礎」，可以激活脈輪，與更高的自我連接，或者進行出體體驗，使意識超越次元，從而真正地實踐靈性。

長久以來，靈性的知識一直被隱藏，這可能是因為，即使地球起源的靈魂了解靈性的知識，他們也無法理解，只會利用它來滿足自己的慾望，因此教導他們是沒有意義的。根據記錄和傳說，過去曾多次根據人們的要求提供靈性的知識，但每次都以令人失望的結果結束。從那以後，就形成了不輕易傳授靈性知識的傳統。

近來，時代已經改變，「靈性先驅們」開始公開他們所知的知識，認為「這不再是秘密」。因此，我們也可以閱讀到各種書籍，但並非所有人都能夠理解，也並非所有人都能夠實踐。

障礙可能會完全否定某人的能力，但正因如此，他們可能會覺醒更高層次的潛能，而這可能成為通往覺悟的鑰匙。 某些流派會流傳這類故事，甚至有「最後的轉生是身心障礙者」的說法，但這可能不盡不實。

實際上，在以身心障礙者的身份轉生之前，並未達到覺悟的狀態。 正因為尚未覺悟，因此才會封印五感或與之相當的靈性感官，以喚醒更高層次的感知。

如果障礙與肉體的五感有關，那麼靈性感官可能會在一定程度上開啟；如果障礙與靈性感官相當，那麼可能會覺醒超越靈感的領域，例如瑜伽中的普魯沙或吠檀多哲學中的阿特曼。

要覺醒更高一層次的感知，不一定需要失去前一層次的感知，但如果失去了，就無法依賴那種感知，因此必然會不斷追求更高層次的感知。 當然，有些人可能沒有追求，而是選擇放棄，但如果因為覺悟而出生，似乎必然會追求更高層次的潛能。

此外，也可能因為負有業力而出生，導致身心障礙，但這種情況與覺悟和障礙之間的關聯性不大。 然而，如果因為覺悟而出生，那麼障礙就成為一種強制性的訓練，以喚醒更高層次的潛能。

從肉體能力的方面來說，這很容易理解。 例如，如果一個人沒有肉眼視覺，他們就會尋求更強的感知能力；另一方面，即使原本就具有靈性視野（靈視）和靈性聽覺（靈聽），為了進一步開啟更高層次的領域，也可能需要暫時限制一部分靈性能力，以進行訓練，使其能夠連接到更高層次的波動領域。

這通常是在具備一定的基礎之後，並且是相對自主地選擇的，才會以身心障礙的狀態轉生。

■ 為了接近覺悟，有意識地封印靈性能力，進行轉生

實際上，如果能夠在沒有障礙的情況下直接達到覺悟，那就足夠了。 然而，如果因為某些原因，在之前的生命中一直無法成長，停滯不前，或者成長受到阻礙，或者每次轉生時波動都下降，處於非常痛苦的狀態，那麼這種身心障礙的人生，就相當於一種嚴格的修行，旨在打破這種停滯和低落。

無論是肉體上的障礙，還是靈性的障礙，原本看得見或聽得見的東西，一旦變得無法感知，最初的感覺是非常可怕的。例如，如果原本可以靈視、避開惡靈，或者透過靈聽接收警告的人，突然失去了這些能力，就必須過上非常可怕的一生。在選擇這樣的人生之前，會感到極度的恐懼。實際上，即使出生後也無法靈視、無法靈聽，會陷入一種如同黑暗的狀態，但如果肉體的五感是正常的，就只能依賴肉體的感覺來生活，雖然勉強可以維持生活，但卻與原本包圍著的靈性世界斷開，只能在靈感稀薄的狀態下生活。

這樣一來，就有相當高的機率會沉迷於物質上的快樂，物慾和自我膨脹也會擴大，導致墮落。因此，實際上擁有這種障礙的人生，是相當高風險的，但同時也具有很高的成長潛力。

從外部來看，那些被限制了靈視和靈聽的人，對一般人來說看起來只是普通人，特別是與稍微展現出靈能力的同輩相比，他們的靈能力可能較弱，因此看起來就像是完全沒有成長的素人，或者只是普通的、只關注物質的人。即使這樣被認為，也不必勉強，因為在這個世界上，從事這種修行的人幾乎沒有，而且大多數人甚至不知道這種修行存在。

現在已經很少使用的，叫做「靈界的特殊法袍」，可以用來限制靈能力並進行轉世。這件法袍的關鍵在於特殊的咒語和（手的）印，雖然並不是非常困難，但只要念誦咒語和印，就能解除封印。或者，在死亡後脫離肉體時，封印也會解除。

特別是現在這個時代，很容易墮落，所以不建議進行這種修行，但實際上，在某些地方，也有人使用這種方法進行修行。例如，有些人可能看起來像是在寺廟修行，但卻毫無成長，就像是個普通的、沒有靈能力的凡人，但實際上他們可能使用了這件法袍，因此沒有展現出任何靈能力。

人們通常會用靈能力來衡量一個人的靈性成長或靈性發展程度，但並非所有的事情都可以用這種方式來衡量。

佛教是說脫離輪迴轉生是解脫，確實存在關於佛陀本身是否認同輪迴轉生的爭論，但從派系來看，似乎都是在說解脫的事情。

就像這樣，從輪迴轉生的循環中解脫，在我個人的解讀中，與上述內容相符，我想那與吠檀多教所說的解脫（自由）是一致的。

這僅僅是我的個人解讀。

無論是解脫還是解脫（自由），通常都不會過多地說明之後會如何，而是簡單地說，從輪迴轉生中獲得解放。
在一般人的狀態下，存在著許多慾望、衝突等業力，而這些業力會成為下一次轉生的觸發因素，進而使輪迴轉生的齒輪不斷運轉，這是一種解讀。

我認為存在著大約兩種循環，首先是地球上的普通輪迴轉生循環，就像佛教和吠檀多教所說的那樣，這是因為慾望、衝突等業力而不斷循環。
在這種情況下，不會昇天，也不會與群靈合一，而是單純地作為個體靈魂（靈魂）不斷轉生。

另一方面，如果對人生的所有事物都感到滿足，或者放棄慾望，就可以在死後昇天。
這相當於解脫或解脫（自由），在我個人的解讀中，昇天後會融入自己所屬的高階群靈。
這樣，就會在群靈中達到一種沒有自我的狀態。
然而，即使成為群靈，也可能存在一個核心，這個核心可以被群靈的意志分離出來，重新創造靈體。

這種創造靈體的事情，在佛教和吠檀多教中並未深入說明，而是說，即使解脫或解脫（自由）後與群靈合一，並非結束，而是根據群靈的意志，可能會再次創造出另一個個體靈體。

因此，即使在解脫或解脫（自由）之後，群靈的人生也會繼續。
群靈整體也存在一種靈性成長的程度，如果已經達到解脫或解脫（自由）的常態，通常會正常地昇天並回到群靈中。
另一方面，對於那些成長不佳的群靈所屬的靈魂，往往難以返回，而是在地上不斷重複轉生，就像佛教所說的那樣。

這個地球是一個特殊的環境，對於不適應地球的靈魂來說，即使是靈魂團體（Group Soul）的靈性水平很高，也可能因為地球實在太有趣，而重複轉世。

無論如何，轉世的循環除了眾所周知的普通轉世週期之外，還有靈魂團體的循環。

雖然靈魂團體之上還有更高維度的存在，但對於我們這些居住在三維世界的人來說，這並不是很容易被認知的，所以暫且認識到靈魂團體就可以了。即使是這樣，對我們這些地上的人類來說，靈魂團體也充滿了巨大的光、智慧和能力。

基督教或者以爾⚪︎⚪︎⚪︎系為主的秘密結社等，基本上不認同輪迴轉生，在基督教中，有受到審判的說法，或者「人生只有一次」這樣的教義。另一方面，也有佛教看似說著輪迴轉生，又似乎沒有明確說明其立場的微妙情況，還有明確支持輪迴轉生的靈性主義。

這可以說是各自從某種意義上來說是正確的，並且展現了不同的面向。

確實，如果用高次元的視角來看，認為「以現在這個身分在地上度過一生只有一次」這樣的觀點，並非完全錯誤。

另一方面，也有出生、死亡後，因為未能昇天而在地上徘徊成幽靈，或者為了重來一世而再次經歷地獄的人生。

在基督教中，也說如果沒有在死前懺悔獲得罪的赦免就無法進入天堂，因此也可以解讀為有未進入天堂而在地上重複轉生的模式。基督教基本上否定死亡後的世界，將其與吸血鬼等恐怖故事聯繫在一起，但最近，由於靈性主義的影響，人們試圖與亡者進行交流，對於相關人士來說，相信死後的世界是理所當然的事情。

實際上，包括我們現在活在這個世上在內，這個世界大約分為三層或四層。

・地上的物理世界、地球、人類的世界
・所謂的「那個世界」（這部分可以分成兩部分）
・昇天後的 世界

如果按照這種方式分類就是三個，但如果分成四個，則如下：

・地上的世界
・死後，被囚禁在地上且尚未淨化的靈魂
・所謂的「那個世界」，雲之上的世界
・高次元的世界，群體靈魂的世界

正如基督教所說的那樣，理想情況下，人生的旅程應該只在地球上度過一次，然後昇天進入高次元的世界。但是，如果在中間的世界被阻礙住，就會產生所謂的輪迴轉生狀態。

最糟糕的情況是未淨化的靈魂，此時可能無法順利轉世。接下來的是所謂的普通「那個世界」，也就是靈界。說到靈界，也有各種各樣的世界，例如日本就有日本神界，每個地方都有其獨特的居民，他們過著相對正常、充滿活力的生活。

高次元的世界可以從普通的靈界進一步「昇天」到達。也可以說是群體靈魂的世界，意識會融入更大的整體之中。

而且，即使是在高层次的世界中，只要有理由，也会显现在下层世界。根据当时的目的，会获得肉体，或者作为分灵活动，不断重复这样的过程。

因此，可以说存在轮回转生，也可以说不存在轮回转生，但如果认为自己的个性和特点完全一样地转世，那通常是比较低层次的说法。随着层次越高，就越频繁地进行分灵和合流，相同的个性的转世就会消失。即使如此，核心部分在一定程度上会被继承，所以性质可能会有些相似，但也未必如此。

补充：(2023/6/11)

如果想从高层次的世界观察地球世界，是可以实现的。有时就像童话故事中那样，从“俯视”地上；或者，通过超感应的方式，将影像投射到大脑中的云状镜子般的物体上进行观察。此外，也可以重叠在某人的意识上，以主观的视角观察他人的意识。因此，上述的所有阶段并非都是“主观”的视角，而是存在客观的第三方视角。每个层次都有相应形式的远程观测，可能是俯视的形式，也可能是像相机一样的影像，或者重叠在特定人物的视角上，以该人的视角进行观察。这种最后的说法比较难以理解，可能会让人误以为是自己，但与重叠在他人的意识上，以其主观视角进行观察的情况，以及实际拥有过该人生存记忆的情况是不同的。

由于这些因素相互交织，因此即使在脑海中浮现的记忆或过去的经历，也很难分辨是否真正属于自己，或者仅仅是观察到的内容。

・在地上的转世期间 → 通过超感应以第三人称视角进行远程观测，或者重叠在他人的主观意识上，以第一人称视角掌握他人的意见（心灵感应）。容易与过去生混淆。
・在彼岸、云的上空 → 同上。 基本是使用超感应“俯视”地球。 比在地上的转世期间更容易实现。 很少会把观察到的事物误认为是过去生。
・在高层次的集体灵魂的世界 → 同样如此，更加容易实现。 几乎不会与过去生混淆。

在观察他人时，基本是从将意识移动到附近并从外部进行观看，此时可以看到以第三人称视角的相机影像。在这种状态下，可以通过重叠某人的意识来了解其想法，这时就会变成主观视角。

此外，关于我自己而言，虽然存在主观视角，但即使是自我观察，如果处于星体状态，也会变成第三人称视角。 换句话说，感觉既有主观视角又有第三人称视角。 主观和第三人称视角是不同的，但在意识层面被整合在一起。 因此，即使以第三人称观察自己，有时那也是自己的意识，但也有可能是误解，只是从外部观察而已。

虽然很难区分高层次意识的短暂重叠，但我将始终存在的自我意识称为“我”，并将由他人自由意志驱动的他人的行为定义为“他者”，但在某些情况下，它们可能会暂时重合。 在那种时候，难以分辨是“我”还是“他者”，但通常很快就会分离，一旦分离，即使曾经短暂地重叠，对方仍然是不同的个体。

群體靈魂是指，自己的靈魂在死後昇天並返回，與其他靈魂融合的地方。
與群體靈魂相連的人，通常不會經常相遇，非常罕見。

最初，我想這個概念是這樣的，但由於靈性解讀的自由度很高，因此也常被簡單地解釋為「有深厚緣分的心靈」。 在這種情況下，可能與融合沒有太大關係，例如，只是因為在過去的某個時期，偶然地彼此靠近，而產生了深厚的緣分。

在原本的意義上，與群體靈魂相連的人，彼此的理解和溝通會非常迅速。 如果能遇到這樣的人，而且對方是類似指導者的地位，那將是非常幸運的。 在靈性引導方面，如果能得到這樣的人的幫助，就能迅速提升到更高的層次。 屬於同一群體靈魂的人，通常能很好地了解彼此的狀態，因此非常適合作為靈性導引者。 與其他群體靈魂的指導者接觸相比，個人的成長速度會產生很大的差異。

如果能遇到屬於同一群體靈魂的指導者，在指導者的引導下，相對容易地可以提升到群體靈魂所達到的境界，可以恢復到原本的狀態，原本低落的波動也可以恢復到原來的狀態。 因此，如果靈性指導者屬於同一群體靈魂，那將是理想的引導者。

然而，有些群體靈魂可能根本沒有進行過這種靈性成長，因此，在這種情況下，只能通過平靜的努力來實現。 這完全取決於個人，這是不可避免的。

通常情況下，與群體靈魂相連的人非常罕見，所以即使無法與對方產生共鳴，也應該認為「那樣就是這樣」。 能夠與對方產生共鳴的人，才是非常稀有的。

另一方面，如果靈性發展到一定的程度，即使群體靈魂的歸屬不同，也能很好地了解對方，但這與上述情況是不同的。 如果群體靈魂相同，則可以更深入、更迅速地產生共鳴。 如果群體靈魂不同，則基本的面向會有所不同，雖然可以理解，如果沒有特別的興趣，通常不會投入太多精力，最多就是稍微理解一下，或者根本沒有興趣。

另一方面，在另一種解讀中，「集團靈魂」指的是「單純有深厚緣分的靈魂」，這與原本的「集團靈魂」概念是不同的。（並不是因為「集團靈魂」相同，所以能迅速理解彼此，而是因為有深厚的緣分，所以關係長久，才能互相理解。）

偶然的事情確實存在，而且看似不可避免的環境，但更重要的是，現在的人生基本上是過去人生的累積。

事實上，輪迴並非像世間所說的那樣，而是先加入群靈，然後從群靈中再產生靈體，因此現在這個靈體的人生基本上只會經歷一次，但也有例外，有些靈體會直接輪迴多次，而且還有通過群靈積累經驗的過程，雖然與世間的理解不同，但簡單來說，所謂的輪迴是存在的。

在這種粗略的說法中，現在的人生是基於群靈在每個人生中積累的過去人生的「小嚐」。過去，群靈從中產生靈體，體驗人生，因為有這個基礎，所以在群靈中再次產生靈體時，過去的經驗會逐漸顯現。

因此，直接的過去世經驗，除了是靈體直接輪迴的例外情況（雖然有些人確實是這樣），基本上是不存在的。基本上，現在這個靈體個體的過去世，是通過群靈的過去經驗「小嚐」而形成的。

在大多數情況下，這只是一種「小嚐」，不一定是直接的過去世，但即使如此，群靈並不是均勻和普遍存在的，而是有濃淡之分，而且還有核心。如果核心相同，那麼產生的靈體會非常相似。即使核心不同，如果來自相同的群靈，靈體也會比較相似，如果核心相同，則會非常相似。

因此，現在這個靈體的經歷，是基於過去群靈的經驗。當現在的人生結束後，靈體會升天，回到群靈，在那時，現在的人生經驗會被群靈吸收，作為學習和知識共享。

因此，如果群靈的經驗豐富，就可以在此基礎上積累更多的知識。

另一方面，在人與人之間的關係中也是如此。群靈形成一個巨大的集合意識，如果與來自其他群靈的靈體成為朋友，群靈之間就會開始互動，來自不同群靈的靈體會互相合作。

人生中，之所以會有某人伸出援手，或是過著順遂的生活，在很大程度上，都是過去累積的結果。可能是因為前世，某個群體靈的碎片幫助了你，或者你幫助了他們，因此才會在這次的人生中得到無償的幫助。

因此，即使在現在的人生中，也不僅僅要將商業和人際關係視為理所當然，更要盡可能地幫助他人。雖然在當今社會，完全的無償幫助可能很難實現，但對於誠實的對象，應該盡可能地幫助他們，讓這種關係能夠長久，甚至延續到來世。

這樣做可以豐富人生，增加幫助你的人，自然會變得更加富足。透過增加值得信賴的夥伴，不僅可以讓這次的人生更加安心，也能在來世過上安心的生活。

「更高的自我」這個概念有些神秘，有時候被視為引導者，有時候則被理解為字面意義上的更高層次的自我。我目前的理解是，最初，更高的自我被認知為與自己分離的引導者，但隨著肉體和低維度的意識，也就是普通心智的顯在意識被淨化，並消除創傷和污穢，更高的自我和肉體、心智最終會連接，並在位置上與心臟相連，實現合一。一旦合一，就不再是作為引導者，而是更高的自我與自身融為一體，以意識的形式存在，並表達更高的意志。

因此，更高的自我確實是自身的一部分，但最初是另一種存在，這種存在被認知為通靈或內心的對話，並被識別為一種與自身略有距離的存在。

有些人可能無法區分這些，他們認為一切都是自己，只是「自己很敏銳」，但實際上，是否分離，是否緊密相連，在靈性上是非常重要的。

如果一開始就說更高的自我就是自己，那確實是這樣。但另一方面，更高的自我最初並不是與自身重疊，而是一種略有距離的存在。這是一種相當常見的狀態，即使如此，人們也能夠正常地生活，因此影響不大，大多數人會這樣度過一生。

作為靈魂的自我和更高的自我，可以說是一樣的，但也可以說是不一樣的。人既有低層意識的心智，也有更高層的意識，也就是更高的自我，靈性追求的目標是實現合一。但低層的心智本身也具有一定的意識，雖然與物理上可見的事物緊密相連，但這也是意識形成的過程。

而且，低層的心智會獨立行動，因此，在死後，如果心智和更高層的自我已經合一，那麼低層的心智和更高的自我就會融為一體行動。或者，如果沒有合一，那麼更高的自我會自由地活動，而低層的心智則會像影子一樣，暫時留在地上。在死後，意識會分離。在這種情況下，低層的心智雖然可以說是自己，但由於分離，可以說已經變成另一個人。

在生前，如果主要以低层次的意识生活，那么在死后也可能保持那种意识状态，因此很难认识到更高的自我。而且，如果以这种分离的状态死去，那么更高的自我和低层次的意识就会被分离，低层次的意识很难得到帮助。在这种情况下，可能会变成游魂，四处游荡。如果能得到亲属、有缘人，或者偶然遇到的具有能力的人的帮助，那就好。但如果得不到帮助，低层次的意识可能会在地上游荡一段时间。

为了避免这种情况，最好在生前就觉醒灵性，与更高的自我合一。这样，在死后，就可以被更高的自我引导，自由地活动，也可以与有缘人（的灵魂）一起，快乐地度过时光。如果对死后的世界感到满意，就可以很快地升天，回归到自己所属的群体灵魂。

根據觀看的層次，轉生的有無會有所不同。在阿特曼以上，沒有轉生，但在其以下，因為是物質，所以有開始和結束。而且，根據觀看的方式，開始和結束也可以被稱為轉生。即使如此，阿特曼是持續存在的，所以沒有開始和結束。

在某些流派中，對此的理解存在混亂，例如，有很多流派主張沒有轉生，但世人常常直接理解為「沒有轉生」。這些流派所說的「沒有轉生」，並不是指阿特曼，而是指字面上，人類只會在這個世界上出生一次，沒有轉生。有些教派的基本教義是，存在某種神聖的意識，它降臨到地上，只會轉生一次。與基督教中「死後等待審判」的教義類似，有些流派也教導說，只會在這個世界上出生一次。

實際上，主張沒有轉生的，無論是基督教還是其他宗教，都是「沙漠宗教」的特徵。有很多宗教和靈性流派遵循這一點，認為「只在這個世界上出生一次」。但有時，在這樣的解釋的同時，也會同時出現例如「從出生開始，在宇宙中漂流數百萬年……」這樣的解釋，這使得說法前後矛盾。如果意識存在了數百萬年，那麼不只是一次，一定會存在其他情況。

我認為，很多時候，這些說法是由於這些流派為了自己的方便而進行的解釋。

・想要將過去的轉生的人生視為「不存在」的傲慢心態。想要逃避過去的感受。
・（因為認為沒有轉生，這次的人生只有一次）可以認為自己與他人是同等地位的。
・（因為認為沒有轉生，所以可以認為自己與他人是同等地位的）可以消除自卑感，所以想這麼認為。（實際上這是一種錯覺）（實際上，人與人之間常常存在著難以逾越的鴻溝。）
・（從團體的角度來看，如果轉生只是一次，就更容易）控制人們。
・實際上，因為只能理解到這個範疇，所以對當事人來說，轉生不存在，人生只有一次，這對自己來說是真實的。（這本身並沒有什麼不好的。）
・在其他流派聽到的「沒有出生，也沒有死亡」的說法，被自己隨意地、方便地解釋了，沒有真正理解。

我認為，需要克服那些以「沒有輪迴」為主題，但帶有作者主觀意圖的故事。為了做到這一點，基本上需要理解「阿特曼」等層次的講述，並且克服「阿特曼」層次講述與人類自我（自我）講述之間的混淆。

那些以方便為目的的流派，在談論自我時，會說一些混亂的話，例如「既沒有出生，也沒有死亡」，但實際上，那是阿特曼的特徵，卻莫名其妙地在自我層次上進行描述。這聽起來似乎是正確的，但實際上是錯誤的，它會強化自我，產生誤解。因此，如果說這樣的話，結果可能會讓說話的人自我膨脹，變得麻煩。對於初學者來說，或許可以用這種說法來簡要說明，但如果這樣做，說話的人應該在說明時，考慮到這只是一個簡要的解釋，說話的方式可能會有所不同。然而，似乎說話的人並沒有真正理解這些方面的道理。

然而，有時候，那些說話的人，特別是組織的核心，也就是創始者，實際上可能直覺地理解了一切，這使得情況變得棘手。但說話的人，即使是直覺地理解，也因為沒有適當地使用「語言」，而是用一種模糊的感覺來表達，這會讓周圍的人感到困惑。創始者可能理解，但後來的聽眾可能會誤解。

實際上，這個故事很簡單：阿特曼之上沒有輪迴，既沒有出生，也沒有死亡，而是永恆充盈的意識，這就是阿特曼（真我）。另一方面，自我（自我、吉瓦）是有限的存在，會滅亡。如果對吉瓦的意識說「你就是神，你是永恆的，既沒有死亡，也沒有出生」，那就會變得毫無意義。結果，「知道」這一點會擴大自尊心，讓人變得麻煩。自我可能會認為「我可以隨心所欲」。常識的人應該會覺得這有些奇怪，但有些人可能沒有意識到。

例如，我曾經聽過一位講師，他興奮地說「你就是永恆的存在，你就是神！」，但我覺得這完全是另一種意思，如果真正理解了，就不會用這種充滿興奮的表達方式。我只是覺得很無聊，所以沒有多說。因此，即使對自我說「你是神，你是永恆的」，在靈性上也沒有什麼意義，反而只會增加自尊心，是有害的，而且有時候會阻礙謙虛。自我會覺得自己好像很懂，但實際上可能並不是很了解。即使如此，自我因為認為自己獲得了知識，而變得自大，這也會讓人變得非常麻煩，以至於他們會對他人的意見置若不聞。

自我，歸根究底是思考的反作用（在瑜伽中，被稱為「阿罕卡拉」），是吠檀多哲學中的「ਜੀਵā」，是虛假的「我」，而不是真正的自我。因此，自我（ਜੀਵā）既不是永恆的，也不是什麼其他的。而且，有些靈性團體會錯誤地教導人們，對自我的意識說：「你是不朽的」。自我是一種幻象，但即使對自我的意識說「你是不朽的」，似乎也沒有太大的意義。我認為，更有效的方法是冷靜地解釋自我與「아트만」（真我）之間的區別。

第一個難關是讓自我平靜下來。當自我平靜下來時，才能接近更高的自我（아트만），然後，自我與更高的自我就會融合。這樣一來，更高的自我就會具有一定程度的神聖意識，所以，在一定範圍內，可以說這確實是神（的意識的一部分）。但是，在自我與更高的自我分離的狀態下，自我的意識並不是神。

更高的自我意識是神（的一部分），因此，它是永恆的，沒有死亡，也沒有誕生，這是正確的。但是，如果自我誤以為「自己（自我）是永恆的」，那只會加深分離。

因此，
・更高的自我沒有輪迴
・自我（自我）有輪迴
這是基本原則。但是，也有中間的部分，核心的部分在輪迴中會被繼承，特別是核心具有相似的性質。

一些條件性的業力，也會作為中間的部分被繼承。除了昇天並返回到團體靈魂的情況之外，在死後，也可能有意地直接返回到團體靈魂，在這種情況下，不會經歷淨化的過程，而是直接融入團體靈魂，因此，會累積一些條件性的業力。所謂的條件性，不僅僅是負面的事情，好的意圖也是一種條件性，因此，好的習慣（以及壞的習慣）也會被繼承。

關於更高的自我以及更深層次的話題，是在靈性成長到一定程度之後才會涉及的，在沒有達到那種程度的人，並不是神。

的確，這個世界的萬物都是神的一部分，但這並不意味著，我們顯性的意識中的自我就是神意識的體現。

自我，歸根究底只是一種思考的反作用，並不是永恆的，雖然它在肉體的時間跨度上循環，但它仍然有開始和結束。只有아트만才是沒有開始和結束的。肉體、靈體以及因果體（卡拉那）都是物質，因此有開始和結束，所以，雖然世俗上所說的輪迴可能並非完全正確，但確實存在一種可以被稱為輪迴的循環。

理解転生的机制，达到一定程度认识时，无论是否愿意，信仰之心都会萌发。那不是对“他人”的信仰或依赖，也不是被操纵的关系，而是指与自身的高我（真我）合一，所产生的信仰。因为那是自己本身，所以超越了被操纵或不被操纵、相信或不相信的概念，而是信任自己，活出自己的人生。

实际上，高我（アートマン，在未觉醒时，自我（ヴェーダンタ所说的ジーヴァ，即错觉的自我，瑜伽所说的アハンカーラ）会占据主导地位，如果被这样解释，ジーヴァ的意识可能会误以为“原来我可以自由行动吗？”。首先，自我（アハンカーラ，自我）会意识到“自我怎么能为所欲为，这不对劲”，这是第一步，因此，需要一种探求真相的态度。

实际上，ジーヴァ只是一个误解，但如果说它和更高的高我（真我）相同，那也是事实。虽然在显意识上是分离的，但如果放弃ジーヴァ的误解，发现真相，ジーヴァ（自我）和高我就会合一。

而信仰，是对高我的神圣性所产生的。高我是一种融合了创造、维持和破坏意识的高维度意识，因此，它既神圣又可怕，同时又充满和平，充满（自身周围的）空间，并且充满创造力。

在灵性团体中，如果过于关注技术（技能）、仪式、魔法，以及“效果”，而没有强调信仰，那可能还没有达到这个领域。即使是普通的灵性实践，如果接近高我，就一定会遇到这种创造、破坏和维持的意识，一旦遇到，就一定会觉醒信仰。

那不是为了崇拜某人，而是对自身高我的神圣性所产生的信仰。达到那种程度，就已经完全脱离了被操纵的关系，所以基本上不会陷入操纵或被操纵的陷阱（虽然不能完全排除这种可能性），而是会觉醒对自身、对高我的信仰。

這，是從自我（Jīvā）的觀點來看的更高自我。

如果沒有達到這個階段，就要求信仰，往往會產生依賴關係。因此，信仰應該是自然產生的，即使沒有信仰也不會造成太大的問題。相反，信任、在吠檀多哲學中稱為的「шрутра」（шрутра），也就是信任教導，特別是信任經典的教導，是必要的。即使如此，也需要像科學一樣，即使理解了，也要保留對其真實性的判斷，除非是自己親身驗證過。

即使不相信，只要達到那個階段，一定會覺醒信仰。因此，沒有必要勉強自己去擁有信仰，（在修行和研讀經典等應該做的事情的同時），只要等待信仰覺醒就可以了。

「アートマン（真我）」也被稱為「更高的自我」，是一個永恆且充滿的存在，它既不會誕生，也不會死亡。從這個角度來看（在吠檀多哲學中），「ਜੀ瓦」（在普通意識中，即「我」、暫時的「我」、自我）是脆弱的，是會誕生和死亡的存在。

基本上，從更高的自我來看，「ਜੀ瓦」（自我）是會自行運作的，而且往往無法按照我們的意願運作。然而，有時，它會通過強制改變命運，將「ਜੀ瓦」（自我）引導到它原本沒有預料到的現實中。

從更高的自我來看，它超越了時間和空間。但是，對於這個世界的事件，更高的自我會通過「ਜੀ瓦」（自我）和肉體來影響世界。因此，首先，「更高的自我」需要與「ਜੀ瓦」（自我）建立良好的聯繫。

最初，與「ਜੀ瓦」（自我）建立聯繫是很困難的。尤其是在現代，由於人們自由自在地生活，因此「更高的自我」的聲音很難傳達給自己的「ਜੀ瓦」（自我），這會讓人感到困擾。但是，更高的自我會耐心地努力。

有時，如果「ਜੀ瓦」（自我）察覺到，或者原本就是修行的人，那麼「ਜੀ瓦」（自我）和更高的自我就有可能融合。這樣一來，就可以相對自由地將更高的自我意識反映到「ਜੀ瓦」（自我）中，從而可以在各自的視角下，以和諧的意識度過日常生活。這也是一個精神上的目標。

肉體死亡後，與肉體相近的部分可能會消滅或分離，但更高的自我會不死地存續下去。更高的自我可能會回到「群靈」，或者不回到「群靈」而是直接轉世。這取決於是否能夠回到「群靈」，但即使是想要回到「群靈」的純淨狀態，也可能因為個人的意願而選擇不回去，或者在回去之前分裂。但是，原則上，如果可以的話，最好是完整地回到「群靈」。每個個體都會盡可能地回到適合自己的地方。

死後是否分裂，基本上是由靈氣波動的頻率帶以及質量所決定的。此外，還取決於波動的分層程度，如果存在分離且不同頻率帶之間有偏差，就更容易發生分離；或者，如果所有部分都緊密相連（沒有分離），並且自我（ego）與更高自我（higher self）是否牢固連接，也會影響結果。

如果自我和更高自我之間的連結非常完整，通常情況下，靈魂會很少留在地上，而是直接以完整的狀態進入天堂。在那裡，在度過一段時間後，獲得滿足感，光柱出現並向上升騰，最終昇天並返回到群體靈魂（group soul）。這是一種相對理想的狀態。

此外，通過回到群體靈魂，可以結束輪迴轉生的一個週期，并将所获得的知识反馈给群體靈魂。對於發送出分靈的群體靈魂來說，靈魂的歸來就是「歸還」和「成功」。雖然有時候任務會成功，但也有可能失敗而返回；總而言之，無論是成功還是失敗，只要獲得了知識，就會受到歡迎。因此，首先需要將自我（ego）與更高自我融合。

意思上，是否分離，也與死後是否分離有關。這取決於是否是盲人，以及意志力是否強。意志力較弱的人會被動地接受，而意志力強的人則有更強的選擇權。然而，在一定程度上，意志力仍然會起作用。如果自我和更高層次的自我分離到一定程度，那麼難以進入中間層（天堂）的部分，就一定存在。在那時，高層次的存在可以決定是否（分離掉）粗糙的部分，有些人可以選擇：為了粗糙的部分，留在地上或中間層，或者分離出可以進入天堂的部分。此外，如果波動的整合較弱，分離非常劇烈，也可能被迫分離。

當分離時，低層次的、類似思想的殘餘會留在地上，而（足以進入天堂的）中間意識會進入天堂。在某些情況下，只有高層次的意識會進入天堂或升天，但高層次的部分也可能沒有分離。無論是主動分離，還是被動地受到波動的影響而分離，這兩種情況實際上是相同的。

特別沒有意圖的情況下，死後（不分離成天堂和昇天）直接昇天的情況似乎並不多。 相反地，直接進入天堂（然後經過一段時間後再昇天）的情況比較多。 另外，雖然也有死後（立刻）分成天堂和昇天的情況，但這種情況也比較少見。

即使說是昇天，但如果先經過天堂的狀態，我會特別說「昇天」，這是因為，對於能夠進入天堂的、處於中間意識層次的存在來說，昇天需要經過一個階段。 然而，根據靈魂的狀態，即使不經過昇天的過程，也可以回到群靈之中。 雖然不能說是昇天，但基本上，那是一種波動上能夠順利返回的狀態。 此外，如果沒有意願，選擇不留在地上或天堂的任何部分，而是選擇全部由群靈接納，就會發生這種情況。

不過，在方法上，先經過天堂，可以讓在地界所學的知識轉化為理解，也可以在天堂的狀態下釋放負面情緒，進行一定的淨化，這樣群靈接收到的靈魂就是整理過後的狀態，刺激較少，更為順暢。 但很多時候，人們並不會太在意這一點。 這似乎更多的是取決於群靈是否希望更快地了解結果，以及靈魂是否希望更快地返回。

基本上，重點在於是否在地上留下「殘骸」，地上留下或前往天堂是重要的分歧點，此外，還有一部分會分離後升天，這也是一個考量點。因此，如果所有部分都緊密相連，前往天堂，這可能是第二種情況。

模式：
・完整地回到群體靈中的模式（理想狀態）
・完整地前往天堂的模式（對於日本人來說，這是比較常見的情況。這是日本的基本情況）
　然後，經過相當長的時間，會升天回到群體靈中，或者轉生，或者產生分靈，分靈會轉生。
・在地上留下具有意識形態的殘骸，分離的部分前往天堂。分離模式
・在地上徘徊，無法前往天堂。（對於那些過著充滿慾望、盲目的生活的人來說）

雖然有很多模式，但對於日本人來說，波動較好的人通常可以前往天堂。

本人可能相当盲目，但如果和自己关系不错的人去了天堂，尤其如果是夫妻关系很好，如果其中一方去了天堂，那么另一方在去世时，往往会从地上的黑暗中出现，将他带到天堂。除非是那种被遗弃、孤单一人的人，否则通常都有亲人或其他方面的联系，这样一来，即使本人没有完全觉醒，也可能去到天堂。

如果一个人是凭借自己的意志去了天堂，那么在天堂之后，他的行动范围也会扩大，这是好事。至少，如果身边有去到天堂的人，他们通常会帮助你，将你带到天堂。

如果某人在生的时候给你带来了很大的压力或疲惫，你可能会犹豫“要不要去呢……”。如果对方是你不喜欢的人，可能会被抛弃。这和生前的的人际关系是一样的。

因此，在生的时候，尽量和人保持良好的关系。特别是家人，理想的状态是，即使没有德行，也能互相帮助。死后，没有金钱和限制，所以只靠金钱建立的关系会很快解散。另一方面，那些在生的时候给你带来了很多美好回忆的人，会有一大群人陪伴在你身边。因此，在生的时候，尽量奉献是最好的。

据说灵能力者或和尚会帮助灵魂成佛，但如果不需要那么麻烦，只要身边有去到天堂的人，他们就会从天堂（通过与你的缘分人去世）注意到你，并来接你。

世間上，有著強烈的笑意和有趣情感，並能牽動他人的「影響者」類型的人。
這種人，乍看之下似乎是正面的，但實際上，他們透過與他人融合氣場，與周圍的人們形成一種聯繫。
因此，在是否融合氣場的選擇上，本來應該是每個人的自由，但實際上，很多人並未察覺地被融合了氣場，而且意志往往會被氣場較強的人所牽引。
對於那些與多數人形成這種聯繫的人來說，即使只與其中一人接觸，也可能被捲入這種聯繫中。
如果這是個人的選擇，那麼這就是個人的自由，可以隨意決定。
但是，如果情況如此，那麼這種聯繫很可能會延續到下一代。
正因為這種聯繫會持續很長時間，所以，這原本應該是需要有意識地選擇的事情。
特別是，避免無意識地被平庸的「影響者」所牽動，是非常重要的。
在這個世界上，有很多為了自己的利益而煽動他人的平庸之人。
因此，需要採取一種態度，那就是：不隨波逐流，不輕易與他人糾纏，不對他人抱有過多的興趣，因為過度地與他人糾纏，可能會導致被捲入這種聯繫中。
當氣場接觸時，會影響輪迴轉生的循環。

與他人互動時，如果被問及，我覺得可以回答。即使如此，尊重當事人的選擇是基本原則。這不僅限於靈性領域，也是一般常識。

即使自己是出於同情心和善意，但基本上，無論是出於何種想法，都可能與對方產生氣場的接觸。即使只是稍微提一句話，也可能發生氣場的交換。因此，基本原則是，不要過於對他人產生興趣。最好是像對那些自己感興趣、波動較高的話題一樣，對待他人。

與他人的氣場接觸，會影響輪迴轉生。如果與波動較低的人接觸，會感到痛苦；即使與波動較高的人接觸，也可能因為無法消化「理解」，表面上看似明白了，實際上卻並未真正理解，從而感到困惑。即使是跳級，也不見得是好事。相反，如果缺乏中間基礎，很容易回到原點，或者因為理解和氣場狀態不一致而感到痛苦。

這種說法也可能是一種靈障，即使接觸到較高的波動，感覺好像有所成長，但實際上當事人的本質仍然不變，時間一久就會恢復原狀。

即使接觸到較低的波動，經過一段時間也會恢復到原本的波動，但根本沒有必要招致這種不必要的痛苦。

因此，除了在被要求時，即使是被要求，是否回應也應該根據自己的意願來決定，基本原則是，不要對他人產生興趣，也不要過多干涉。

如果對他人過多干涉，不僅會影響對方，還可能影響自己的輪迴轉生。

這樣說話，可能會有人誤解我的意思，並說：「這真是太過分了，竟然會對他人不感興趣。」 實際上，正是因為這種一概而論的常識和同調壓力，才導致原本沒有必要、沒有價值的關係之間產生「氣」的交換。 對於波動較低的人來說，或許能透過接收到高波動的「氣」而變得更有活力；但相對而言，波動較高的那一方卻可能因為接收到他人的低波動「氣」而感到痛苦。

基本上，我只是在說一個很簡單的事情：與他人交往應該避免不必要的接觸，並且選擇性地進行互動。 如果選擇和意志的優先順序高於「應該和大家友好相處」這種道德觀念，那麼（自由和選擇）就應該被放在更重要的位置。 然而，特別是在教育領域，卻經常以一種自私的理由來強制要求「要好好相處」，這似乎正在阻礙孩子們的精神成長。 這種大人們隨意對待孩子的、自私的教養方式和教育方針，不知不覺間已經變成了一種常識，並且被錯誤地認為高於人類的自由意志和非干涉原則，因此，操作與被調查之間的關係（特別是在學校現場）似乎得到了正當化的理由。

如果擁有不想擁有的關係，會對輪迴轉生產生影響。

▪️ 自由意志與孩子的成長

特別是孩子們，往往不了解這些事情。 因此，即使有人說「我沒有興趣」，他們不僅無法理解，甚至還可能受到其他孩子或老師的同調壓力，被要求「要好好一起玩」。 在這種情況下，「大人會很高興」，但實際上，「孩子們卻經常陷入操作與被操作的權力等級結構中，這對那些被迫參與的人來說是非常困擾的。」 讓人不禁猜測，在成人的世界裡，操作和被操作可能已經是一種常識；或者說，作為一種教育方針，教員們可能認為透過在孩子們之間建立等級制度來維持秩序。 然而，這種以等級結構為基礎的孩子之間的關係秩序化方式，是昭和時代的觀念，並不適合現在的孩子們。

儘管如此，孩子們往往不了解這些事情，而大人也經常缺乏認識，因此他們並不知道這正在阻礙孩子的成長。 雖然孩子們還沒有完全發展出自由意志，但在這種同調壓力的環境下生活，他們的自我意識可能無法覺醒；從靈性上來說，他們的「接地」能力可能會變得較弱，導致男孩在青春期無法展現男子氣概，女孩也同樣無法展現女子氣質。

結果，自由意志消失且性無自覺的LGBT增加，這也與一種壓制自由意志、不啟發自我意識的教育方式有關。

事實上，這個宇宙的基本原則是自由和非干涉的法則，因此，「應該與大家友好相處」這種道德觀念，不如自由和非干涉的法則重要。很多人並不知道這一點，他們優先考慮的是操作・被操作的等級關係，而不是自由意志，結果導致在教育和工作中，經常採取不允許自由意志的方式。

如果自由意志的重要性降低，那麼自私的人就可以合理地剝削他人，形成操作與被操作的關係。這是一種只有詐騙者和想要將他人變成奴隸的人才會喜歡的邏輯，實際上，從最初是否與他人交往這一點開始，就應該有選擇的自由。

因此，對於那些不斷來騷擾的剝削者來說，保持警惕是非常重要的。這不僅適用於成年人，也適用於兒童，但由於孩子們往往對基本的事情一無所知，所以需要成人來保護和引導他們。然而，很多成年人都對此一頭霧水，導致情況變得無法收拾。

一旦陷入操作・被支配的關係中，就會影響輪迴轉生。如果一個人不能過自己的人生，而是被他人剝削，不僅會做不到自己想做的事情，還會誤導他人，加速自我正當化的過程，甚至剝奪學習的機會。

現在的世界充斥著那些身居公司或社會高位，卻一無所知、只擅長操控他人的傢伙，這在一定程度上是因為那些過於寬容的人允許了這種情況的存在。在這樣的環境下，無論是操作者還是被操作者，都難以獲得真正的學習機會，而缺乏學習會導致在輪迴轉生中重複同樣的人生經歷，進而延長轉生的次數。

那些操控他人的人，因為能夠通過操控他人來獲得世俗利益，所以會自我正當化，並害怕離開自己的舒適區，極度恐懼任何可能威脅到自己地位的事物，對此非常敏感。他們不斷重複這種行為，無法擺脫這個困境，學習進展緩慢，導致在輪迴轉生中難以克服這個課題，轉生的次數也越來越多。

被操作的一方，如果無法過自己想要的人生，而是被迫接受他人的安排，那麼原本的目的很難達成，出生時所立的目標也可能無法實現，「人生失敗」的可能性就會增加。

這一切悲劇，都是因為沒有優先考慮自由意志，而默許了這種被操控與操縱的關係才發生的。但事實上，即使是這種默許，也是因為存在著「甘願接受」的自由意志，所以現實才會持續下去。因此，每當有機會時，「我不會允許這樣的事情，我拒絕」就應該明確地表達出來。

然而，如果突然改變，可能會在生活和職業方面遇到困難。如果是長期以來都忽視了自由意志，那麼就應該一點一滴地強化自己的自由意志。

最初是作為自我的自由意志，但最終會與作為更高自我的自由意志融合，成為一體。在它們分離的期間，有時候很難判斷什麼是對的、什麼是錯的，但隨著靈性成長，兩者之間的差距會逐漸縮小，最終融合為一個意志。

這樣一來，在大多數情況下，人們會從輪迴轉生的循環中解脫，達到「自由」（在吠檀多教中稱為解脫），而是否輪迴則由自由意志決定。

儘管如此，最初需要經歷階段，首先需要確立作為自我的自由意志，然後（通常）在青春期覺醒自己的性，男性就應該像男性一樣，女性就應該像女性一樣。這與穆拉達拉脈輪（根輪）相應，首先覺醒自己的性是第一步。為了實現這一點，需要確立自由意志，特別是作為自我的一部分，但阻礙這一點的是操控與被操控的關係，因此，優先考慮自由意志，首先需要喚醒作為自我的一部分的自由意志。

如果只是這樣，就會變成一個自私的人，但這並非終點，還需要激活上方的脈輪，逐漸成長為「好人」，最終與更高自我的意志融合，成為一個巨大的意志，從而獲得「自由」（在吠檀多教中稱為解脫）。

這樣一來，可以說，輪迴轉生的循環暫時結束，當然，在那之後，如果說有轉生，那也是由意志的力量選擇性地進行的，與之前的自動、衝動、反應性的慾望驅使的轉生完全不同，而是更高自我的意志選擇性地進行的轉生。

這是靈性（一定程度的）到達點，至少，我們應該朝這個方向努力。

根據靈性，特別是神智學中說的分類，星體是負責情感的。而因果業力以及條件形成的根本原因，是比星體更為微細的原因體（卡拉那）。

星體廣泛地（分散在肉體附近），如果沒有小心地接觸到附近的人（的星體），就可能融合，兩者會共享「相同的感情」。結果，某些條件會被兩者共享，或者兩者會產生相同的感情。這在行銷手法中經常被使用，藝人通常會被「訓練」，使其具有「特定的條件」，然後這些藝人被「釋放」到電視節目等地方，大眾就會產生「相同的感情、相同的條件」，結果就會出現大量商品銷售的情況。由於這些藝人是條件形成的中心，因此很難擺脫這些條件，即使行銷人員會指示他們扮演其他角色（其他條件），但如果混雜了各種條件，有時就會導致精神上的問題，然後這些藝人就會被淘汰。即使如此，新的藝人會不斷湧現，所以這並沒有問題。

同樣，星體也會通過與親友或在地域上具有影響力的人在情感層面「同室」，從而提高影響力。例如，阿美橫丁的銷售員，以及通過口號和歡樂的氣氛來銷售商品的那些人，就屬於這種類型。

即使是星體，如果與他人融合，也會發生部分星體的對應，他人的情感和自己的情感會一時（字面意義上）合一，而在分離的時候，會帶回（既是自己的，又是對方的）情感。

即使是很小的影響，也會影響輪迴轉世。

另一方面，在靈性的層面上，還存在更深入的因果融合。那就是原因體（卡拉那），這與情感無關，而是作為（行動、現象）的原因，「種子」而言，這就是業力。

實際上，根據我的理解，這個原因體（卡拉那）可能相當於「離體」時的「體」。事實上，我最初（以前）對「離體」的理解是字面意義上的「幽體」，但當我看到在那裡發生的現象時，它既不是情感（星體），也不是高層的自我（普魯沙），那麼，我認為原因體（卡拉那）是基礎，然後高層的自我（普魯沙）疊加在上面。

這個，因果體的一致是很難發生的，但是如果靈性上有所提升，就可以有意識地與他人共享氣場，交換信息和業力。（從情感上來說是靈體）。靈性上的意圖往往會變成因果體上的氣場。這既有優點也有缺點。

・自己的信息會（一定會）傳達給對方。
・知識、能力等的一部分會傳達給對方，身份可能會暴露。
・可以獲得對方的情報。

如果從理論上來說，這是理所當然的，因為一部分氣場（因果體）一致，那部分就會，字面上來說，「與對方融合」，所以那部分，既是自己也是對方，但是也不是最初的自己，也不是最初的對方的氣場。

可能有人會覺得這有什麼不好，但是如果做這種事情，知識較淺的人（波動較差的人）可能會變成（波動較高的人的）跟蹤狂。

這是因為，獲得知識需要時間，所以通過氣場的部分一致獲得的知識，雖然（勉強地）「明白」，但是不知道為什麼會這樣，無法真正理解。無法從一開始理解那個道理。通過氣場的融合獲得的信息，只知道「結果」，但沒有理解根本的原因。

即使獲得了對方的情報，那也不是自己創造的知識，如果能夠意識到這一點，並且認為那樣是正常的，那就好，但是對於那些沒有注意到這些機制的人來說，為了以任何方式獲得知識，一定會有一部分人試圖「從他人那裡奪取」，因此會變成跟蹤狂，或者成果盜取者，或者，有些人會通過職場霸凌、精神霸凌等方式，不斷地強迫和操縱他人，以獲得結果。

因此，最重要的是，從一開始，「不要對他人感興趣（不要與他人融合氣場）」。

否則，有時可能會被跟蹤數代，或者更長時間，被成果盜取。

舉個例子，在我過去的人生中（是團體靈魂的一個分靈），有一個人從我那裡盜取了成果，結果他堂而皇之地成為我這次人生中的同級生，果然，我受到了各種令人不快的待遇，但是從中學畢業後，就斷絕了聯繫，就此結束。之後，這種成果盜取、精神霸凌等問題，在很長一段時間裡困擾著我，30年前的情況非常嚴重，讓人很難反抗，但是逐漸擺脫了這種束縛，現在雖然還偶爾會發生，但已經逐漸平息，看起來快要完全擺脫了。

這樣，不僅僅是星體（情感），如果將因果體（因果體，原因體）與他人對齊，就會對輪迴轉生產生強烈的影響。因果體的一致比星體的一致影響更大，因此最好不要輕易（常常是因為急於看到成果）這樣做。

實際上，不僅僅是因果體（＝卡拉那，原因體），也包含一些靈性元素，以及更基本的普魯沙相當或作為阿特曼的品質。但基本上，它是因果體的集合。
它也是業力的種子，這個集合，雖然個別存在，但作為一個群體，擁有一個統一的因果體。

從中分出靈魂，開始輪迴轉生的一個週期，完成目的後，會昇天並融入群靈。
目的，既是業力種子的發芽，而因果體是這個業力種子的集合。換句話說，作為業力種子集合的因果體就是群靈，它雖然微小，但作為一個物質存在。
因為它是物質，所以並非永恆，因此，它不是阿特曼（永恆的、充滿的意識）。作為非阿特曼的「假我」（ਜੀ瓦）的實體，就是群靈。
雖然它並非永遠存在，但作為群靈的壽命非常長，在人類的尺度上，幾乎感覺是永恆，但確實有終結。
就像這個宇宙有終結一樣，群靈也有終結。
不過，雖然了解這些是好的，但過度思考這些概念是沒有必要的。
更重要的是，找到在今生接受的使命，並在這個世界上最大限度地活出它，這才是對每個個體的期望。
這就是基本。

我曾經，在一個被稱為「神界」的世界裡，去過一次。那只是夢。

■神界的居民和昭和時代的日本人
我觀察著，想知道這是不是神界，但氣氛出乎意料地和日本很像。可以說是昭和時代的日本人。在那裡認識的叔叔、阿姨，轉生成了我的父母。

再次強調，這只是夢。（笑）

那裡的居民，有些很固執，有些喜歡捉弄人，這些都非常像日本人（苦笑）。
八卦、享受生活等等，都帶有日本人的感覺。

與此相比，下方的餓鬼界或阿修羅的世界，似乎充滿了爭鬥和嫉妒。但在神界，雖然克服了這些低級的慾望，但仍然存在一定程度的人際關係摩擦。我想，日本的許多居民可能都是從神界來的……
日本有時候被稱為「神的國度」，神界和日本似乎通過靈魂的轉生而相互關聯。

因此，神界的居民並不是像天使那樣高貴的存在。
更像是，有點固執的昭和時代的「老頭」。
在神界，也有很多像日本充滿活力的「阿姨」一樣的女性。九州的活力十足的母親。大家都很有活力。
感覺神界的居民充滿了活力。

■神界和天使
天使似乎又是另一回事。僅從名字來看，可能會將神界和天使聯繫起來，但神界和天使似乎沒有直接的關係。當然，天使也會出現在各個地方，所以神界也有天使，但神界的居民大多是具有日本靈魂的。

這是在我出生前的50多年前的事情，有人說，如果看到神界有天使，會覺得他們很軟弱，可能會被輕視或排斥。這點，和日本社會裡，那些看起來像天使的人被排斥的感覺很相似。對於天使來說，神界或日本可能並不是那麼舒適的地方。無論是神界還是日本，似乎都是「昭和時代的固執老頭」類型的人更受歡迎。現在的神界可能已經有些改變了。

雖然現在已經不一樣了，但在昭和時代，對可愛的東西經常會被嘲笑。蝴蝶、精靈、花朵，對女性的興趣和美麗，似乎是從平成或令和時代開始才被重視的。在昭和時代，似乎更注重活力。在昭和時代，女性的「女性氣質」也被從男性的視角來解讀，但現在則更多地從女性的視角來解讀。可以說，日本的居民和神界的居民的精神程度是同步的，靈魂通過輪迴不斷地更替。

因此，天使所居住的天使界是另外一個地方，或許是仙女座吧。
天使界，感覺與地球的進化過程略有不同。
神界與地球的故事比較接近，但天使界感覺稍微遙遠。

■日本的神祇與神界
在神界中，有些存在透過獲得力量而成為像神一樣的存在，而另一些存在則是由大天使衍生出來，被視為神。
可以說，是神界的本地人和天使之神的不同。因此，日本的神祇基本上與神界中具有力量的靈魂相應，但日本的神祇不一定都在神界。
地上的日本人常常將其統稱為「日本的神祇」，但實際上，神界的眾神和天使之神是不同的。

這整合了夢境，但實際上是在童年時的靈體分離以及之後做過的夢中了解到的內容。
因為是三十多年前的事情，所以不太記得哪些是透過靈體分離了解到的，哪些是透過夢境了解到的，但大體上是這樣的內容。

作為實體，它們是混合的，因此很難區分，但我認為可以根據它們的靈魂血統將其分為以下幾類。

■ 慕魯亞血統

在慕魯亞的末期，發生了一場災難，超過一半的人靈肉合一，而有些人無法靈肉合一，仍然留在地球上。 剩下的那些人分散到各個地方，並成為靈界的一部分。
他們原本是來自昴宿星團的血統。 他們擅長魔法，尤其是白魔法。 他們擁有使用水晶的文明。 他們重視靈感，並且有些古怪。

大多數靈肉合一的人現在生活在更高維度的另一個星球上。
大多數無法靈肉合一的人傾向於與地球聯繫在一起。 他們經常出現在繩文人中。

在慕魯亞的末期，地球上發生了一場災難，造成了災難。 然而，靈肉合一的人們對獨特的漂浮體驗和靈肉合一的感覺印象深刻，而災難與他們沒有直接關係。

另一方面，那些無法靈肉合一的人們直接遭受了地球上的災難，因此他們給人的印象是悲慘和悲傷的，而無法靈肉合一的深深的悲傷隱藏在他們靈魂深處，需要治癒那種深深的悲傷。

順便說一下，我是在慕魯亞的末期來到地球的，靈肉合一了，但我對地球很感興趣，所以留了下來，並且反覆輪迴，這是一個罕見的案例。 當我靈肉合一時，我經歷了一次有趣而充滿活力的體驗，就像漂浮一樣，進入了另一個維度。 我完全沒有任何悲傷，我只覺得那很美好。

在現代，當我聽到關於慕魯亞血統的消息時，似乎既有地球災難的悲傷，也有無法靈肉合一和留在地球上的悲傷。 我不太明白，但我從邏輯上理解了。

■ 亞特蘭蒂斯血統

他們在理智方面很優秀，重視邏輯和秩序。

慕魯亞的倖存者參與其中，擔任祭司，同時，似乎還涉及其他具有理性生物的文明，例如天狼星。 他們似乎也利用地球上的人類。

即使不是亞特蘭蒂斯大陸本身，我認為這個血統的人很可能建造了金字塔。

這似乎是來自宇宙的生物試圖控制地球的一種方式。

其中一些人，他們的靈魂在獵戶座星團的長期戰爭中受到了損害，戰爭被稱為獵戶座戰爭，他們也來到地球並加入了其中。

■ 地球人

主要在地球上進化的靈魂。 他們是由猿類或動物進化的。 只有極少數是由植物或礦物進化的，但大多數是由動物進化的。 他們通常是熱血的。 他們傾向於試圖用武力解決問題。 他們會訴諸暴力，當他們感到不舒服時，會打人。 女性往往很快變得歇斯底里。

如果能夠認識自己屬於哪種系統，就能更清楚地知道為了靈魂的成長需要做些什麼。

例如，對於地球出生的、充滿活力的人來說，靈性方面的講述可能無法引起共鳴；對於來自雷穆莉亞的人來說，邏輯的講述可能難以理解；對於來自亞特蘭蒂斯的人來說，感性的講述可能不太能觸動他們。因為地球上不僅存在種族差異，還混雜著靈魂起源截然不同的人，因此，即使努力互相理解，也必然存在無法達成共識的部分。

在地球上出生的人中，有些人經歷過獵戶座戰爭，對於這樣的人來說，克服二元對立似乎是一個主題。簡單來說，就像《星球大戰》那樣的故事，實際上發生在獵戶座星系，但那場戰爭已經結束，而那些在戰爭中受傷的靈魂，需要超越二元性並得到療癒。因此，在一些靈性領域的講述中，經常會提到二元性，但這並不是適用於所有人，特別是對於經歷過獵戶座戰爭的人來說，克服二元性似乎是一個重要的主題。

經歷過獵戶座戰爭的人，他們的Manipura脈輪（腹部附近）通常比較強，似乎比Anahata脈輪（胸部附近）更為突出。如果Manipura脈輪過強，二元性的性質就會更加明顯，而且可能會出現以下情況：比Manipura脈輪更低的Muladhara脈輪（根脈輪）所代表的獸性與支配的性質，以及Manipura脈輪所代表的肉體上的愛，這兩者之間會產生對立。雖然《星球大戰》是一個非常精彩的故事，但如果想要更像獵戶座戰爭，可以這樣描繪：邪惡的帝國可以描繪成Muladhara脈輪那種獸性，而正義的反抗軍可以描繪成Manipura脈輪的肉體上的愛，這樣會更貼近獵戶座戰爭的感覺。在Manipura脈輪佔優勢的狀態下，還無法超越二元性，但通過逐漸達到Anahata脈輪以上的狀態，才能超越二元性，這似乎是經歷過獵戶座戰爭的人所追求的主題。

根據脈輪的優勢，可以總結如下：

・Muladhara脈輪以前：從獸類進化而來的、源自地球的靈魂。充滿活力。
・Muladhara脈輪佔優勢：獵戶座戰爭的邪惡帝國。就像達斯·維達那樣的形象。二元世界的邪惡一方。
・Manipura脈輪佔優勢：獵戶座戰爭的正義反抗軍。就像絕地武士那樣的形象。二元世界的善的一方。在雷穆莉亞無法提升的靈魂。
・Anahata脈輪佔優勢，或者更高：在雷穆莉亞成功提升的靈魂。超越二元性的世界。

與「回憶一下！」這種靈性相關的內容，能夠啟發覺醒的人，是那些與雷姆利亞或亞特蘭提斯相關的人的故事。對於來自地球的獸魂來說，即使這樣說，他們也會覺得「這是什麼意思？」

同樣地，如果聽到「透過冥想找回平靜，並回憶起愛」，如果能立刻明白並覺醒，那也是雷姆利亞系或亞特蘭提斯系的人。

對於來自獸的魂來說，這可能無法理解。這也沒辦法，因為他們原本沒有需要回憶的東西，所以無法回憶。

瑜伽在很大程度上可以廣泛應用，即使是來自地球的獸魂，也能快速進化。

另一方面，靈性相關的內容通常會針對雷姆利亞系或亞特蘭提斯系的人，即使對來自地球的獸魂說同樣的話，很多時候他們都會覺得不明所以。

雖然不是全部，但這種傾向比較明顯。

這是一個備忘錄。以上可能不是全部內容。