普通地提到“更高的自我”，可能会让人觉得只有一个概念，但最近，我发现介于两者之间的“更高的自我”的意识，正在逐渐成为所谓的“普通的我”的意识。因此，我开始意识到更高、更高级的“更高的自我”的意识。

最初，与控制普通逻辑思考的，也就是所谓的“心灵”的自我、自我、自己的概念相比，与心灵相连的自我被称为“更高的自我”，但实际上，还有更高的层次。现在，当我用“我”来指代自己时，指的是原本是引导者，并且是分离的“更高的自我”，但现在已经合为一体。这可以勉强用吠檀多哲学中的“阿特曼”来表达，勉强可以用日语说“真我”，但我觉得“阿特曼”或“真我”这个说法，更多的是指更高级的维度。

直到不久前，我并没有太在意这些区别，而是将与心灵相连的“更高的自我”视为“阿特曼”。但是，似乎与心灵相连的“更高的自我”，可能更适合被称为“中层自我”，也就是一种介于两者之间的意识。

虽然如此，但从所谓的“普通思考的心灵”来看，它确实是上位，所以称之为“更高的自我”也并不完全错误。而且，世俗上所说的“更高的自我”，在大多数情况下，指的是尚未与“我”合为一体的，处于“分离”状态的自我。因此，或许没有必要过于拘泥于区分这些表达。

但是，如果一定要进行明确的表达，我认为应该是以下这样的：

・“心灵”（思考的心）是“下层自我”。
・“心灵”的创造、破坏、维持的意识是“中层自我”（也就是所谓的普通“阿特曼”或普通“更高的自我”）。（通常，在尚未合为一体的阶段，它会被视为与“我”略微分离的意识。之后，它会与肉体重合并合为一体。）
・从“萨哈斯拉拉”连接的“充满”的意识是（真正意义上的，吠檀多哲学中的）“阿特曼”（或者更高级的“更高的自我”）。
・“合一意识”或者（作为一种精神术语，而非宗教术语的）“基督意识”是（吠檀多哲学中的）“梵”（可以勉强说是“更高的自我”，但它是一种集合意识，超越了“自我”的意义）。

如果这样进行分类，那么“高我”这个词可能有些不够准确，或许可以称之为高维度的“高我”，它代表一种意识，在原本的意义上，可以理解为“阿特曼”或“梵”。我认为，确实存在这样一种高维度。